SÃO SEBASTIÃO DE NARBONA (MÁRTIR ROMANO)

São Sebastião (Por volta de 1615), de Guido Reni.

• OCUPAÇÃO: Capitão da Guarda Pretoriana, Soldado Romano, Curandeiro e Mártir
• NASCIMENTO: c.  255 d.C.; Narbo Martius, Gallia Narbonensis, Império Romano
• FALECIMENTO: c. 288 d.C. (com aproximadamente 32 anos); Roma, Itália, Império Romano
• VENERAÇÃO:
• Igreja católica
• Igreja Ortodoxa
• Ortodoxia Oriental
• Anglicanismo
• Luteranismo
• Catolicismo Antigo
• SANTUÁRIO PRINCIPAL: San Sebastiano fuori le mura Itália
• CELEBRAÇÃO: 20 de janeiro (Católico Romano) e Ortodoxo Oriental), 18 de dezembro (Ortodoxo Oriental), 14/15 de fevereiro (Igreja Ortodoxa Etíope)
• ATRIBUTOS: Amarrado a um poste, pilar ou árvore, atingido por flechas
• PATROCÍNIO:
• Soldados; 
• atingido pela peste; 
•  arqueiros; 
• pessoas com deficiência;
• atletas;
• ciclistas;
• Negombo,
• Sri Lanca;
• Arquidiocese de Lipa;
• Diocese de Tarlac;
• Diocese de Bacólod;
• Chiapa de Corzo, Mixtlán, México; 
• Rio de Janeiro, Brasil;
• Qormi, Malta, Lumban, Laguna, Filipinas;
• Pinagbuhatan, cidade de Pasig, Borbon, Cebu, Filipinas;
• Pucallpa, Peru;
• Taquaritinga, Brasil;
• Ribeirão Preto, Brasil;
• Győr, Hungria;
• Cusco, Peru;
• Loja, Equador;
• Roma, Itália.

Sebastião (em latim: Sebastianus; c. 255 d.C. – c. 288 d.C.) foi um dos primeiros santos e mártires cristãos. Segundo a crença tradicional, ele foi morto durante a Perseguição Diocleciana aos Cristãos. Inicialmente, ele foi amarrado a um poste ou árvore e alvejado com flechas, embora isso não o tenha matado. Ele foi, segundo a tradição, resgatado e curado por Irene de Roma, o que se tornou um tema popular na pintura do século XVII. Em todas as versões da história, logo após sua recuperação, ele foi a Diocleciano para avisá-lo sobre seus pecados e, como resultado, foi espancado até a morte. Ele é venerado na Igreja Católica e na Igreja Ortodoxa como o santo padroeiro do atletismo, do arco e flecha e das pragas.

VIDA

Não se sabe muito sobre o início da vida de São Sebastião, mas a fonte antiga que menciona Sebastião é encontrada no Cronógrafo de 354, uma compilação de textos cronológicos e calendáricos produzidos em 354 d.C. pelo calígrafo e ilustrador Fúrio Dionísio Filocalo, que o menciona como um mártir que era venerado em 20 de janeiro. Seu culto também é mencionado por Ambrósio de Milão em sua Expositio in Psalmum CXVIII, um comentário teológico e exegético do Salmo 118 datado de 386–390 d.C.; Ambrósio afirma que Sebastião veio de Milão e que era venerado como um santo lá.

O primeiro relato sobrevivente da vida e morte de Sebastião é a Passio Sancti Sebastiani , que por muito tempo se pensou ter sido escrita por Ambrósio no século IV, mas agora é considerada um relato do século V por um autor desconhecido (possivelmente Arnóbio, o Jovem). Isso inclui os "dois martírios" e os cuidados de Irene entre eles, além de outros detalhes que permaneceram parte da história.

De acordo com a entrada de Sebastião do século XVIII em Acta Sanctorum, ainda atribuída a Ambrósio pelo hagiógrafo do século XVII Jean Bolland, e o relato mais breve na Legenda Aurea do século XIV, ele era um homem da Gália Narbonense que foi ensinado em Mediolanum (Milão). Em 283, Sebastião entrou para o exército em Roma sob o imperador Carino para ajudar os mártires. Por causa de sua coragem, ele se tornou um dos capitães da Guarda Pretoriana sob Diocleciano e Maximiano, que não sabiam que ele era cristão.

