CAPACETE COM CHIFRES (ELMO ENFEITADO COM CORNOS)

Capacete iraniano no Central Museum, Jaipur. Foto tirada em 6 de março de 2012.

Capacetes com chifres eram usados por muitos povos ao redor do mundo. Adornos de cabeça com chifres de animais ou réplicas também eram usados desde a antiguidade, como nos frontais mesolíticos de Star Carr. Grande parte das evidências sobre esses capacetes e adornos de cabeça provém de representações, e não dos próprios objetos.

ORIENTE MÉDIO PRÉ-HISTÓRICO E CHIPRE

Chapéus com chifres eram usados para simbolizar divindades na Mesopotâmia e em Chipre, e também reis, como se vê na Estela da Vitória de Naram-Sin. Mais chifres significavam maior importância.

Estátua de bronze do "Deus Cornudo" de Enkomi (século XII a.C.), Museu Arqueológico de Chipre, Nicósia.

EUROPA

Europa pré-histórica: Duas estatuetas de bronze datadas do início do século XII a.C., o chamado "deus cornudo" e o "deus lingote", encontradas em Enkomi, Chipre, possuem capacetes com chifres. Na Sardenha, guerreiros com capacetes com chifres são representados em dezenas de figuras de bronze e nas estátuas gigantes de Mont'e Prama, semelhantes às dos guerreiros Shardana (e possivelmente pertencentes ao mesmo povo) retratados pelos egípcios.

Um par de capacetes de bronze com chifres, os capacetes de Veksø, da Idade do Bronze tardia (datados de cerca  de 1100-900 a.C.), foram encontrados perto de Veksø, na Dinamarca, em 1942. Outra descoberta antiga é o tesouro de Grevensvænge da Zelândia, Dinamarca (c. 800-500 a.C., agora parcialmente perdido).

O Capacete de Waterloo, um capacete cerimonial celta de bronze com decoração repoussé no estilo La Tène, datado de cerca  de 150–50 a.C., foi encontrado no Rio Tâmisa, em Londres. Seus "chifres" abstratos, diferentes dos das descobertas anteriores, são retos e cônicos. Capacetes gauleses tardios (c. 55 a.C.) com pequenos chifres e adornados com rodas, que lembram a combinação de um capacete com chifres e uma roda na placa C do caldeirão de Gundestrup (c.  100 a.C.), foram encontrados em Orange, França. Outros capacetes celtas, especialmente da Europa Oriental, tinham cristas de pássaros. O enigmático Gorro de Pônei e Chifres de Torrs, da Escócia, parece ser um champron com chifres para ser usado por um cavalo.

Capacete celta para cavalo (?) — equipamento de proteção para a cabeça de um cavalo, em exposição no Royal Scottish Museum, na Chambers Street, Escócia.

Período de Migração Europeia: No Arco de Constantino, dedicado em 315 d.C., estão representados soldados germânicos, por vezes identificados como "Cornuti", usando capacetes com chifres. No relevo que representa a Batalha de Verona (312), eles estão nas primeiras linhas, e são representados lutando com os arqueiros no relevo da Batalha da Ponte Mílvia.

