POCAHONTAS (AMERÍNDIA DA TRIBO POWHATAN)

Retrato de Pocahontas (1595-1617). A ilustração é do livro "World-Noted Women; or, Types of Womanly Attributes of All Lands and Ages", publicado em 1858 por Mary Cowden Clarke (1809-1898). A ilustração (gravura) foi feita pelo artista francês Pierre Gustave Eugene Staal (1817-1882).

• NOME COMPLETO: Amonute
• NASCIMENTO: c.  1596; Werowocomoco, Tsenacommacah (próximo ao atual Tribunal de Gloucester, Virgínia, EUA)
• FALECIMENTO: Março de 1617 (20–21 anos); Gravesend, Kent, Reino da Inglaterra
• Local de descanso: Igreja de São Jorge, Gravesend, Gravesham, Inglaterra
• PSEUDÔNIMOS: Matoaka, Rebecca Rolfe
• OCUPAÇÃO: Escritora
• NOTORIEDADE: Associação com a colônia de Jamestown, inclusão nos escritos de John Smith e como um convertido Powhatan ao cristianismo
• FAMÍLIA: Wahunsenacawh (pai), John Rolfe (cônjuge; m. 1614), Thomas Rolfe (Filho)

Pocahontas (EUA: /ˌpoʊkəˈhɒntəs/, Reino Unido: /ˌpɒk-/; nascida Amonute, também conhecida como Matoaka e Rebecca Rolfe; c. 1596 – 1617) foi uma nativa americana pertencente ao povo Powhatan, notável por sua associação com o assentamento colonial de Jamestown, Virgínia. Ela era filha de Wahunsenacawh, o chefe supremo de uma rede de tribos tributárias na Tsenacommacah (conhecida em inglês como Confederação Powhatan), abrangendo a região de Tidewater, no que hoje é o estado americano da Virgínia.

BIOGRAFIA

O ano de nascimento de Pocahontas é desconhecido, mas alguns historiadores estimam que tenha sido por volta de 1596. Em A True Relation of Virginia (1608), o explorador inglês John Smith descreveu o encontro com Pocahontas na primavera de 1608, quando ela era "uma criança de dez anos". Em uma carta de 1616, Smith a descreveu novamente como ela era em 1608, mas desta vez como "uma criança de doze ou treze anos de idade".

Pocahontas era filha do chefe Powhatan, chefe supremo de Tsenacommacah, uma aliança de cerca de trinta grupos de língua algonquina e pequenas chefias na região de Tidewater, no atual estado americano da Virgínia. O nome e a origem de sua mãe são desconhecidos, mas ela provavelmente era de baixa posição social. O aventureiro inglês Henry Spelman viveu entre o povo Powhatan como intérprete e observou que, quando uma das muitas esposas do chefe supremo deu à luz, ela foi devolvida ao seu local de origem e sustentada lá pelo chefe supremo até encontrar outro marido. No entanto, pouco se sabe sobre a mãe de Pocahontas, e foi teorizado que ela morreu no parto. O povo da Reserva Mattaponi é descendente dos Powhatans, e sua tradição oral afirma que a mãe de Pocahontas foi a primeira esposa de Powhatan e que Pocahontas recebeu o nome dela.

Nomes: De acordo com o colono William Strachey, "Pocahontas" era um apelido de infância que significava "pequena libertina". Alguns interpretam o significado como "brincalhona". Em seu relato, Strachey descreve Pocahontas como uma criança visitando o forte em Jamestown e brincando com os meninos; ela "levaria os meninos com ela para o mercado e os faria girar, caindo sobre as mãos, virando os calcanhares para cima, a quem ela seguia e girava ela mesma, nua como estava, por todo o forte".

O historiador William Stith afirmou que "seu nome verdadeiro, ao que parece, era originalmente Matoax, que os nativos americanos cuidadosamente esconderam dos ingleses e o mudaram para Pocahontas, por medo supersticioso, de que eles, pelo conhecimento de seu verdadeiro nome, pudessem lhe causar algum dano." De acordo com a antropóloga Helen C. Rountree, Pocahontas revelou seu nome secreto aos colonos "somente depois de ter adotado outro nome religioso – batismal -" de Rebecca.

