PRECONCEITO (INDICADOR DE DISCRIMINAÇÃO)

O Sr. Preconceito pintado por Horace Pippin em 1943, retratando uma visão pessoal das relações raciais nos Estados Unidos.

Preconceito pode ser um sentimento afetivo em relação a uma pessoa com base em sua percepção de pertencimento a um grupo social. A palavra é frequentemente usada para se referir a uma avaliação ou classificação preconcebida (geralmente desfavorável) de outra pessoa com base nas características pessoais percebidas dessa pessoa, como filiação política, sexo, gênero, identidade de gênero, crenças, valores , classe social, amizade, idade , deficiência , religião, sexualidade, raça , etnia, idioma, nacionalidade , cultura, tez, beleza, altura, peso corporal , ocupação , riqueza , educação, criminalidade , filiação a um time esportivo, gostos musicais ou outras características percebidas.

ETIMOLOGIA

A palavra preconceito é usada desde o inglês médio por volta do ano 1300. Ela vem da palavra francesa antiga préjudice, que vem do latim praeiūdicium, que vem de prae (antes) e iūdicium (julgamento).

TIPOS DE PRECONCEITOS

Alguém pode ter preconceito ou ter uma noção preconcebida sobre alguém devido a qualquer característica que considere incomum ou indesejável. Alguns exemplos comuns de preconceito são aqueles baseados na raça, gênero, nacionalidade, status social, orientação sexual ou afiliação religiosa de alguém, e controvérsias podem surgir de qualquer tópico.

Identidade de gênero (Transfobia): Pessoas transgênero e não binárias podem ser discriminadas porque se identificam com um gênero que não condiz com seu sexo atribuído ao nascer. A recusa em chamá-los por seus pronomes preferidos, ou alegações de que eles não são do gênero com o qual se identificam, pode ser considerada discriminação, especialmente se a vítima dessa discriminação tiver expressado repetidamente qual é sua identidade preferida.

A identidade de gênero é agora considerada uma categoria protegida de discriminação. Portanto, casos graves dessa discriminação podem levar a penalidade criminal ou processo em alguns países, e os locais de trabalho são obrigados a proteger contra a discriminação com base na identidade de gênero.

Sexismo: Sexismo é preconceito ou discriminação com base no sexo ou gênero de alguém. O sexismo pode afetar qualquer pessoa, mas afeta principalmente mulheres e meninas. Ele tem sido associado a papéis e estereótipos de gênero, e pode incluir a crença de que um sexo ou gênero é intrinsecamente superior a outro. O sexismo extremo pode promover assédio sexual , estupro e outras formas de violência sexual. A discriminação neste contexto é definida como discriminação contra pessoas com base em sua identidade de gênero ou suas diferenças de gênero ou sexo. Um exemplo disso é a desigualdade no local de trabalho. O sexismo se refere à violação da igualdade de oportunidades ( igualdade formal ) com base no gênero ou se refere à violação da igualdade de resultados com base no gênero, também chamada de igualdade substantiva. O sexismo pode surgir de costumes e normas sociais ou culturais.

Uma sufragista presa na rua por dois policiais em Londres em 1914. O Daily Mirror identifica isso como a prisão de Dora Thewlis em março de 1907 (veja File:1907 arrest of Dora Thewlis.jpg), mas não parece ser a mesma mulher ou a mesma roupa. A imagem do Mirror e esta mostram que ocorreu do lado de fora do Palácio de Buckingham, então provavelmente foi parte disso. Veja também "Kate Frye's Suffrage Diary: Buckingham Palace, 21 May 1914".

