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Retrato de Grigori Rasputin tirada em 1910 por Karl Bulla (1853–1929). |
- NOME COMPLETO: Grigori Yefimovich Rasputin (em russo: Григорий Ефимович Распутин)
- NASCIMENTO: 21 de janeiro de 1869; Pokrovskoye, Rússia
- FALECIMENTO: 30 de dezembro de 1916 (47 anos); Petrogrado, Rússia (Assassinato por arma de fogo na Cabeça)
- OCUPAÇÃO: místico cristão
- FAMÍLIA: Praskovia Fedorovna Dubrovina (m. 1887), 3 Filhos, incluindo Maria
- RELIGIÃO: Cristianismo Ortodoxo
Grigori Rasputin (1869—1916) foi um místico e curandeiro russo. Ele é mais conhecido por ter feito amizade com a família imperial de Nicolau II, o último imperador da Rússia, através de quem ganhou considerável influência nos últimos anos do Império Russo.
Historiadores frequentemente sugerem que a reputação escandalosa e sinistra de Rasputin ajudou a desacreditar o governo czarista, precipitando assim a queda da Casa de Romanov logo após seu assassinato. Relatos sobre sua vida e influência eram frequentemente baseados em rumores comuns; ele continua sendo uma figura misteriosa e cativante na cultura popular.
BIOGRAFIA
Grigori Yefimovich Rasputin nasceu um camponês na pequena aldeia de Pokrovskoye, ao longo do rio Tura, na província de Tobolsk (hoje Oblast de Tyumen), no Império Russo. De acordo com registros oficiais, ele nasceu em 21 de janeiro [ OS 9 de janeiro] de 1869 e foi batizado no dia seguinte. Ele recebeu o nome de São Gregório de Nissa, cuja festa foi celebrada em 10 de janeiro.
Existem poucos registros dos pais de Rasputin. Seu pai, Yefim (1842–1916), era um camponês e ancião da igreja que nasceu em Pokrovskoye e se casou com a mãe de Rasputin, Anna Parshukova (c. 1840 – 1906), em 1863. Yefim também trabalhou como mensageiro do governo, transportando pessoas e mercadorias entre Tobolsk e Tyumen. O casal teve outros sete filhos, todos os quais morreram na infância e na primeira infância; pode ter havido um nono filho, Feodosiya. De acordo com o historiador Joseph T. Fuhrmann, Rasputin certamente era próximo de Feodosiya e era padrinho de seus filhos, mas "os registros que sobreviveram não nos permitem dizer mais do que isso".
De acordo com o historiador Douglas Smith , a juventude e o início da idade adulta de Rasputin são "um buraco negro sobre o qual não sabemos quase nada", embora a falta de fontes e informações confiáveis não tenha impedido outros de fabricar histórias sobre os pais de Rasputin e sua juventude após sua ascensão à proeminência. Os historiadores concordam, no entanto, que como a maioria dos camponeses siberianos, incluindo sua mãe e seu pai, Rasputin não foi formalmente educado e permaneceu analfabeto até o início da idade adulta. Registros de arquivo locais sugerem que ele teve uma juventude um tanto indisciplinada - possivelmente envolvendo bebida, pequenos furtos e desrespeito às autoridades locais - mas não contêm evidências de que ele tenha sido acusado de roubar cavalos, blasfêmia ou prestar falso testemunho, todos crimes graves posteriormente imputados a ele quando jovem.
Em 1886, Rasputin viajou para Abalak , cerca de 250 km a leste-nordeste de Tyumen e 2.800 km a leste de Moscou, onde conheceu uma camponesa chamada Praskovya Dubrovina. Após um namoro de vários meses, eles se casaram em fevereiro de 1887. Praskovya permaneceu em Pokrovskoye durante as viagens posteriores de Rasputin e sua ascensão à proeminência, e permaneceu devotada a ele até sua morte. O casal teve sete filhos, embora apenas três tenham sobrevivido à idade adulta: Dmitry (n. 1895), Maria (n. 1898) e Varvara (n. 1900).