Segundo a tradição, Marco e Marceliano eram irmãos gêmeos de uma família distinta e eram diáconos. Ambos os irmãos se casaram e residiram em Roma com suas esposas e filhos. Os irmãos se recusaram a sacrificar aos deuses romanos e foram presos. Eles foram visitados por seus pais, Tranquilino e Márcia, na prisão, que tentaram persuadi-los a renunciar ao cristianismo. Sebastião conseguiu converter Tranquilino e Márcia, bem como Tibúrcio, filho de Cromácio, o prefeito local. Outro oficial, Nicóstrato, e sua esposa Zoé também foram convertidos. Diz-se que Zoé ficou muda por seis anos; no entanto, ela manifestou a Sebastião seu desejo de se converter ao cristianismo. Assim que o fez, sua fala retornou. Nicóstrato então trouxe o restante dos prisioneiros; essas 16 pessoas foram convertidas por Sebastião.

Cromácio e Tibúrcio se converteram; Cromácio libertou todos os seus prisioneiros da prisão, renunciou ao seu cargo e retirou-se para o campo na Campânia. Marco e Marceliano, depois de serem escondidos por um cristão chamado Cástulo, foram mais tarde martirizados, assim como Nicóstrato, Zoé e Tibúrcio.

Martírio: Sebastião havia prudentemente ocultado sua fé, mas em 286 ela foi descoberta. Diocleciano o repreendeu por sua suposta traição e ordenou que fosse levado a um campo e ali amarrado a uma estaca para que os arqueiros escolhidos da Mauritânia atirassem flechas nele. "E os arqueiros atiraram nele até que ele ficou tão cheio de flechas quanto um ouriço fica cheio de espinhos, e assim o deixaram lá para morrer." Milagrosamente, as flechas não o mataram. A viúva de Cástulo, Irene de Roma, foi buscar seu corpo para enterrá-lo e descobriu que ele ainda estava vivo. Ela o trouxe de volta para sua casa e cuidou dele até que se recuperasse.

Martírio de São Sebastião. Gravura de N. Dorigny, 1699, segundo D. Zampieri, il Domenichino.

Sebastião mais tarde ficou perto de uma escadaria por onde o imperador deveria passar e arengou a Diocleciano por suas crueldades contra os cristãos. Essa liberdade de expressão, e de uma pessoa que ele supunha estar morta, surpreendeu muito o imperador; mas, recuperando-se da surpresa, ele deu ordens para que Sebastião fosse agarrado e espancado até a morte com porretes, e seu corpo jogado no esgoto comum. Uma santa senhora chamada Lucina, advertida pelo mártir em uma visão, removeu o corpo em particular e o enterrou nas catacumbas na entrada do cemitério de Calisto, onde agora fica a Basílica de São Sebastião.

Localização dos restos mortais: Restos mortais supostamente de Sebastião estão guardados em Roma, na Basílica Apostolorum, construída pelo Papa Dâmaso I em 367 no local do túmulo provisório dos Santos Pedro e Paulo. A igreja, hoje chamada de San Sebastiano fuori le mura, foi reconstruída na década de 1610 sob o patrocínio de Scipione Borghese.

Ado, Eginard, Sigebert e outros autores contemporâneos relatam que, no reinado de Louis Debonnair, o Papa Eugênio II deu o corpo de Sebastião a Hilduin, abade de St. Denys, que o trouxe para a França, e foi depositado na Abadia de Saint Medard, em Soissons, em 8 de dezembro de 826.

O crânio de Sebastião foi levado para a cidade de Ebersberg (Alemanha) em 934. Uma abadia beneditina foi fundada lá e se tornou um dos locais de peregrinação mais importantes do sul da Alemanha. Diz-se que o crânio revestido de prata era usado como uma taça para apresentar o vinho consagrado do Santíssimo Sacramento aos fiéis durante a festa de São Sebastião.

PROTETOR CONTRA A PESTE

A crença de que São Sebastião era uma defesa contra a peste foi um acréscimo medieval à sua reputação, o que em grande parte explica o enorme aumento de sua importância no final da Idade Média. A conexão do mártir atingido por flechas com a peste não é intuitiva. No entanto, o exemplo esperançoso de Sebastião ser capaz de se recuperar de seu "primeiro martírio" (ou "sagitação", como às vezes é chamado) foi relevante, pois os ferimentos de flecha podem se assemelhar aos bubões que eram sintomas da peste bubônica. Visualmente, "os ferimentos de flecha clamam a Deus por misericórdia para conosco, assim como os sintomas dos enfermos clamam pela piedade dos passantes", como disse Molanus.

