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Rei David tocando harpa (1622) de Gerard van Honthorst (1592–1656). |
- TÍTULO: Santo Monarca, Profeta, Reformador, Poeta Espiritual e Músico, Vice-regente de Deus, Receptor de Salmos
- CONSORTE:
- Michal
- Ainoã
- Abigail
- Maacá
- Haggith
- Abital
- Eglah
- Bate-Seba
- CRIANÇAS:
- Amnom
- Chileab
- Absalão
- Adonias
- Sefatias
- Ithream
- Shammua
- Shobab
- Nathan
- Salomão
- Ibhar
- Elisua
- Eliphalet
- Nogah
- Nepheg
- Japhia
- Elisama
- Eliada
- Jerimote
- Tamar
- CASA: Casa de Davi
- PAI: Jessé
- MÃE: Nitzevet (Talmude)
- REINADO: controverso; entre o século 10 a.C. e o século 9 a.C.
- ANTECESSOR: Isbosete
- SUCESSOR: Salomão
- CELEBRAÇÃO: 29 de dezembro, 6 de outubro (Catolicismo)
- ATRIBUTOS: Salmos, Harpa, Cabeça de Golias
Davi (/ˈdeɪvɪd/; hebraico bíblico: דָּוִד, romanizado: Dāwīḏ, "amado") foi um rei do antigo Israel e Judá e o terceiro rei da Monarquia Unida, de acordo com a Bíblia hebraica e o Antigo Testamento.
RELATO BÍBLICO
O Primeiro Livro de Samuel e o Primeiro Livro de Crônicas identificam Davi como filho de Jessé, o belemita, o mais novo de oito filhos. Ele também tinha pelo menos duas irmãs: Zeruia, cujos filhos serviram no exército de Davi, e Abigail, cujo filho Amasa serviu no exército de Absalão, sendo Absalão um dos filhos mais novos de Davi. Embora a Bíblia não cite o nome de sua mãe, o Talmude a identifica como Nitzevet, filha de um homem chamado Adael, e o Livro de Rute o afirma como bisneto de Rute, a moabita, por Boaz.
Davi é descrito como alguém que cimentava suas relações com vários grupos políticos e nacionais por meio do casamento. De acordo com 1 Samuel 17:25, o rei Saul disse que faria de quem matasse Golias um homem muito rico, daria sua filha a ele e declararia a família de seu pai isenta de impostos em Israel. Saul ofereceu a Davi sua filha mais velha, Merabe, um casamento que Davi respeitosamente recusou. Saul então deu Merabe em casamento a Adriel, o meolatita. Tendo sido informado de que sua filha mais nova, Mical , estava apaixonada por Davi, Saul a deu em casamento a Davi mediante o pagamento de Davi em prepúcios de filisteus (o antigo historiador judeu Josefo lista o dote como 100 cabeças de filisteus). Saul ficou com ciúmes de Davi e tentou matá-lo. Davi escapou. Então Saul enviou Mical a Galim para se casar com Palti, filho de Laís. Davi então tomou esposas em Hebrom, de acordo com 2 Samuel 3; elas eram Ainoã, a iizreelita; Abigail, a viúva de Nabal, o carmelita; Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur; Hagite; Abital; e Eglá. Mais tarde, Davi quis Mical de volta e Abner, o comandante do exército de Isbosete, a entregou a ele, causando grande sofrimento a Palti.
O Livro das Crônicas lista seus filhos com suas várias esposas e concubinas. Em Hebrom, Davi teve seis filhos: Amnom, por Ainoã; Daniel, por Abigail; Absalão, por Maaca; Adonias, por Hagite; Sefatias, por Abital; e Itreão, por Egla. Por Bate-Seba, seus filhos foram Samua, Sobabe, Natã e Salomão. Os filhos de Davi nascidos em Jerusalém de suas outras esposas incluíam Ibar, Elisua, Elifelete, Nogá, Nefegue, Jafia, Elisama e Eliada. Jerimote, que não é mencionado em nenhuma das genealogias, é mencionado como outro de seus filhos em 2 Crônicas 11:18. Sua filha Tamar, por Maaca, é estuprada por seu meio-irmão Amnom. Davi não conseguiu levar Amnom à justiça por sua violação de Tamar, porque ele é seu primogênito e o ama, e então Absalão (seu irmão) mata Amnom para vingar Tamar. Apesar dos grandes pecados que cometeram, Davi demonstrou tristeza pela morte de seus filhos, chorando duas vezes por Amnom (2 Samuel 13:31–26) e sete vezes por Absalão.