Nacionalismo: Nacionalismo é um sentimento baseado em características culturais comuns que une uma população e frequentemente produz uma política de independência nacional ou separatismo. Ele sugere uma "identidade compartilhada" entre o povo de uma nação que minimiza as diferenças dentro do grupo e enfatiza os limites percebidos entre o grupo e os não membros. Isso leva à suposição de que os membros da nação têm mais em comum do que realmente têm, que são "culturalmente unificados", mesmo que existam injustiças dentro da nação com base em diferenças como status e raça. Em tempos de conflito entre uma nação e outra, o nacionalismo é controverso, pois pode funcionar como um amortecedor para críticas quando se trata dos próprios problemas da nação, pois faz com que as hierarquias e os conflitos internos da nação pareçam naturais. Também pode servir como uma forma de reunir o povo da nação em apoio a um objetivo político específico. O nacionalismo geralmente envolve um impulso para a conformidade, obediência e solidariedade entre o povo da nação e pode resultar não apenas em sentimentos de responsabilidade pública, mas também em um senso restrito de comunidade devido à exclusão daqueles que são considerados estranhos. Uma vez que a identidade dos nacionalistas está ligada à sua lealdade ao Estado, a presença de estranhos que não compartilham essa lealdade pode resultar em hostilidade.

Classismo: O classismo é definido pelo dictionary.com como "uma atitude tendenciosa ou discriminatória sobre distinções feitas entre classes sociais ou econômicas".

Alguns argumentam que a desigualdade econômica é um aspecto inevitável da sociedade e a desigualdade de habilidades, então sempre haverá uma classe dominante. Alguns também argumentam que, mesmo dentro das sociedades mais igualitárias da história, alguma forma de classificação baseada no status individual baseado em valor e valor ocorre. Portanto, pode-se acreditar que a existência de classes sociais é uma característica natural da sociedade. Hierarquias também podem ser encontradas em animais como macacos e outros primatas.

Outros argumentam o contrário. De acordo com evidências antropológicas , durante a maior parte do tempo em que a espécie humana existe, os humanos viveram de uma maneira em que a terra e os recursos não eram propriedade privada, embora fossem comuns apenas entre os membros da mesma banda ou tribo baseada em parentesco. Além disso, como era orientado para o parentesco, quando a classificação social ocorria, não era antagônica ou hostil como o atual sistema de classes.

Discriminação sexual (LGBTQfobia): Indivíduos com atração sexual não heterossexual, como homossexuais e bissexuais , podem experimentar ódio de outros devido à sua orientação sexual; um termo para tal ódio baseado na orientação sexual de alguém é homofobia. No entanto, palavras mais específicas para discriminação direcionada a sexualidades específicas existem sob outros nomes, como bifobia.

Homofobia, Bifobia, Queerfobia, Discriminação. Foto do Centro Educacional Kurt Löwenstein Equipe Internacional da Alemanha, tirada em 11 de abril de 2007, 18:17.

Devido ao que os psicólogos sociais chamam de efeito de vivacidade, uma tendência a notar apenas certas características distintivas, a maioria da população tende a tirar conclusões como os Gays ostentam sua sexualidade. Essas imagens podem ser facilmente lembradas devido à sua vivacidade, tornando mais difícil avaliar toda a situação. A maioria da população pode não apenas pensar que os homossexuais ostentam sua sexualidade ou são "muito gays", mas também pode acreditar erroneamente que os homossexuais são fáceis de identificar e rotular como gays ou lésbicas quando comparados a outros que não são homossexuais.

A ideia de privilégio heterossexual é conhecida por florescer na sociedade. Pesquisas e questionários são formulados para se adequarem à maioria; ou seja, heterossexuais. O status de assimilação ou conformidade com padrões heterossexuais pode ser referido como "heteronormatividade", ou pode se referir à ideologia de que a norma social primária ou única é ser heterossexual.

No sistema legal dos EUA , todos os grupos nem sempre são considerados iguais perante a lei. A defesa do pânico gay ou queer é um termo para defesas ou argumentos usados para defender o acusado em processos judiciais, que os advogados de defesa podem usar para justificar o crime de ódio de seu cliente contra alguém que o cliente pensava ser LGBT. A controvérsia surge quando os advogados de defesa usam o status de minoria da vítima como desculpa ou justificativa para crimes que foram direcionados contra ela. Isso pode ser visto como um exemplo de culpabilização da vítima . Um método dessa defesa, o transtorno do pânico homossexual , é alegar que a orientação sexual da vítima, os padrões de movimento corporal (como seus padrões de caminhada ou como dançam) ou a aparência associada a uma orientação sexual minoritária provocaram uma reação violenta no réu. Este não é um transtorno comprovado, não é mais reconhecido pelo DSM e, portanto, não é um transtorno reconhecido clinicamente, mas é um termo para explicar certos atos de violência.