Título e status: Pocahontas é frequentemente vista como uma princesa na cultura popular. Em 1841, William Watson Waldron, do Trinity College, Dublin, publicou Pocahontas, Princesa Americana: e Outros Poemas, chamando-a de "a amada e única filha sobrevivente do rei". Ela era a "delícia e querida" de seu pai, de acordo com o capitão colono Ralph Hamor, mas ela não estava na linha para herdar uma posição como weroance, subchefe ou mamanatowick (chefe supremo). Em vez disso, os irmãos e irmãs de Powhatan e os filhos de suas irmãs estavam todos na fila para sucedê-lo. Em seu Mapa da Virgínia, John Smith explicou como a herança matrilinear funcionava entre os Powhatans:

“Seu reino não passa para seus filhos nem para seus filhos, mas primeiro para seus irmãos, dos quais ele tem três, a saber, Opitchapan, Opechanncanough e Catataugh; e, após a morte deles, para suas irmãs. Primeiro para a irmã mais velha, depois para as demais; e depois delas para os herdeiros masculinos e femininos da irmã mais velha; mas nunca para os herdeiros masculinos.”

INTERAÇÕES COM OS COLONOS

John Smith:

Pocahontas salva a vida de John Smith nesta cromolitografia, creditada à New England Chromo. Lith. Company por volta de 1870. A cena é idealizada; não há montanhas em Tidewater, Virgínia, por exemplo, e os Powhatans viviam em casas de palha em vez de tipis.

Pocahontas é mais notoriamente ligada ao colono John Smith, que chegou à Virgínia com outros 100 colonos em abril de 1607. Os colonos construíram um forte em uma península pantanosa no Rio James e tiveram vários encontros nos meses seguintes com o povo de Tsenacommacah — alguns deles amigáveis, outros hostis.

Um grupo de caça liderado por Opechancanough, parente próximo de Powhatan, capturou Smith em dezembro de 1607 enquanto ele explorava o rio Chickahominy e o levou à capital de Powhatan, em Werowocomoco. Em seu relato de 1608, Smith descreve um grande banquete seguido por uma longa conversa com Powhatan. Ele não menciona Pocahontas em relação à sua captura e afirma que eles se encontraram pela primeira vez alguns meses depois. Margaret Huber sugere que Powhatan estava tentando colocar Smith e os outros colonos sob sua própria autoridade. Ele ofereceu a Smith o governo da cidade de Capahosic, que ficava perto de sua capital, em Werowocomoco, pois esperava manter Smith e seus homens "por perto e melhor sob controle".

Em 1616, Smith escreveu uma carta à Rainha Ana da Dinamarca, esposa do Rei Jaime, antecipando a visita de Pocahontas à Inglaterra. Nesse novo relato, sua captura incluía a ameaça de sua própria morte: "no minuto da minha execução, ela arriscou espancar o próprio cérebro para salvar o meu; e não apenas isso, mas prevaleceu tanto com seu pai, que fui conduzido em segurança a Jamestown." Ele expandiu isso em sua Generall Historie de 1624, publicada sete anos após a morte de Pocahontas. Ele explicou que foi capturado e levado ao chefe supremo, onde "duas grandes pedras foram trazidas diante de Powhatan: então, todos os que puderam colocar as mãos nele [Smith], arrastaram-no até eles e deitaram sua cabeça sobre ela, e estando prontas com seus porretes para arrancar seus miolos, Pocahontas, a filha mais querida do rei, quando nenhuma súplica prevaleceu, colocou sua cabeça em seus braços e deitou a sua sobre a dele para salvá-lo da morte."