Narrativa: Deus fica irado quando Saul , o rei de Israel, oferece ilegalmente um sacrifício [ 29 ] e mais tarde desobedece a uma ordem divina para matar todos os amalequitas e destruir suas propriedades confiscadas. [ 30 ] Consequentemente, Deus envia o profeta Samuel para ungir um pastor, Davi, o filho mais novo de Jessé de Belém, para ser rei.
Depois que Deus envia um espírito maligno para atormentar Saul, seus servos recomendam que ele mande buscar um homem habilidoso em tocar lira. Um servo propõe Davi, a quem descreve como "habilidoso em tocar, um homem valente, um guerreiro, prudente na fala e um homem de boa presença; e o Senhor está com ele". Davi entra a serviço de Saul como um dos escudeiros reais e toca lira para acalmar o rei.
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David und Goliath (1888), litografia colorida do artista alemão Osmar Schindler. |
A guerra começa entre Israel e os filisteus, e o gigante Golias desafia os israelitas a enviar um campeão para enfrentá-lo em um combate individual. Davi, enviado por seu pai para levar provisões aos seus irmãos que serviam no exército de Saul, declara que pode derrotar Golias. Recusando a oferta do rei da armadura real, ele mata Golias com sua funda. Saul pergunta o nome do pai do jovem herói.
Saul coloca Davi sobre seu exército. Todo o Israel ama Davi, mas sua popularidade faz com que Saul o tema ("O que mais ele pode desejar senão o reino?"). Saul planeja sua morte, mas o filho de Saul, Jônatas, que ama Davi, o avisa dos planos de seu pai e Davi foge. Ele vai primeiro para Nobe, onde é alimentado pelo sacerdote Aimeleque e recebe a espada de Golias, e depois para Gate, a cidade filisteia de Golias, com a intenção de buscar refúgio com o rei Aquis lá. Os servos ou oficiais de Aquis questionam sua lealdade, e Davi vê que ele está em perigo lá. Ele vai em seguida para a caverna de Adulão, onde sua família se junta a ele. De lá, ele vai buscar refúgio com o rei de Moabe, mas o profeta Gade o aconselha a sair e ele vai para a Floresta de Herete, e depois para Queila, onde se envolve em uma nova batalha com os filisteus. Saul planeja sitiar Queila para capturar Davi, então Davi deixa a cidade para proteger seus habitantes. De lá, ele se refugia no deserto montanhoso de Zife.
Jônatas se encontra com Davi novamente e confirma sua lealdade a Davi como o futuro rei. Depois que o povo de Zife notifica Saul que Davi está se refugiando em seu território, Saul busca confirmação e planeja capturar Davi no deserto de Maom, mas sua atenção é desviada por uma nova invasão filisteia e Davi consegue garantir algum descanso em Ein Gedi. Retornando da batalha com os filisteus, Saul segue para Ein Gedi em busca de Davi. Precisando de privacidade "para atender às suas necessidades", Saul entra na caverna onde, por acaso, Davi e seus apoiadores estão escondidos. Davi percebe que tem uma oportunidade de matar Saul, mas, em vez disso, ele secretamente corta um pedaço do manto de Saul. Quando Saul sai da caverna, Davi sai para prestar homenagem ao rei e demonstrar, usando o pedaço do manto, que não guarda rancor dele. Os dois se reconciliam e Saul reconhece Davi como seu sucessor.
Uma passagem semelhante ocorre em 1 Samuel 26, quando Davi consegue se infiltrar no acampamento de Saul no monte Haquilá e remover sua lança e um jarro de água do seu flanco enquanto ele e seus guardas dormem. Neste relato, Davi é avisado por Abisai que esta é sua oportunidade de matar Saul, mas Davi declina, dizendo que não "estenderá a mão contra o ungido do Senhor". Pela manhã, Davi mais uma vez demonstra a Saul que, apesar da ampla oportunidade, não se dignou a prejudicá-lo. Saul, apesar de já ter se reconciliado com Davi, confessa que errou ao persegui-lo e o abençoa.