CONVENÇÃO RELIGIOSA
Em 1897, Rasputin desenvolveu um interesse renovado pela religião e deixou Pokrovskoye para fazer uma peregrinação. Seus motivos não são claros; de acordo com algumas fontes, ele deixou a vila para escapar da punição por seu papel no roubo de cavalos. Outras fontes sugerem que Rasputin teve uma visão da Virgem Maria ou de São Simeão de Verkhoturye, enquanto outras ainda sugerem que sua peregrinação foi inspirada por uma jovem estudante de teologia, Melity Zaborovsky. Quaisquer que sejam seus motivos, Rasputin abandonou sua antiga vida: ele tinha 28 anos, era casado há dez anos, tinha um filho pequeno e outra criança a caminho. De acordo com Smith, sua decisão "só poderia ter sido ocasionada por algum tipo de crise emocional ou espiritual".
Rasputin havia realizado peregrinações anteriores e mais curtas ao Mosteiro Sagrado Znamensky em Abalak e à catedral de Tobolsk , mas sua visita ao Mosteiro de São Nicolau em Verkhoturye em 1897 o transformou. Lá, ele conheceu e foi "profundamente humilhado" por um starets (ancião) conhecido como Makary. Rasputin pode ter passado vários meses em Verkhoturye, e talvez tenha sido lá que ele aprendeu a ler e escrever. No entanto, ele mais tarde afirmou que alguns dos monges em Verkhotuyre se envolveram em homossexualidade e criticou a vida monástica por ser muito coercitiva. Ele retornou a Pokrovskoye um homem mudado, parecendo desgrenhado e se comportando de maneira diferente. Ele se tornou vegetariano, jurou parar de beber álcool e orou e cantou com muito mais fervor do que no passado.
Rasputin passou os anos que se seguiram como um strannik (um andarilho sagrado ou peregrino), deixando Pokrovskoye por meses ou mesmo anos para vagar pelo país e visitar uma variedade de locais sagrados. É possível que ele tenha vagado até o Monte Athos - o centro da vida monástica ortodoxa oriental - em 1900.
No início dos anos 1900, Rasputin havia desenvolvido um pequeno círculo de seguidores, principalmente membros da família e outros camponeses locais, que rezavam com ele aos domingos e outros dias sagrados quando estava em Pokrovskoye. Construindo uma capela improvisada no porão de Yefim — Rasputin ainda morava na casa de seu pai na época — o grupo realizava reuniões secretas de oração lá. Essas reuniões eram alvo de alguma suspeita e hostilidade do padre da aldeia e de outros moradores. Corria o boato de que seguidoras lavavam Rasputin cerimonialmente antes de cada reunião, que o grupo cantava canções estranhas e até mesmo que Rasputin havia se juntado à Khlysty, uma seita religiosa cujos rituais extáticos incluíam autoflagelação e orgias sexuais. De acordo com Fuhrmann, no entanto, "repetidamente investigações não conseguiram estabelecer que Rasputin alguma vez foi membro da seita", e os rumores de que ele era um Khlyst parecem ter sido infundados.
PROEMINÊNCIA
A notícia da atividade e do carisma de Rasputin começou a se espalhar na Sibéria no início dos anos 1900. Em algum momento durante 1904 ou 1905, ele viajou para a cidade de Kazan, onde adquiriu a reputação de um staretz sábio que poderia ajudar as pessoas a resolver suas crises e ansiedades espirituais. Apesar dos rumores de que Rasputin estava fazendo sexo com seguidoras, ele causou uma impressão favorável em vários líderes religiosos locais. Entre eles estavam o arquimandrita Andrei e o bispo Chrysthanos, que deram a Rasputin uma carta de recomendação ao bispo Sergei, reitor do seminário teológico do Mosteiro Alexander Nevsky, e providenciaram sua viagem a São Petersburgo.
Ao chegar à Alexander Nevsky Lavra, Rasputin foi apresentado a líderes da igreja, incluindo o arquimandrita Theofan, inspetor do seminário teológico, que tinha boas conexões na sociedade de São Petersburgo e mais tarde serviu como confessor da família imperial. Theofan ficou tão impressionado com Rasputin que o convidou para ficar em sua casa; ele se tornou um dos amigos mais importantes de Rasputin em São Petersburgo, garantindo-lhe entrada em muitos dos salões influentes onde a aristocracia local se reunia para discussões religiosas. Foi por meio dessas reuniões que Rasputin atraiu alguns de seus primeiros e influentes seguidores - muitos dos quais mais tarde se voltariam contra ele.