O cronista Paulo, o Diácono, relata que, em 680, Roma foi libertada de uma pestilência devastadora por ele. A Lenda Áurea relata o episódio de uma grande peste que afligiu os lombardos na época do Rei Gumburt, que foi contida pela construção de um altar em homenagem a Sebastião na Igreja de São Pedro, na Província de Pavia.

ARTE

A representação mais antiga conhecida de Sebastião é um mosaico na Basílica de Sant'Apollinare Nuovo (Ravenna, Itália), datado entre 527 e 565. A parede lateral direita da basílica contém grandes mosaicos representando uma procissão de 26 mártires, liderada por São Martinho, incluindo Sebastião. Os mártires são representados em estilo bizantino, sem qualquer individualidade, e todos têm expressões idênticas.

Outra representação antiga está em um mosaico na Igreja de San Pietro in Vincoli, em Roma, provavelmente feito no ano de 682. Ela mostra um homem adulto e barbudo em traje de corte, mas não contém nenhum vestígio de flecha. Os arqueiros e flechas começaram a aparecer por volta do ano 1000 e, desde então, têm sido mostrados com muito mais frequência do que o momento real de sua morte por espancamento, de modo que há uma percepção popular errônea de que foi assim que ele morreu.

Como protetor de potenciais vítimas de peste (uma conexão popularizada pela Lenda Áurea) e soldados, Sebastião ocupou um lugar importante na mente popular medieval. Ele estava entre os santos mais frequentemente retratados por artistas do gótico tardio e do renascimento, no período após a Peste Negra. A oportunidade de mostrar um jovem seminu, muitas vezes em uma pose contorcida, também fez de Sebastião um assunto favorito. Seu tiro com flechas foi o assunto da maior gravura do Mestre das Cartas de Baralho na década de 1430, quando havia poucos outros assuntos atuais com nus masculinos além de Cristo. Sebastião aparece em muitas outras gravuras e pinturas, embora isso se devesse à sua popularidade entre os fiéis. Entre muitos outros, Botticelli, Perugino, Ticiano, Pollaiuolo, Giovanni Bellini, Guido Reni (que pintou o tema sete vezes), Mantegna (três vezes), Hans Memling, Gerrit van Honthorst, Luca Signorelli, El Greco, Honoré Daumier, John Singer Sargent e Louise Bourgeois pintaram São Sebastião. Uma das primeiras obras do escultor Gianlorenzo Bernini é a de São Sebastião.

O santo é comumente retratado como um belo jovem atravessado por flechas. Cenas de predela, quando necessárias, frequentemente retratavam sua prisão, confronto com o Imperador e decapitação final.

Hans Holbein, o Velho, criou uma estatueta de São Sebastião "em prata e folha dourada", agora no Museu Victoria and Albert em Londres.

Um tema principalmente do século XVII, embora encontrado em cenas de predela já no século XV, foi São Sebastião Cuidada por Santa Irene, pintado por Georges de La Tour, Trophime Bigot (quatro vezes), Jusepe de Ribera, Hendrick ter Brugghen (talvez em sua obra-prima) e outros. Isso pode ter sido uma tentativa deliberada da Igreja de se afastar do único tema nu, que já está registrado em Vasari como às vezes despertando pensamentos inapropriados entre os fiéis. Os artistas barrocos geralmente o tratavam como uma cena noturna de claro-escuro, iluminada por uma única vela, tocha ou lanterna, no estilo da moda na primeira metade do século XVII. Existem vários ciclos retratando a vida de Sebastião. Entre eles estão os afrescos na igreja basílica de San Sebastiano, Acireale na Sicília, pintados por Pietro Paolo Vasta.

Egon Schiele, um artista expressionista austríaco, pintou um autorretrato como São Sebastião em 1915.

LITERATURA, FICÇÃO E MÚSICA

Em 1911, o dramaturgo italiano Gabriele d'Annunzio, em conjunto com Claude Debussy, produziu Le Martyre de saint Sébastien. O compositor americano Gian Carlo Menotti compôs uma trilha sonora para uma produção do Ballets Russes, que estreou em 1944. Em sua novela Morte em Veneza, Thomas Mann aclama a "Figura de Sebastian" como o emblema supremo da beleza apolínea, isto é, a arte de formas diferenciadas; beleza medida pela disciplina, proporção e distinções luminosas. Essa alusão ao sofrimento de Sebastian, associada ao profissionalismo literário do protagonista da novela, Gustav Aschenbach, fornece um modelo para o "heroísmo nascido da fraqueza", que caracteriza o equilíbrio em meio ao tormento agonizante e a simples aceitação do próprio destino como, além da mera paciência e passividade, uma conquista estilizada e um triunfo artístico.