Em 1 Samuel 27:1–4, Davi começa a duvidar da sinceridade de Saul e raciocina que o rei eventualmente fará outra tentativa contra sua vida. Davi apela ao rei Aquis de Gate para que lhe conceda santuário e à sua família. Aquis concorda e, ao ouvir que Davi fugiu para a Filístia, Saul deixa de persegui-lo, embora tal perseguição não pareça estar em andamento na época. Aquis permite que Davi resida em Ziclague, perto da fronteira entre a Filístia e Judá. Para se insinuar ainda mais com Aquis e os filisteus, Davi e seus homens atacam os gesuritas, os girzitas e os amalequitas, mas levam a corte real a acreditar que estão atacando os israelitas, os jerameelitas e os queneus. Enquanto Aquis passa a acreditar que Davi havia se tornado um vassalo leal, os príncipes (ou senhores) de Gate permanecem não convencidos e, a pedido deles, Aquis instrui Davi a ficar para trás para guardar o acampamento quando os filisteus marcharem contra Saul. Davi retorna a Ziclague e salva suas esposas e os cidadãos de um ataque amalequita. Jônatas e Saul são mortos em batalha com os filisteus, e depois de ouvir sobre suas mortes, Davi viaja para Hebrom, onde é ungido rei de Judá. No norte, o filho de Saul, Is-Bosete, é ungido rei de Israel, e a guerra continua até que Is-Bosete seja assassinado.
Com a morte do filho de Saul, os anciãos de Israel vêm a Hebrom e Davi é ungido rei sobre todo o Israel. Ele conquista Jerusalém, anteriormente uma fortaleza jebuseu , e a torna sua capital. Ele traz a Arca da Aliança para a cidade, com a intenção de construir um templo para Deus, mas o profeta Natã proíbe, profetizando que o templo seria construído por um dos filhos de Davi. Natã também profetiza que Deus fez uma aliança com a casa de Davi, afirmando: "seu trono será estabelecido para sempre". Davi obtém vitórias adicionais sobre os filisteus, moabitas, edomitas, amalequitas, amonitas e o rei Hadadezer de Aram-Zobá , após o que eles se tornam tributários. Sua fama aumenta como resultado, ganhando o elogio de figuras como o rei Toi de Hamate, rival de Hadadezer.
Durante um cerco à capital amonita de Rabá, Davi permanece em Jerusalém. Ele espia uma mulher, Bate-Seba, tomando banho e a convoca; ela engravida. O texto da Bíblia não declara explicitamente se Bate-Seba consentiu em ter relações sexuais com Davi. Davi chama seu marido, Urias, o heteu , de volta da batalha para descansar, esperando que ele volte para casa para ter relações sexuais com sua esposa e que a criança seja presumida como sua. Urias não visita sua esposa, no entanto, então Davi conspira para matá-lo no calor da batalha. Davi então se casa com a viúva Bate-Seba. Em resposta, Natã, depois de prender o rei em sua culpa com uma parábola que realmente descreveu seu pecado em analogia, profetiza a punição que cairá sobre ele, afirmando "a espada nunca se afastará de sua casa". Quando Davi reconhece que pecou, Natã o avisa que seu pecado está perdoado e que ele não morrerá, mas a criança morrerá. Em cumprimento às palavras de Natã, a criança nascida da união entre Davi e Bate-Seba morre, e outro filho de Davi, Absalão, movido pela vingança e pela sede de poder, se rebela. Graças a Husai, um amigo de Davi que recebeu ordens de se infiltrar na corte de Absalão para sabotar com sucesso seus planos, as forças de Absalão são derrotadas na batalha do Bosque de Efraim, e ele é pego pelos longos cabelos nos galhos de uma árvore onde, contrariando a ordem de Davi, é morto por Joabe, o comandante do exército de Davi. Davi lamenta a morte de seu filho favorito: "Ó meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão! Eu teria morrido em seu lugar, ó Absalão, meu filho, meu filho!" até que Joabe o convence a se recuperar da "extravagância de sua dor" e a cumprir seu dever para com seu povo. Davi retorna a Gilgal e é escoltado através do rio Jordão e de volta a Jerusalém pelas tribos de Judá e Benjamim.