Movimentos religiosos alternativos, como o espiritualismo e a teosofia, tornaram-se populares entre a aristocracia de São Petersburgo antes da chegada de Rasputin, e muitos da aristocracia eram intensamente curiosos sobre o oculto e o sobrenatural. As ideias e os "modos estranhos" de Rasputin fizeram dele objeto de intensa curiosidade entre a elite da cidade, que, de acordo com Fuhrmann, estava "entediada, cínica e em busca de novas experiências" durante este período. O apelo de Rasputin pode ter sido reforçado pelo fato de ele também ser um russo nativo, ao contrário de outros autodenominados "homens santos", como Nizier Anthelme Philippe e Gérard Encausse, que anteriormente eram populares em São Petersburgo.
De acordo com Fuhrmann, Rasputin permaneceu em São Petersburgo por apenas alguns meses em sua primeira visita e retornou a Pokrovskoye no outono de 1903. Smith, no entanto, argumenta que é impossível saber se Rasputin permaneceu em São Petersburgo ou retornou a Pokrovskoye em algum momento entre sua primeira chegada e 1905. Independentemente disso, em 1905 Rasputin formou amizades com vários membros da aristocracia, incluindo as "Princesas Negras", Militsa e Anastasia de Montenegro, que se casaram com primos do czar Nicolau II (grão-duque Pedro Nikolaevich e príncipe George Maximilianovich Romanowsky) e foram fundamentais na apresentação de Rasputin ao czar e sua família.
Rasputin conheceu Nicolau em 1º de novembro de 1905, no Palácio de Peterhof. O czar registrou o evento em seu diário, escrevendo que ele e sua imperatriz consorte, Alexandra Feodorovna, "conheceram um homem de Deus - Grigory, da província de Tobolsk". Rasputin retornou a Pokrovskoye logo após seu primeiro encontro e não retornou a São Petersburgo até julho de 1906. Em seu retorno, ele enviou a Nicolau um telegrama pedindo para presentear o czar com um ícone de São Simeão de Verkhoturye. Ele se encontrou com Nicolau e Alexandra em 18 de julho e novamente em outubro, quando conheceu seus filhos.
Em algum momento, Nicolau e Alexandra se convenceram de que Rasputin possuía o poder milagroso de curar seu único filho, o czarevich Alexei Nikolaevich, que sofria de HEMOFILIA. Os historiadores discordam sobre quando isso aconteceu: de acordo com Orlando Figes, Rasputin foi apresentado ao czar e à czarina como um curandeiro que poderia ajudar seu filho em novembro de 1905, enquanto Joseph T. Fuhrmann especulou que foi em outubro de 1906 que Rasputin foi convidado pela primeira vez a orar pela saúde de Alexei.
CURANDEIRO DE ALEXEI
Grande parte da influência de Rasputin com a família imperial decorreu da crença de Alexandra e outros de que ele havia aliviado a dor de Alexei e estancado seu sangramento em várias ocasiões. De acordo com o historiador Marc Ferro , a czarina tinha um "apego apaixonado" a Rasputin, acreditando que ele poderia curar a aflição de seu filho. Harold Shukman escreveu que Rasputin se tornou "um membro indispensável da comitiva real". Não está claro quando Rasputin soube da hemofilia de Alexei pela primeira vez, ou quando ele agiu como curandeiro pela primeira vez. Ele pode ter tido conhecimento da condição de Alexei já em outubro de 1906, e foi convocado por Alexandra para orar pelo czarevich quando ele teve uma hemorragia interna na primavera de 1907. Alexei se recuperou na manhã seguinte. A amiga de Alexandra, Anna Vyrubova, convenceu-se pouco depois de que Rasputin tinha poderes milagrosos e tornou-se uma das suas defensoras mais influentes.
Durante o verão de 1912, Alexei desenvolveu uma hemorragia na coxa e na virilha após um passeio de carruagem perto dos campos de caça imperiais em Spała, o que causou um grande hematoma. Com fortes dores e delirando de febre, o czarevich parecia estar perto da morte. Em desespero, Alexandra pediu a Vyrubova que enviasse um telegrama a Rasputin (que estava na Sibéria), pedindo-lhe que rezasse por Alexei. Rasputin respondeu rapidamente, dizendo à czarina que "Deus viu suas lágrimas e ouviu suas orações. Não se aflija. O Pequeno não morrerá. Não permita que os médicos o incomodem muito". Na manhã seguinte, a condição de Alexei não mudou, mas Alexandra foi encorajada pela mensagem e recuperou alguma esperança de que ele sobreviveria. Seu sangramento parou no dia seguinte. O Dr. SP Fedorov, um dos médicos que atenderam Alexei, admitiu que "a recuperação foi totalmente inexplicável do ponto de vista médico". Mais tarde, o Dr. Fedorov admitiu que Alexandra não poderia ser culpada por ver Rasputin como um homem milagroso: "Rasputin entrava, caminhava até o paciente, olhava para ele e cuspia. O sangramento parava em nenhum momento... Como a imperatriz poderia não confiar em Rasputin depois disso?"