Karen Ordahl Kupperman sugere que Smith usou tais detalhes para embelezar seu primeiro relato, produzindo assim um segundo relato mais dramático de seu encontro com Pocahontas como uma heroína digna do público da Rainha Anne. Ela argumenta que sua revisão e publicação posteriores foram uma tentativa de Smith de aumentar seu próprio estoque e reputação, já que ele havia caído em desgraça com a London Company, que havia financiado o empreendimento de Jamestown. O antropólogo Frederic W. Gleach sugere que o segundo relato de Smith era substancialmente preciso, mas representa seu mal-entendido de um ritual de três estágios destinado a adotá-lo na confederação, mas nem todos os escritores estão convencidos, alguns sugerindo a ausência de certas evidências corroborantes.

Histórias antigas estabeleceram que Pocahontas fez amizade com Smith e os colonos. Ela frequentemente ia ao assentamento e brincava com os meninos de lá. Quando os colonos estavam morrendo de fome, "a cada quatro ou cinco dias, Pocahontas e seus acompanhantes traziam [a Smith] tantas provisões que salvaram muitas de suas vidas que, de outra forma, teriam morrido de fome". À medida que os colonos expandiam seu assentamento, os Powhatans sentiram que suas terras estavam ameaçadas e os conflitos surgiram novamente. No final de 1609, um ferimento causado por uma explosão de pólvora forçou Smith a retornar à Inglaterra para receber cuidados médicos e os colonos disseram aos Powhatans que ele estava morto. Pocahontas acreditou nesse relato e parou de visitar Jamestown, mas descobriu que Smith estava morando na Inglaterra quando viajou para lá com seu marido, John Rolfe.

Captura: A captura de Pocahontas ocorreu no contexto da Primeira Guerra Anglo-Powhatan, um conflito entre os colonos de Jamestown e os nativos que começou no final do verão de 1609. Nos primeiros anos da guerra, os colonos assumiram o controle do Rio James, tanto em sua foz quanto nas quedas d'água. Enquanto isso, o Capitão Samuel Argall buscou contatos com tribos nativas na porção norte da suprema chefia de Powhatan. Os Patawomecks viviam no Rio Potomac e nem sempre eram leais a Powhatan, e morava com eles Henry Spelman, um jovem intérprete inglês. Em março de 1613, Argall soube que Pocahontas estava visitando a vila Patawomeck de Passapatanzy e vivendo sob a proteção dos weroance Iopassus (também conhecidos como Japazaws).

Com a ajuda de Spelman na tradução, Argall pressionou Iopassus a auxiliar na captura de Pocahontas, prometendo uma aliança com os colonos contra os Powhatans. Iopassus, com a ajuda de suas esposas, enganou Pocahontas para embarcar no navio de Argall, Treasurer, e a manteve como refém, exigindo a libertação dos prisioneiros coloniais mantidos por seu pai e a devolução de várias armas e ferramentas roubadas.

Durante a espera de um ano, Pocahontas foi mantida no assentamento inglês de Henricus, no atual Condado de Chesterfield, Virgínia. Pouco se sabe sobre sua vida lá, embora o colono Ralph Hamor tenha escrito que ela recebeu "tratamento cortês extraordinário" (o que significa que ela foi bem tratada). Linwood "Little Bear" Custalow se refere a uma tradição oral que afirma que Pocahontas foi ESTUPRADA; Helen Rountree responde que "outros historiadores contestaram que tal tradição oral tenha sobrevivido e, em vez disso, argumentam que qualquer mau tratamento a Pocahontas teria ido contra os interesses dos ingleses em suas negociações com Powhatan. Uma trégua havia sido convocada, os índios ainda superavam em muito os ingleses e os colonos temiam retaliação." Nessa época, o ministro de Henricus, Alexander Whitaker, ensinou Pocahontas sobre o cristianismo e a ajudou a melhorar seu inglês. Após seu batismo, ela adotou o nome cristão "Rebecca".

Em março de 1614, o impasse evoluiu para um confronto violento entre centenas de colonos e homens Powhatan no rio Pamunkey, e os colonos encontraram um grupo de líderes nativos seniores na capital de Powhatan, Matchcot. Os colonos permitiram que Pocahontas conversasse com sua tribo quando Powhatan chegou, e ela teria o repreendido por valorizá-la "menos do que espadas, peças ou machados antigos". Ela disse que preferia viver com os colonos "que a amavam".