A morte de Sebastian foi retratada no filme Fabiola de 1949, no qual ele foi interpretado por Massimo Girotti. Em 1964, Frank O'Hara publicou Lunch Poems (City Lights Books), incluindo seu famoso "Having a Coke With You", no qual ele diz que sua amada parece "um São Sebastião melhor e mais feliz". Em 1976, o diretor britânico Derek Jarman fez um filme, Sebastiane, que causou polêmica em seu tratamento do mártir como um "ícone homossexual", de acordo com vários críticos que refletem um subtexto perceptível nas imagens desde o Renascimento. Também em 1976, no filme de terror americano Carrie, uma figura de São Sebastião (comumente mal interpretada como uma figura do Cristo crucificado) aparece no armário de oração de Carrie.

Uma representação de São Sebastião em uma restauração de afresco em uma vila italiana isolada é o motivo central e o mistério enigmático do filme de terror giallo de 1976, A Casa com Janelas Risonhas.

O videoclipe da música Losing My Religion, do REM, de 1991, apresenta brevemente imagens de São Sebastião em 1:10, 3:18, 4:05 e 4:24, mas com setas claramente presas com fita.

Em 1997, no oitavo episódio da segunda temporada da série de televisão Millennium , os protagonistas procuram a mão de São Sebastião.

Em 2007, o artista Damien Hirst apresentou São Sebastião, Dor Exquisita, da sua série História Natural. A obra retrata uma vaca em formaldeído, amarrada num cabo de metal e flechada.

O vídeo da banda pop britânica Alt-J para "Hunger of the Pine" contém referências à história da morte de São Sebastião, adaptadas para se encaixar na letra da música. O vídeo de Tarsem Singh para a música "Losing My Religion" do REM faz uso de imagens de São Sebastião, inspirando-se particularmente em pinturas de Guido Reni e Caravaggio. A banda indie folk Mountain Goats tem uma música chamada "Hail, St. Sebastian" que faz referência à sua vida. O músico escocês Momus tem uma música "Lucky like St Sebastian", presente em seu álbum de estreia de 1986, Circus Maximus.

A canção de Madonna "I'm a Sinner" do seu álbum de 2012 MDNA tem um segmento que lembra uma ladainha, incluindo o verso: "São Sebastião, não chore; deixe essas flechas envenenadas voarem."

A série dramática canadense Forgive Me (2013-2018) é centrada em um padre assombrado por visões recorrentes de São Sebastião.

O visual do personagem Gemino no popular videogame de ação e plataforma Blasphemous é claramente inspirado em São Sebastião.

PATROCÍNIO

Na Igreja Católica, Sebastião é comemorado com uma memória facultativa em 20 de janeiro. Na Igreja da Grécia, a festa de Sebastião é em 18 de dezembro.

Como protetor da peste bubônica, Sebastião foi anteriormente um dos Quatorze Santos Auxiliares. No catolicismo, Sebastião é o santo padroeiro dos arqueiros, fabricantes de alfinetes, atletas (uma associação moderna) e de uma morte santa.

Sebastião é um dos santos padroeiros da cidade de Qormi, em Malta Sebastião é o santo padroeiro de Acireale, Caserta e Petilia Policastro na Itália, Melilli na Sicília e São Sebastião, bem como Palma de Maiorca, Lubrín e Huelva na Espanha. Ele é o santo padroeiro de Negombo, Sri Lanka e Rio de Janeiro, Brasil. Informalmente, na tradição da religião sincrética afro-brasileira Umbanda, Sebastião é frequentemente associado a Oxossi, especialmente no próprio estado do Rio de Janeiro. Em Lubrín, todo ano em 20 de janeiro, há um festival em homenagem a São Sebastião. Uma estátua de São Sebastião lidera uma procissão ao redor da vila, e as pessoas atiram pãezinhos de suas varandas para as multidões que seguem o santo nas ruas abaixo. Os pãezinhos têm um buraco no meio e algumas pessoas os penduram em uma corda ao redor do corpo. Acredita-se que o festival tenha se originado no século XIV, depois que uma praga de cólera atingiu a área. Nessa época, os ricos teriam jogado pão e dinheiro para os pobres nas ruas abaixo, para evitar contrair a doença. O 'festival do pão' de San Sebastián é tão incomum que foi declarado Festa de Interesse Turístico Nacional na Andaluzia.

O rei Sebastião I de Portugal , o único rei a ter este nome, foi assim chamado por ter nascido no dia da festa deste santo.