O historiador Robert K. Massie chamou a recuperação de Alexei de "um dos episódios mais misteriosos de toda a lenda de Rasputin". A causa de sua recuperação não é clara: Massie especulou que a sugestão de Rasputin de não deixar os médicos perturbarem Alexei ajudou em sua recuperação, permitindo que ele descansasse e se curasse, ou que sua mensagem pode ter ajudado na recuperação de Alexei, acalmando sua mãe e reduzindo o estresse emocional do czarevich. Alexandra acreditava que Rasputin havia realizado um milagre e concluiu que ele era essencial para a sobrevivência de Alexei. Alguns escritores e historiadores, como Ferro, afirmam que Rasputin parou o sangramento de Alexei em outras ocasiões por meio de hipnose. Outros historiadores – incluindo o memorialista Pierre Gilliard, tutor de francês de Alexei – especularam que Rasputin controlou o sangramento de Alexei ao proibir a administração de aspirina , então amplamente usada para aliviar a dor, mas desconhecida como agente anticoagulante até a década de 1950.
RELACIONAMENTO COM AS CRIANÇAS IMPERIAIS
Alexei e seus irmãos também foram ensinados a ver Rasputin como "nosso amigo" e a compartilhar confidências com ele. No outono de 1907, sua tia, a Grã-Duquesa Olga Alexandrovna, foi escoltada até o berçário por Nicolau para conhecer Rasputin. Maria, suas irmãs e seu irmão Alexei estavam todos usando suas longas camisolas brancas. "Todas as crianças pareciam gostar dele", lembrou Olga Alexandrovna. "Elas estavam completamente à vontade com ele".
A amizade de Rasputin com os filhos do czar era evidente nas mensagens que lhes enviava. "Minha querida Pearl M!", escreveu Rasputin a Maria, de nove anos , num telegrama em 1908. "Conte-me como você conversou com o mar, com a natureza! Sinto falta da sua alma simples. Nos veremos em breve! Um grande beijo". Num segundo telegrama, Rasputin disse à criança: "Minha querida M! Minha pequena amiga! Que o Senhor a ajude a carregar a sua cruz com sabedoria e alegria em Cristo. Este mundo é como o dia, veja, já é noite. Assim são as preocupações do mundo.". Em fevereiro de 1909, Rasputin enviou um telegrama a todas as crianças, aconselhando-as a: "Amar toda a natureza de Deus, toda a Sua criação, em particular esta terra. A Mãe de Deus estava sempre ocupada com flores e bordados".
Uma das governantas das meninas, Sofia Ivanovna Tyutcheva, ficou horrorizada em 1910 quando Rasputin teve permissão para entrar no berçário quando as quatro meninas estavam de camisola. Tyutcheva queria que Rasputin fosse impedido de entrar no berçário. Em resposta às suas reclamações, Nicholas pediu a Rasputin que encerrasse suas visitas ao berçário. "Tenho tanto medo de que SE [Tyutcheva] possa falar... algo ruim sobre nossa amiga", escreveu Tatiana, de doze anos , à mãe em 8 de março de 1910, após implorar a Alexandra que a perdoasse por fazer algo de que não gostava. "Espero que nossa babá seja gentil com nossa amiga agora". Alexandra acabou demitindo Tyutcheva.
Tyutcheva levou sua história a outros membros da família imperial, que ficaram escandalizados com os relatos, embora os contatos de Rasputin com as crianças fossem, segundo todos os relatos, completamente inocentes. A irmã de Nicolau, a grã-duquesa Xenia Alexandrovna, ficou horrorizada com a história de Tyutcheva. Xenia escreveu em 15 de março de 1910 que não conseguia entender "... a atitude de Alix e das crianças em relação àquele sinistro Grigory (a quem consideram quase um santo, quando na verdade é apenas um khlyst!). Ele está sempre lá, vai ao quarto das crianças, visita Olga e Tatiana enquanto elas se preparam para dormir, senta-se lá conversando com elas e acariciando-as. Elas têm o cuidado de escondê-lo de Sofia Ivanovna, e as crianças não ousam falar com ela sobre ele. É tudo bastante inacreditável e incompreensível".