Possível primeiro casamento: A tradição Mattaponi afirma que o primeiro marido de Pocahontas foi Kocoum, irmão do weroance Patawomeck Japazaws, e que Kocoum foi morto pelos colonos após a captura de sua esposa em 1613. Os Patawomecks de hoje acreditam que Pocahontas e Kocoum tiveram uma filha chamada Ka-Okee, que foi criada pelos Patawomecks após a morte de seu pai e o sequestro de sua mãe.

A identidade, a localização e a própria existência de Kocoum têm sido amplamente debatidas entre os estudiosos há séculos; a única menção de um "Kocoum" em qualquer documento em inglês é uma breve declaração escrita por volta de 1616 por William Strachey de que Pocahontas estava casada com um "capitão particular chamado Kocoum" há dois anos. Pocahontas se casou com John Rolfe em 1614, e nenhum outro registro sequer sugere qualquer marido anterior, então alguns sugeriram que Strachey estava se referindo erroneamente ao próprio Rolfe, com a referência sendo posteriormente mal interpretada como um dos oficiais de Powhatan.

Casamento com John Rolfe: Durante sua estadia em Henricus, Pocahontas conheceu John Rolfe. A esposa de Rolfe, Sarah Hacker, nascida na Inglaterra, e seu filho Bermuda morreram a caminho da Virgínia após o naufrágio do navio Sea Venture nas Ilhas Summer, agora conhecidas como Bermuda. Ele estabeleceu a plantação Varina Farms na Virgínia, onde cultivou uma nova variedade de tabaco. Rolfe era um homem piedoso e agonizava sobre as potenciais repercussões morais de se casar com uma pagã, embora, na verdade, Pocahontas tivesse aceitado a fé cristã e adotado o nome de batismo Rebecca. Em uma longa carta ao governador solicitando permissão para se casar com ela, ele expressou seu amor por Pocahontas e sua crença de que estaria salvando sua alma. Ele escreveu que estava:

“motivado não pelo desejo desenfreado de afeição carnal, mas pelo bem desta plantação, pela honra do nosso país, pela glória de Deus, pela minha própria salvação... ou seja, Pocahontas, para quem meus melhores e mais sinceros pensamentos estão, e têm estado por muito tempo tão enredados e fascinados em um labirinto tão intrincado que eu estava até cansado de me desenrolar dali.”

O casal se casou em 5 de abril de 1614, pelo capelão Richard Buck, provavelmente em Jamestown. Por dois anos, eles viveram em Varina Farms, do outro lado do rio James, em frente a Henricus. Seu filho, Thomas, nasceu em janeiro de 1615.

O casamento criou um clima de paz entre os colonos de Jamestown e as tribos de Powhatan; durou oito anos como a "Paz de Pocahontas". Em 1615, Ralph Hamor escreveu: "Desde o casamento, temos tido comércio amigável e negócios não apenas com Powhatan, mas também com seus súditos ao nosso redor." O casamento foi controverso na corte inglesa na época porque "um plebeu" tinha "a audácia" de se casar com uma "princesa".

Inglaterra: Um objetivo da Companhia de Londres era converter os nativos americanos ao cristianismo, e eles viram uma oportunidade de promover mais investimentos com a conversão de Pocahontas e seu casamento com Rolfe, tudo isso também ajudou a acabar com a Primeira Guerra Anglo-Powhatan. A empresa decidiu trazer Pocahontas para a Inglaterra como um símbolo do "selvagem" domesticado do Novo Mundo e do sucesso da colônia da Virgínia, e os Rolfes chegaram ao porto de Plymouth em 12 de junho de 1616. A família viajou para Londres de carruagem, acompanhada por outros onze Powhatans, incluindo um homem santo chamado Tomocomo. John Smith estava morando em Londres na época, enquanto Pocahontas estava em Plymouth, e ela soube que ele ainda estava vivo. Smith não conheceu Pocahontas, mas escreveu à Rainha Anne instando que Pocahontas fosse tratada com respeito como uma visitante real. Ele sugeriu que, se ela fosse maltratada, seu "amor atual por nós e pelo cristianismo poderia se transformar em... desprezo e fúria", e a Inglaterra poderia perder a chance de "ter um Reino por seus próprios meios".