Pesquisas mostram que a discriminação com base na orientação sexual é uma característica poderosa de muitos mercados de trabalho. Por exemplo, estudos mostram que homens gays ganham 10–32% menos do que homens heterossexuais nos Estados Unidos, e que há discriminação significativa na contratação com base na orientação sexual em muitos mercados de trabalho.

RACISMO

Scan de The Mismeasure of Man, mas originalmente de uma obra de meados do século XIX. Uma demonstração científica de 1868 de que o negro é tão distinto do caucasiano quanto o chimpanzé. Josiah Nott era um poligenista que acreditava que as "raças" do homem sempre foram separadas. Cabeças mostradas e seus supostos crânios. Texto: "Apollo Belvedere, grego, negro, crioulo negro, jovem chimpanzé, jovem chimpanzé".

O racismo é definido como a crença de que as características físicas determinam traços culturais e que as características raciais tornam alguns grupos superiores. Ao separar as pessoas em hierarquias com base em sua raça, argumentou-se que o tratamento desigual entre os diferentes grupos de pessoas é justo e equitativo devido às suas diferenças genéticas. O racismo pode ocorrer entre qualquer grupo que possa ser identificado com base em características físicas ou mesmo características de sua cultura. Embora as pessoas possam ser agrupadas e chamadas de uma raça específica, nem todos se encaixam perfeitamente em tais categorias, tornando difícil definir e descrever uma raça com precisão.

O racismo científico começou a florescer no século XVIII e foi muito influenciado pelos estudos evolucionistas de Charles Darwin , bem como por ideias retiradas dos escritos de filósofos como Aristóteles; por exemplo, Aristóteles acreditava no conceito de "escravos naturais". Este conceito foca na necessidade de hierarquias e como algumas pessoas estão fadadas a estar na base da pirâmide. Embora o racismo tenha sido um tópico proeminente na história, ainda há debate sobre se a raça realmente existe, tornando a discussão sobre raça um tópico controverso. Embora o conceito de raça ainda esteja sendo debatido, os efeitos do racismo são aparentes. O racismo e outras formas de preconceito podem afetar o comportamento, os pensamentos e os sentimentos de uma pessoa, e os psicólogos sociais se esforçam para estudar esses efeitos.

Discriminação religiosa (religismo): Embora várias religiões ensinem os seus membros a serem tolerantes com aqueles que são diferentes e a terem compaixão, ao longo da história houve guerras , pogroms e outras formas de violência motivadas pelo ódio aos grupos religiosos.

No mundo moderno, pesquisadores em países ocidentais, educados, industrializados, ricos e democráticos fizeram vários estudos explorando a relação entre religião e preconceito; até agora, eles receberam resultados mistos. Um estudo feito com estudantes universitários dos EUA descobriu que aqueles que relataram que a religião era muito influente em suas vidas parecem ter uma taxa maior de preconceito do que aqueles que relataram não ser religiosos. Outros estudos descobriram que a religião tem um efeito positivo nas pessoas no que diz respeito ao preconceito. Essa diferença nos resultados pode ser atribuída às diferenças nas práticas religiosas ou interpretações religiosas entre os indivíduos. Aqueles que praticam "religião institucionalizada", que se concentra mais nos aspectos sociais e políticos dos eventos religiosos, são mais propensos a ter um aumento no preconceito. Aqueles que praticam "religião interiorizada", na qual os crentes se dedicam às suas crenças, são mais propensos a ter uma diminuição no preconceito.