Outra governanta da creche alegou, na primavera de 1910, ter sido estuprada por Rasputin. Maria Ivanovna Vishnyakova havia sido inicialmente devota de Rasputin, mas depois se desiludiu com ele. Alexandra se recusou a acreditar em Vishnyakova "e disse que tudo o que Rasputin faz é sagrado". A Grã-Duquesa Olga Alexandrovna foi informada de que a alegação de Vishnyakova havia sido imediatamente investigada, mas "pegaram a jovem na cama com um cossaco da Guarda Imperial". Vishnyakova foi demitida de seu cargo em 1913.
Corria o boato na sociedade de que Rasputin havia seduzido não apenas Alexandra, mas também as quatro grã-duquesas. Rasputin havia divulgado cartas ardentes escritas para ele pela czarina e pelas grã-duquesas, que circularam pela sociedade e alimentaram os rumores. Também circularam charges pornográficas que retratavam Rasputin tendo relações sexuais com a czarina, com suas quatro filhas e Anna Vyrubova nuas ao fundo. Nicolau ordenou que Rasputin deixasse São Petersburgo por um tempo, para grande desgosto de Alexandra, e Rasputin fez uma peregrinação à Palestina.
Apesar do escândalo, a associação da família imperial com Rasputin continuou até seu assassinato em 17 de dezembro de 1916. "Nosso amigo está tão contente com nossas meninas, diz que elas passaram por 'cursos' pesados para sua idade e suas almas se desenvolveram muito", escreveu Alexandra a Nicholas em 6 de dezembro de 1916. Em suas memórias, AA Mordvinov relatou que as quatro grã-duquesas pareciam "frias e visivelmente terrivelmente chateadas" com a morte de Rasputin e sentaram-se "aconchegadas umas nas outras" em um sofá em um de seus quartos na noite em que receberam a notícia. Mordvinov relatou que as jovens estavam de mau humor e pareciam sentir a agitação política que estava prestes a ser desencadeada. Rasputin foi enterrado com um ícone assinado no verso pelas grã-duquesas e sua mãe.
CONTROVÉRSIAS
A crença da família imperial nos poderes de cura de Rasputin trouxe-lhe considerável status e poder na corte. Nicolau nomeou Rasputin seu lampadnik (acendedor de lâmpadas), encarregado de manter as lâmpadas acesas diante dos ícones religiosos no palácio, o que lhe garantiu acesso regular ao palácio e à família imperial. Em dezembro de 1906, Rasputin se tornou próximo o suficiente para pedir um favor especial ao czar: que lhe fosse permitido mudar seu sobrenome para Rasputin-Noviy (Rasputin-Novo). Nicolau atendeu ao pedido e a mudança de nome foi processada rapidamente, sugerindo que Rasputin já tinha o favor do czar naquela época. Rasputin usou sua posição com pleno efeito, aceitando subornos e favores sexuais de admiradores e trabalhando diligentemente para expandir sua influência.
Rasputin logo se tornou uma figura controversa; ele foi acusado por seus inimigos de HERESIA RELIGIOSA E ESTUPRO, era suspeito de exercer influência política indevida sobre o czar e até mesmo rumores de que estava tendo um caso com a czarina. A oposição à influência de Rasputin cresceu dentro da Igreja Ortodoxa Oriental. Em 1907, o clero local em Pokrovskoye denunciou Rasputin como herege, e o bispo de Tobolsk lançou um inquérito sobre suas atividades, acusando-o de "espalhar doutrinas falsas, semelhantes a Khlyst". Em São Petersburgo, Rasputin enfrentou oposição de críticos ainda mais proeminentes, incluindo o primeiro-ministro Pyotr Stolypin e a Okhrana, a polícia secreta do czar. Tendo ordenado uma investigação sobre as atividades de Rasputin, Stolypin confrontou Nicolau, mas não conseguiu controlar a influência de Rasputin ou exilá-lo de São Petersburgo.