Pocahontas foi entretida em vários encontros sociais. Em 5 de janeiro de 1617, ela e Tomocomo foram levados perante o Rei James na antiga Casa de Banquetes do Palácio de Whitehall para uma apresentação da mascarada de Ben Jonson, A Visão do Deleite. De acordo com Smith, o rei era tão pouco atraente que nem Pocahontas nem Tomocomo perceberam quem haviam conhecido até que lhes foi explicado posteriormente.

Pocahontas não era uma princesa na cultura Powhatan, mas a Companhia de Londres a apresentou como tal ao público inglês por ser filha de um importante chefe. A inscrição em uma gravura de Pocahontas de 1616 diz "MATOAKA ALS REBECCA FILIA POTENTISS : PRINC: POWHATANI IMP:VIRGINIÆ" , que significa "Matoaka, aliás Rebecca, filha do príncipe mais poderoso do Império Powhatan da Virgínia". Muitos ingleses da época reconheciam Powhatan como governante de um império e presumivelmente concediam à sua filha o que consideravam status apropriado. A carta de Smith à Rainha Ana se refere a "Powhatan, seu rei principal". O clérigo e escritor de viagens Samuel Purchas relembrou ter conhecido Pocahontas em Londres, observando que ela impressionava aqueles que conhecia porque "se portava como filha de um rei". Quando a encontrou novamente em Londres, Smith referiu-se a ela deferentemente como uma "filha do rei".

Pocahontas foi aparentemente bem tratada em Londres. No baile de máscaras, seus assentos foram descritos como "bem posicionados" e, de acordo com Purchas, o bispo de Londres, John King, "a entreteve com pompa e estilo festivos além do que já vi em sua grande hospitalidade oferecida a outras damas".

No entanto, nem todos os ingleses ficaram tão impressionados. Helen C. Rountree afirma que não há evidências contemporâneas que sugiram que Pocahontas fosse considerada na Inglaterra "como algo próximo à realeza", apesar dos escritos de John Smith. Em vez disso, ela era considerada uma curiosidade, de acordo com Rountree, que sugere que ela era meramente "a mulher da Virgínia" para a maioria dos ingleses.

Pocahontas e Rolfe viveram no subúrbio de Brentford, Middlesex, por algum tempo, bem como na casa da família de Rolfe em Heacham, Norfolk. No início de 1617, Smith conheceu o casal em uma reunião social e escreveu que, quando Pocahontas o viu, "sem dizer nada, ela se virou, escondeu o rosto, como se não parecesse muito satisfeita", e foi deixada sozinha por duas ou três horas. Mais tarde, eles conversaram mais; o registro de Smith sobre o que ela disse a ele é fragmentário e enigmático. Ela o lembrou das "cortesias que havia feito", dizendo: "Você prometeu a Powhatan que o que era seu seria dele, e ele o mesmo para você". Ela então o desconcertou chamando-o de "pai", explicando que Smith havia chamado Powhatan de "pai" quando ele era um estrangeiro na Virgínia, "e pela mesma razão eu devo fazer o mesmo com você". Smith não aceitou essa forma de tratamento porque, escreveu ele, Pocahontas o superava como "filha de um rei". Pocahontas então disse, "com uma expressão bem-humorada":

“Não tiveste medo de entrar na terra do meu pai e de causar medo nele e em todo o seu povo (exceto em mim), e de te temer aqui, a ponto de eu te chamar de "pai"? Digo-te então que o farei, e me chamarás de filho, e assim serei para todo o sempre teu compatriota.”

Finalmente, Pocahontas disse a Smith que ela e sua tribo pensavam que ele estava morto, mas seu pai disse a Tomocomo para procurá-lo "porque seus compatriotas mentirão muito".