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Rei David em Oração (1635-1640), de Pieter de Grebber (circa 1600–1652/1653). |
Quando Davi está velho e acamado, Adonias, seu filho mais velho sobrevivente e herdeiro natural, declara-se rei. Bate-Seba e Natã vão até Davi e obtêm seu acordo para coroar o filho de Bate-Seba, Salomão , como rei, de acordo com a promessa anterior de Davi, e a revolta de Adonias é reprimida. Davi morre aos 70 anos, após reinar por 40 anos, e em seu leito de morte aconselha Salomão a andar nos caminhos de Deus e a se vingar de seus inimigos.
Salmos: O Livro de Samuel chama Davi de um habilidoso tocador de harpa (lira) e "o doce salmista de Israel". No entanto, embora quase metade dos Salmos sejam intitulados "Um Salmo de Davi" (também traduzido como "para Davi" ou "por Davi") e a tradição identifique vários com eventos específicos na vida de Davi (por exemplo, Salmos 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63 e 142), os títulos são adições tardias e nenhum salmo pode ser atribuído a Davi com certeza.
O Salmo 34 é atribuído a Davi por ocasião de sua fuga de Abimeleque (ou Rei Aquis ) fingindo ser louco. De acordo com a narrativa paralela em 1 Samuel 21, em vez de matar o homem que havia causado tantas baixas a ele, Abimeleque permite que Davi saia, exclamando: "Será que estou com tão poucos loucos que vocês têm que trazer esse sujeito aqui para continuar assim na minha frente? Esse homem deve entrar na minha casa?"
INTERPRETAÇÃO NA TRADIÇÃO ABRAÂMICA
Judaísmo rabínico: Davi é uma figura importante no judaísmo rabínico, com muitas lendas sobre ele. De acordo com uma tradição, Davi foi criado como filho de seu pai Jessé e passou seus primeiros anos pastoreando as ovelhas de seu pai no deserto enquanto seus irmãos estavam na escola.
O adultério de Davi com Bate-Seba é interpretado como uma oportunidade para demonstrar o poder do arrependimento, e o Talmude afirma que não se tratou de adultério, citando uma prática judaica de divórcio na véspera da batalha. Além disso, segundo fontes talmúdicas, a morte de Urias não foi assassinato, pois Urias havia cometido um crime capital ao se recusar a obedecer a uma ordem direta do rei. No entanto, no tratado do Sinédrio, Davi expressou remorso por suas transgressões e buscou perdão. Deus finalmente perdoou Davi e Bate-Seba, mas não removeu seus pecados das Escrituras.
Na lenda judaica, o pecado de Davi com Bate-Seba é o castigo pela excessiva autoconsciência de Davi. Ele implorou a Deus que o levasse à tentação para que pudesse dar prova de sua constância, como Abraão, Isaque e Jacó, que passaram com sucesso no teste e cujos nomes mais tarde foram unidos ao de Deus, enquanto Davi falhou na tentação de uma mulher.
De acordo com os midrashim, Adão deu 70 anos de sua vida pela vida de Davi. Além disso, de acordo com o Talmud Yerushalmi , Davi nasceu e morreu no feriado judaico de Shavuot (Festa das Semanas). Dizia-se que sua piedade era tão grande que suas orações podiam trazer coisas do céu.
Cristandade: O conceito de Messias é fundamental no cristianismo. Originalmente um rei terreno governando por nomeação divina ("o ungido", como o título Messias indicava), nos últimos dois séculos a.C. o "filho de Davi" tornou-se o apocalíptico e celestial que libertaria Israel e inauguraria um novo reino. Este foi o pano de fundo do conceito de messianismo no cristianismo primitivo, que interpretava a trajetória de Jesus "por meio dos títulos e funções atribuídos a Davi no misticismo do culto de Sião, no qual ele serviu como rei-sacerdote e no qual foi o mediador entre Deus e o homem".
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Davi com a Cabeça de Golias (c. 1609–1610). Óleo sobre tela, 200 x 100 cm (78,7 x 39,3 pol.). Galeria Borghese, Roma. |
A Igreja primitiva acreditava que "a vida de Davi prenunciava a vida de Cristo; Belém é o local de nascimento de ambos; a vida pastoral de Davi aponta para Cristo, o Bom Pastor ; as cinco pedras escolhidas para matar Golias são típicas das cinco feridas ; a traição de seu conselheiro de confiança, Aitofel , e a passagem sobre o Cedron nos lembram da Sagrada Paixão de Cristo . Muitos dos Salmos Davídicos, como aprendemos no Novo Testamento, são claramente típicos do futuro Messias". Na Idade Média, "Carlos Magno se considerava, e era visto por seus estudiosos da corte, como um 'novo Davi'. [Isso] não era em si uma ideia nova, mas [uma cujo] conteúdo e significado foram grandemente ampliados por ele".