Fora da corte real, Rasputin pregava que o contato físico entre ele e os outros os purificava; ele se envolvia em FESTAS DE EMBRIAGUEZ e casos extraconjugais com uma ampla gama de mulheres, de prostitutas a damas da alta sociedade. Em 1909, Khioniya Berlatskaya, uma das primeiras apoiadoras de Rasputin, acusou-o de estupro. Betlatskaya procurou ajuda de Theofan, que se convenceu de que Rasputin era um perigo para a monarquia. Multiplicaram-se os rumores de que Rasputin havia agredido seguidoras e se comportado de maneira inadequada em visitas à família imperial - e particularmente com as filhas adolescentes de Nicolau, Olga e Tatiana.
Durante este período, a Primeira Guerra Mundial, a dissolução do feudalismo e uma burocracia governamental intrometida contribuíram para o rápido declínio econômico da Rússia. Muitos colocaram a culpa em Alexandra e Rasputin. Um membro franco da Duma, o político de extrema direita Vladimir Purishkevich, declarou em novembro de 1916 que considerava os ministros do czar "transformados em marionetes, marionetes cujos fios foram firmemente tomados nas mãos por Rasputin e pela Imperatriz Alexandra Fyodorovna — o gênio maligno da Rússia e da czarina... que permaneceu alemã no trono russo e estranha ao país e ao seu povo". (A czarina havia nascido princesa alemã).
TENTATIVA DE ASSASSINATO FRACASSADA (A PARTE MAIS IMPRESSIONANTE)
Em 12 de julho [OS 29 de junho] de 1914, uma camponesa de 33 anos chamada Khioniya Guseva tentou assassinar Rasputin ESFAQUEANDO-O NO ESTÔMAGO do lado de fora de sua casa em Pokrovskoye. Rasputin ficou gravemente ferido e por um tempo não ficou claro se ele sobreviveria. Após a cirurgia e algum tempo em um hospital em Tyumen, ele se recuperou.
Guseva era seguidora de Iliodor, um ex-padre que havia apoiado Rasputin antes de denunciar suas escapadas sexuais e autoengrandecimento em dezembro de 1911. Um conservador radical e ANTISSEMITA, Iliodor fazia parte de um grupo de figuras do establishment que tentaram criar uma divisão entre Rasputin e a família imperial em 1911. Quando esse esforço falhou, Iliodor foi banido de São Petersburgo e finalmente destituído. Guseva alegou ter agido sozinha, tendo lido sobre Rasputin nos jornais e acreditando que ele era um "falso profeta e até mesmo um Anticristo". Tanto a polícia quanto Rasputin, no entanto, acreditavam que Iliodor havia instigado a tentativa de assassinato. Iliodor fugiu do país antes de poder ser interrogado, e Guseva foi considerada inocente das suas acções por motivo de insanidade.
MORTE
Um grupo de nobres liderados por Purishkevich, o Grão-Duque Dmitri Pavlovich e o Príncipe Félix Yusupov decidiu que a influência de Rasputin sobre Alexandra ameaçava o Império Russo. Eles elaboraram um plano em dezembro de 1916 para matar Rasputin, aparentemente atraindo-o para o Palácio Moika dos Yusupov.
Rasputin foi assassinado na madrugada de 30 de dezembro [OS 17 de dezembro] de 1916 na casa do Príncipe Yusupov. Ele morreu com três ferimentos de bala, um dos quais à queima-roupa na testa. Pouco se sabe sobre sua morte além disso, e as circunstâncias de sua morte têm sido objeto de considerável especulação. De acordo com Smith, "o que realmente aconteceu na casa de Yusupov em 17 de dezembro nunca será conhecido". A história que Yusupov contou em suas memórias, no entanto, tornou-se a versão mais frequentemente contada dos eventos.
De acordo com o relato de Yusupov, Rasputin foi convidado ao seu palácio pouco depois da meia-noite e conduzido ao porão. Yusupov ofereceu chá e bolos que haviam sido misturados com CIANETO. Depois de inicialmente recusar os bolos, Rasputin começou a comê-los e, para surpresa de Yusupov, NÃO pareceu AFETADO PELO VENENO. Rasputin então pediu um pouco de vinho Madeira (que também havia sido envenenado) e bebeu três copos, mas ainda NÃO DEMONSTROU nenhum sinal de angústia. Por volta das 2h30, Yusupov pediu licença para subir as escadas, onde seus companheiros conspiradores estavam esperando. Ele pegou um revólver de Pavlovich, voltou ao porão e disse a Rasputin que era "melhor olhar para o crucifixo e fazer uma oração", referindo-se a um crucifixo na sala, e então atirou nele uma vez no peito. Os conspiradores então dirigiram até o apartamento de Rasputin, com Sukhotin vestindo o casaco e o chapéu de Rasputin, numa tentativa de fazer parecer que Rasputin havia retornado para casa naquela noite. Ao retornar ao seu palácio, Yusupov voltou ao porão para garantir que Rasputin estava morto. De repente, Rasputin saltou e atacou Yusupov, que se libertou com algum esforço e fugiu escada acima. Rasputin seguiu Yusupov até o pátio do palácio, onde foi baleado por Purishkevich. Ele desabou em um banco de neve. Os conspiradores então envolveram seu corpo em um pano, o levaram até a Ponte Petrovsky e o jogaram no rio Little Nevka.