Discriminação linguística (Glotofobia): Indivíduos ou grupos podem ser tratados injustamente com base apenas no uso da linguagem. Esse uso da linguagem pode incluir a língua nativa do indivíduo ou outras características da fala da pessoa, como sotaque ou dialeto , o tamanho do vocabulário (se a pessoa usa palavras complexas e variadas) e sintaxe. Também pode envolver a capacidade ou incapacidade de uma pessoa de usar uma língua em vez de outra.

Em meados da década de 1980, a linguista Tove Skutnabb-Kangas capturou essa ideia de discriminação baseada na linguagem como o conceito de linguicismo. Kangas definiu o linguicismo como as ideologias e estruturas usadas para "legitimar, efetuar e reproduzir a divisão desigual de poder e recursos (materiais e não materiais) entre grupos que são definidos com base na linguagem".

Discriminação neurológica (Capacitismo): Em termos gerais, atribuição de baixo status social àqueles que não se conformam com as expectativas não autistas de personalidade e comportamento. Isso pode se manifestar por meio da suposição de status de "deficiência" para aqueles que são de alto funcionamento o suficiente para existir fora dos critérios de diagnóstico, mas não desejam (ou são incapazes de) conformar seu comportamento aos padrões convencionais. Este é um conceito controverso e um tanto contemporâneo; com várias abordagens disciplinares promovendo mensagens conflitantes sobre o que constitui a normalidade, o grau de diferença individual aceitável dentro dessa categoria e os critérios precisos para o que constitui transtorno médico. Isso tem sido mais proeminente no caso do autismo de alto funcionamento, onde os benefícios cognitivos diretos parecem cada vez mais vir às custas da inteligência social.

A discriminação também pode se estender a outros indivíduos de alto funcionamento portadores de fenótipos patológicos, como aqueles com transtorno de déficit de atenção e hiperatividade e transtornos do espectro bipolar . Nesses casos, há indícios de que traços cognitivos socialmente desvantajosos percebidos (ou reais) estão diretamente correlacionados com traços cognitivos vantajosos em outros domínios, notadamente criatividade e pensamento divergente, e ainda assim esses pontos fortes podem ser sistematicamente negligenciados. O caso da "discriminação neurológica" como tal reside na expectativa de que a capacidade profissional de alguém pode ser julgada pela qualidade da interação social, o que pode, em tais casos, ser uma métrica imprecisa e discriminatória para adequação ao emprego.

Uma vez que há movimentos por parte de alguns especialistas para que estes extremos de funcionamento superior sejam reclassificados como extensões da personalidade humana, qualquer legitimação da discriminação contra estes grupos enquadrar-se-ia na própria definição de preconceito, uma vez que a validação médica para tal discriminação se torna redundante. Os recentes avanços na genética comportamental e na neurociência tornaram esta uma questão de discussão muito relevante, com as estruturas existentes a exigirem uma revisão significativa para acomodar a força das descobertas da última década.

ABORDAGENS HISTÓRICAS

Duas crianças vestindo túnicas e capuzes da Ku Klux Klan estão de cada lado de Samuel Green , um Grande Dragão da Ku Klux Klan , em Stone Mountain, Geórgia , em 24 de julho de 1948.

A primeira pesquisa psicológica conduzida sobre preconceito ocorreu na década de 1920. Esta pesquisa tentou provar a supremacia branca . Um artigo de 1925 que revisou 73 estudos sobre raça concluiu que os estudos pareciam "indicar a superioridade mental da raça branca". Esses estudos, juntamente com outras pesquisas, levaram muitos psicólogos a ver o preconceito como uma resposta natural às raças consideradas inferiores.

Nas décadas de 1930 e 1940, essa perspectiva começou a mudar devido à crescente preocupação com o antissemitismo devido à ideologia dos nazistas . Na época, os teóricos viam o preconceito como patológico e, portanto, procuravam síndromes de personalidade ligadas ao racismo . Theodor Adorno acreditava que o preconceito derivava de uma personalidade autoritária ; ele acreditava que as pessoas com personalidades autoritárias eram as mais propensas a ter preconceito contra grupos de status inferior. Ele descreveu os autoritários como "pensadores rígidos que obedeciam à autoridade, viam o mundo como preto e branco e impunham estrita adesão às regras e hierarquias sociais".