As igrejas cristãs ocidentais celebram o dia da festa de Davi em 29 de dezembro ou 6 de outubro, o rito oriental em 19 de dezembro. As igrejas ortodoxas orientais e católicas orientais celebram o dia da festa do "Santo Profeta Justo e Rei Davi" no Domingo dos Santos Antepassados (dois domingos antes da Grande Festa da Natividade do Senhor ) e no Domingo dos Santos Padres (domingo antes da Natividade), quando ele é comemorado junto com outros ancestrais de Jesus . Ele também é comemorado no domingo após a Natividade, junto com José e Tiago, o Irmão do Senhor , e em 26 de dezembro (Sinaxe da Mãe de Deus).
Idade Média: Na cultura cristã europeia da Idade Média , Davi foi nomeado membro dos Nove Dignos , um grupo de heróis que reunia todas as qualidades ideais da cavalaria . Sua vida foi, portanto, proposta como um valioso tema de estudo para aqueles que aspiravam ao status de cavalaria. Esse aspecto de Davi nos Nove Dignos foi popularizado inicialmente pela literatura e, posteriormente, adotado como tema frequente para pintores e escultores.
David foi considerado um governante modelo e um símbolo da monarquia divinamente ordenada em toda a Europa Ocidental medieval e na cristandade oriental . Ele foi percebido como o predecessor bíblico dos imperadores cristãos romanos e bizantinos e o nome "Novo David" foi usado como uma referência honorífica a esses governantes. [ 103 ] Os bagrátidas georgianos e a dinastia salomônica da Etiópia alegaram descendência biológica direta dele. [ 104 ] Da mesma forma, os reis da dinastia franco-carolíngia frequentemente se conectavam a David; o próprio Carlos Magno ocasionalmente usava "David" como seu pseudônimo.
Islão: Davi (em árabe: داوود Dā'ūd ou Dāwūd ) é uma figura importante no islamismo, sendo um dos principais profetas enviados por Deus para guiar os israelitas . Ele é mencionado diversas vezes no Alcorão com o nome árabe داود, Dāwūd ou Dā'ūd, frequentemente acompanhado de seu filho Salomão . No Alcorão, Davi mata Golias ( Q2:251 ), um soldado gigante do exército filisteu. Quando Davi mata Golias, Deus lhe concedeu realeza e sabedoria, e as impôs ( Q38:20 ). Davi foi feito " vice-regente de Deus na terra" ( Q38:26 ) e Deus ainda lhe deu um julgamento sólido ( Q21:78 ; Q37:21–24 , Q26 ), bem como os Salmos , considerados livros de sabedoria divina ( Q4:163 ; Q17:55 ). Os pássaros e as montanhas se uniram a Davi em louvores a Deus (Q21:79 ; Q34:10 ; Q38:18).)
Enquanto Deus tornou o ferro macio para Davi (Q34:10),[105] Deus também instruiu Davi na arte de confeccionar cotas de malha de ferro (Q21:80);[106] esse conhecimento deu a Davi uma grande vantagem sobre seus oponentes armados com bronze e ferro fundido, sem mencionar o impacto cultural e econômico. Juntamente com Salomão, Davi julgou um caso de danos aos campos (Q21:78) e Davi julgou a questão entre dois disputantes em sua câmara de oração (Q38:21-23). Como não há menção no Alcorão do mal que Davi fez a Urias, nem qualquer referência a Bate-Seba, os muçulmanos rejeitam essa narrativa.
A tradição muçulmana e o hadith enfatizam o zelo de Davi na oração diária, bem como no jejum. Comentaristas do Alcorão, historiadores e compiladores das numerosas Histórias dos Profetas elaboram as narrativas corânicas concisas de Davi e mencionam especificamente o dom de Davi em cantar seus Salmos, sua bela recitação e seus talentos vocais. Sua voz é descrita como tendo um poder cativante, tecendo sua influência não apenas sobre o homem, mas sobre todos os animais e a natureza, que se uniriam a ele para louvar a Deus.
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