A Festa de São Sebastião é celebrada entre as comunidades católicas de Kerala, na Índia. As igrejas são iluminadas e decoradas, com fogos de artifício sendo um evento principal em casas católicas para comemorar o santo. [ 50 ] Cada paróquia tem sua própria data de celebração, especialmente nos distritos de Thrissur , Ernakulam , Basílica de Santo André, Arthunkal e Kottayam . Na Igreja de Kanjoor Syro Malabar, a festa é celebrada com a maior procissão de cruzes douradas e guarda-chuvas decorados da Ásia. [ 50 ] Além disso, muitos centros de peregrinação, igrejas, santuários e muitas instituições educacionais também, em todo Kerala, levam o nome do santo.

Ele é o patrono do San Sebastian College – Recoletos em Manila, Filipinas, que fica ao lado da Basílica Menor de San Sebastian, a igreja toda de aço nas Filipinas e na Ásia administrada pela Ordem dos Agostinianos Recoletos (OAR). Na Comunidade Católica Newman da Universidade de Rochester , a Sociedade de São Sebastião é uma organização de atletas cristãos de todo o campus que trabalha para servir a área metropolitana de Rochester, Nova York, por meio de métodos de justiça restaurativa, arrecadação de fundos para necessidades especiais e serviço comunitário.

Sebastião é o padroeiro da Diocese Católica Romana de Bacolod, em Negros Ocidental, Filipinas, e da cidade de Lipa, em Batangas, Filipinas. Sebastião também é o padroeiro da cidade de León, no México. Uma representação do santo em seu martírio está presente no canto superior esquerdo do brasão da cidade.

Sebastião é o padroeiro do Conselho nº 4926 dos Cavaleiros de Colombo na Diocese Católica Romana de San José, na Califórnia, que serve as cidades de Mountain View e Los Altos. Sebastião é o padroeiro dos Veteranos de Guerra Católicos dos Estados Unidos da América. A mais alta condecoração concedida pela CWV é a Legião de Honra da Ordem de São Sebastião.

Em suas Reminiscências de 1906 , Carl Schurz relembra o concurso anual de "tiro de pássaros" da cidade renana de Liblar, patrocinado pela Sociedade de São Sebastião, um clube de atiradores de elite e seus patrocinadores ao qual quase todos os membros adultos da cidade pertenciam.

O rio St. Sebastian, no estado americano da Flórida, recebeu o seu nome em sua homenagem. O rio é um afluente da Lagoa do Rio Indiano e compreende parte da divisa entre o Condado de Indian River e o Condado de Brevard. A cidade adjacente de Sebastian, Flórida, e o Parque Estadual St. Sebastian River Preserve também receberam o nome de São Sebastião.

ASSOCIAÇÃO LGBTQ+

São Sebastião, Carlo Saraceni, c. 1610–1616, Pinacoteca do Castelo de Praga. A imagem de Sebastião atravessado por flechas tem sido frequentemente descrita como homoerótica.

Em 1996, o autor americano Richard A. Kaye escreveu que "os homens gays contemporâneos viram em Sebastian ao mesmo tempo uma propaganda impressionante do desejo homossexual (na verdade, um ideal homoerótico) e um retrato prototípico de um caso de armário torturado".

Algumas imagens religiosas que retratam São Sebastião foram adotadas pela comunidade LGBTQ. Uma combinação de seu físico forte e sem camisa, o simbolismo das flechas penetrando seu corpo e o semblante de dor arrebatadora intrigam artistas (gays ou não) há séculos.

Oscar Wilde era conhecido por ter adorado São Sebastião de Guido Reni, que está na coleção do Palazzo Rosso, em Gênova. Enquanto exilado em Paris, Wilde chegou a adotar o pseudônimo Sebastian Melmoth durante os anos restantes de sua vida. [ 58 ] Outros poetas e artistas homossexuais como Federico García Lorca ou Pier Paolo Pasolini destacaram a importância das imagens de São Sebastião em suas obras. 

No romance Confissões de uma Máscara , de Yukio Mishima , o protagonista Kochan tem sua primeira experiência sexual gay enquanto olha para uma reprodução de São Sebastião , de Guido Reni . Kochan comenta:

“É uma coincidência interessante que Hirschfeld coloque "quadros de São Sebastião" no primeiro lugar entre os tipos de obras de arte que despertam especial prazer no invertido.”

Isso faz referência à crença de Magnus Hirschfeld de que homens gays têm uma inclinação para certos assuntos artísticos, incluindo São Sebastião.

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