Em uma alegação infundada, a Grã-Duquesa Tatiana, que anteriormente foi acusada de ter sido estuprada por Rasputin, estava presente no local do assassinato de Rasputin, "disfarçada de tenente dos Chevaliers-Gardes, para que pudesse se vingar de Rasputin que tentou violá-la". Maurice Paléologue, o embaixador francês na Rússia, escreveu que Tatiana supostamente testemunhou a castração de Rasputin, mas duvidou da credibilidade do boato.
Em uma análise moderna da morte de Rasputin, publicada no centenário do evento, a Dra. Carolyn Harris, da Universidade de Toronto, observa que as circunstâncias reais foram aparentemente menos dramáticas do que o relato de Yusupov. A filha de Rasputin registrou que seu pai não gostava de doces e não teria comido os bolos supostamente envenenados. O relato da autópsia feito pelo cirurgião responsável não contém registros de envenenamento ou afogamento, mas simplesmente registra a morte por um único tiro disparado na cabeça à queima-roupa.
CONSEQUÊNCIAS
A notícia do assassinato de Rasputin espalhou-se rapidamente, mesmo antes de seu corpo ser encontrado. De acordo com Smith, Purishkevich falou abertamente sobre o assassinato a dois soldados e a um policial que investigava relatos de tiros logo após o ocorrido, mas os incentivou a não contar a ninguém. Uma investigação foi iniciada na manhã seguinte. O Stock Exchange Gazette publicou uma reportagem sobre a morte de Rasputin "após uma festa em uma das casas mais aristocráticas do centro da cidade" na tarde de 30 de dezembro [ OS 17 de dezembro] de 1916.
Depois que dois trabalhadores descobriram sangue no corrimão da Ponte Petrovsky e uma bota no gelo abaixo, a polícia começou a vasculhar a área. O corpo de Rasputin foi encontrado sob o gelo do rio em 1º de janeiro (OS 19 de dezembro) aproximadamente 200 metros rio abaixo da ponte. Dmitry Kosorotov, cirurgião sênior de autópsia da cidade, examinou o corpo. O relatório de Kosorotov foi perdido, mas ele afirmou mais tarde que o corpo de Rasputin apresentava sinais de trauma grave, incluindo três ferimentos de bala (um à queima-roupa na testa), um ferimento de corte no lado esquerdo e outros ferimentos, muitos dos quais Kosorotov sentiu que haviam sido sofridos post-mortem. Kosorotov encontrou uma única bala no corpo de Rasputin, mas afirmou que estava muito deformada e de um tipo muito amplamente usado para rastrear. Ele não encontrou nenhuma evidência de que Rasputin tivesse sido envenenado. De acordo com Smith e Fuhrmann, Kosorotov não encontrou água nos pulmões de Rasputin e os relatos de que Rasputin havia sido jogado vivo na água estavam incorretos. Alguns relatos posteriores afirmaram que o pênis de Rasputin havia sido cortado, mas Kosorotov encontrou seus genitais intactos.
Rasputin foi enterrado em 2 de janeiro (OS 21 de dezembro) em uma pequena igreja que Vyrubova estava construindo em Tsarskoye Selo. O funeral contou com a presença apenas da família imperial e alguns de seus íntimos. A esposa, amante e filhos de Rasputin não foram convidados, embora suas filhas tenham se encontrado com a família imperial na casa de Vyrubova mais tarde naquele dia. A família imperial planejou construir uma igreja sobre o túmulo de Rasputin. No entanto, seu corpo foi exumado e queimado por um destacamento de soldados sob as ordens de Alexander Kerensky logo após Nicolau abdicar do trono em março de 1917, para que seu túmulo não se tornasse um ponto de encontro para os apoiadores do antigo regime.
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Post nº 387 ✓
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