Uma representação em um cunho de metal do Período das Migrações (século V) de Öland, Suécia, mostra um guerreiro com um capacete adornado com duas serpentes, ou dragões, dispostas de maneira semelhante a chifres. Placas decorativas do capacete de Sutton Hoo (c. 600 d.C.) retratam homens dançando com lanças e usando capacetes com chifres, semelhante a uma figura vista em uma das placas de Torslunda, Suécia. Além disso, um pingente de Ekhammar, em Uppland, apresenta a mesma figura na mesma pose e uma descoberta do século VIII em Staraya Ladoga (um posto comercial nórdico na época) mostra um objeto com um adorno de cabeça semelhante. Uma fivela de cinto gravada, encontrada durante escavações por Sonia Chadwick Hawkes em uma tumba do século VII em Finglesham, Kent, em 1964, traz a imagem de um guerreiro nu em pé entre duas lanças, usando um cinto e um capacete com chifres; Foi argumentado que a figura de giz muito restaurada chamada "Homem Longo de Wilmington", em East Sussex, repete esse motivo icônico e originalmente usava um gorro semelhante, do qual restam apenas as linhas caídas da proteção de pescoço. Esse adorno de cabeça, do qual sobreviveram apenas representações, parece ter caído em desuso com o fim do período das Migrações. Alguns sugeriram que a figura em questão não retrata um adorno de cabeça real, mas um objeto mitológico de um deus como Odin. Uma figura de um olho só com um adorno de cabeça semelhante foi encontrada no sítio do templo de Uppåkra, um suposto centro de atividade do culto a Odin. Uma estatueta semelhante de Levide, Gotland, não tinha um olho, aparentemente removido após sua conclusão. Isso ligaria o adorno de cabeça a uma representação mitológica em vez de uma representação de capacetes reais. Observe que cristas semelhantes às figuras de animais nos capacetes dos guerreiros representados no capacete de Sutton Hoo foram demonstradas em capacetes de Valsgärde, mas as cristas representadas eram grosseiramente exageradas.

Idade Média Europeia: Durante a Alta Idade Média, os capacetes extravagantes tornaram-se populares entre os cavaleiros, em particular para torneios. As insígnias ou representações de alguns brasões, por exemplo, o de Lazar Hrebeljanovic, os retratam, mas raramente aparecem como figuras representadas dentro dos próprios brasões. Argumenta-se por vezes que os capacetes com grandes protuberâncias não teriam sido usados em batalha devido ao impedimento que representavam para o seu usuário. No entanto, adornos pouco práticos foram usados em campos de batalha ao longo da história.

Alguns grandes elmos com chifres representados entre elmos com boca de sapo usados em justas.

NA ÁSIA

No Japão pré- Restauração Meiji, algumas armaduras de samurais incorporavam um capacete com chifres, plumas ou crista. Esses chifres, usados para identificar comandantes militares no campo de batalha, podiam ser fundidos em metal ou feitos de chifres genuínos de búfalo-d'água.

Os guerreiros indo-persas frequentemente usavam capacetes com chifres ou pontas em batalha para intimidar seus inimigos. Essas "máscaras do diabo" cônicas eram feitas de cota de malha e geralmente tinham olhos gravados.

ASSOCIAÇÃO POPULAR ERRÔNEA COM OS VIKINGS

Os guerreiros vikings são frequentemente associados a capacetes com chifres na cultura popular, mas esta é apenas uma ASSOCIAÇÃO MODERNA que começou no século XIX, inicialmente popularizada pelas óperas nórdicas de Richard Wagner, que retratavam chifres e asas nos capacetes dos vikings.

Textos e histórias contemporâneas da Era Viking mencionam regularmente capacetes, mas nunca mencionam capacetes com chifres. Escritores cristãos, que desejavam retratar os vikings como bárbaros e incivilizados, não mencionaram chifres. Os poucos capacetes da época encontrados até agora não apresentam chifres, coincidindo, em vez disso, com a construção de capacetes de espetáculo do Período Vendel. As descrições de capacetes encontradas no poema épico Beowulf também coincidem com os capacetes da era Vendel, bem como com capacetes germânicos de javali mais antigos, que também não possuem chifres. A única descoberta de capacetes escandinavos com chifres são os Capacetes Veksø da Idade do Bronze e representações de capacetes cerimoniais com "chifres de pássaro" em objetos do Período das Migrações. Os historiadores geralmente acreditam que, se os capacetes com chifres existiram durante a Era Viking, não eram usados regularmente. Essa concepção errônea foi desmentida repetidamente por historiadores e arqueólogos, mas persiste amplamente na cultura popular devido ao seu forte simbolismo visual.

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