Em 1954, Gordon Allport , em sua obra clássica The Nature of Prejudice , vinculou o preconceito ao pensamento categórico. Allport afirmou que o preconceito é um processo natural e normal para os humanos. Segundo ele, "A mente humana deve pensar com o auxílio de categorias... Uma vez formadas, as categorias são a base para o pré-julgamento normal. Não podemos evitar esse processo. A vida ordenada depende disso." Em seu livro, ele enfatiza a importância da hipótese do contato . Essa teoria postula que o contato entre diferentes grupos (étnicos) pode reduzir os preconceitos contra esses grupos. Allport reconhece a importância das circunstâncias em que esse contato ocorre. Ele anexou condições a ele para promover o contato positivo e reduzir os preconceitos.

Na década de 1970, a pesquisa começou a mostrar que o preconceito tende a ser baseado no favoritismo em relação aos próprios grupos , em vez de sentimentos negativos em relação a outro grupo. De acordo com Marilyn Brewer , o preconceito "pode se desenvolver não porque os grupos externos são odiados, mas porque emoções positivas como admiração, simpatia e confiança são reservadas para o grupo interno".

Em 1979, Thomas Pettigrew descreveu o erro de atribuição final e seu papel no preconceito. O erro de atribuição final ocorre quando os membros do endogrupo "(1) atribuem comportamento negativo do exogrupo a causas disposicionais (mais do que fariam para comportamento idêntico do endogrupo) e (2) atribuem comportamento positivo do exogrupo a uma ou mais das seguintes causas: (a) um acaso ou caso excepcional, (b) sorte ou vantagem especial, (c) alta motivação e esforço, e (d) fatores situacionais"/

Young-Bruehl (1996) argumentou que o preconceito não pode ser tratado no singular; deve-se antes falar de diferentes preconceitos como característicos de diferentes tipos de caráter. Sua teoria define preconceitos como sendo defesas sociais, distinguindo entre uma estrutura de caráter obsessivo, primariamente ligada ao antissemitismo, personagens histéricos, primariamente associados ao racismo, e personagens narcisistas, ligados ao sexismo.

REDUZIR O PRECONCEITO

A hipótese de contacto prevê que o preconceito só pode ser reduzido quando os membros do grupo interno e externo são reunidos.

Os acadêmicos Thomas Pettigrew e Linda Tropp conduziram uma meta-análise de 515 estudos envolvendo um quarto de milhão de participantes em 38 nações para examinar como o contato intergrupal reduz o preconceito. Eles descobriram que três mediadores são de particular importância: o contato intergrupal reduz o preconceito por (1) aumentar o conhecimento sobre o exogrupo, (2) reduzir a ansiedade sobre o contato intergrupal e (3) aumentar a empatia e a tomada de perspectiva. Embora todos esses três mediadores tenham tido efeitos mediacionais, o valor mediacional do aumento do conhecimento foi menos forte do que a redução da ansiedade e a empatia. Além disso, alguns indivíduos enfrentam a discriminação quando a veem acontecer, com pesquisas descobrindo que os indivíduos são mais propensos a confrontar quando percebem benefícios para si próprios e são menos propensos a confrontar quando preocupados com as reações dos outros.

Quebra-cabeça (técnica de ensino):  técnica de ensino "quebra-cabeça" de Elliot Aronson , há seis condições que devem ser atendidas para reduzir o preconceito. Primeiro, os grupos internos e externos devem ter um grau de interdependência mútua. Segundo, ambos os grupos precisam compartilhar um objetivo comum. Terceiro, os dois grupos devem ter status igual. Quarto, deve haver oportunidades frequentes de contato informal e interpessoal entre os grupos. Quinto, deve haver múltiplos contatos entre os grupos internos e externos. Finalmente, normas sociais de igualdade devem existir e estar presentes para promover a redução do preconceito.