MORTE

Em março de 1617, Rolfe e Pocahontas embarcaram em um navio para retornar à Virgínia, mas eles haviam navegado apenas até Gravesend, no rio Tâmisa, quando Pocahontas ficou gravemente doente. Ela foi levada para terra, onde morreu de causas desconhecidas, com aproximadamente 21 anos e "muito lamentada". De acordo com Rolfe, ela declarou que "todos devem morrer"; para ela, era suficiente que seu filho vivesse. As causas especuladas de sua morte incluem pneumonia, varíola, tuberculose, disenteria hemorrágica ("fluxo sangrento") e envenenamento.

O funeral de Pocahontas ocorreu em 21 de março de 1617, na paróquia da Igreja de St. George, Gravesend. Acredita-se que seu túmulo esteja sob o presbitério da igreja, embora ela tenha sido destruída em um incêndio em 1727 e seu local exato seja desconhecido. Desde 1958, ela é homenageada por uma estátua de bronze em tamanho real no cemitério de St. George, uma réplica da escultura de Jamestown de 1907 do escultor americano William Ordway Partridge.

LEGADO

Pocahontas e John Rolfe tiveram um filho, Thomas Rolfe, nascido em janeiro de 1615. Thomas e sua esposa, Jane Poythress, tiveram uma filha, Jane Rolfe, que nasceu em Varina, no atual Condado de Henrico, Virgínia, em 10 de outubro de 1650. Jane se casou com Robert Bolling, do atual Condado de Prince George, Virgínia. Seu filho, John Bolling, nasceu em 1676. John Bolling se casou com Mary Kennon e teve seis filhos sobreviventes, cada um dos quais se casou e teve filhos sobreviventes.

Em 1907, Pocahontas foi a primeira nativa americana a ser homenageada em um selo dos EUA. Ela foi membro da classe inaugural de Mulheres da Virgínia na História em 2000. Em julho de 2015, a tribo nativa Pamunkey se tornou a primeira tribo reconhecida federalmente no estado da Virgínia; eles são descendentes da chefia Powhatan, da qual Pocahontas era membro. Pocahontas é a décima segunda bisavó do ator americano Edward Norton.

REPRESENTAÇÕES CULTURAIS

Após sua morte, representações cada vez mais fantasiosas e romantizadas foram produzidas sobre Pocahontas, nas quais ela e Smith são frequentemente retratados como romanticamente envolvidos. Fontes contemporâneas comprovam alegações de sua amizade, mas não de romance. A primeira alegação de seu envolvimento romântico foi em Viagens nos Estados Unidos da América (1803), de John Davis.

Rayna Green discutiu a fetichização semelhante que mulheres nativas e asiáticas vivenciam. Ambos os grupos são vistos como "exóticos" e "submissos", o que contribui para sua desumanização. Além disso, Green aborda como as mulheres nativas tinham que "manter sua distância exótica ou morrer", o que está associado à imagem generalizada de Pocahontas tentando sacrificar sua vida por John Smith.

Cornel Pewewardy escreve: "Em Pocahontas, personagens indígenas como a Vovó Willow, Meeko e Flit pertencem à tradição Disney de animais familiares. Ao fazê-lo, são retratados como desenhos animados, certamente menos realistas do que Pocahontas e John Smith; dessa forma, os indígenas permanecem marginais e invisíveis, sendo ironicamente 'estranhos em suas próprias terras' – os indígenas sombra. Eles lutam desesperadamente na tela prateada em defesa de seus direitos reivindicados, mas morrem tentando matar o herói branco ou salvar a mulher indígena."

Estágio:

1. Pocahontas: Schauspiel mit Gesang, in fünf Akten (Uma peça com canções, em cinco atos) de Johann Wilhelm Rose (1784).
2. Capitão Smith e a Princesa Pocahontas (1806).
3. A Princesa Indiana de James Nelson Barker; ou La Belle Sauvage (1808)
4. George Washington Parke Custis, Pocahontas; ou, Os Colonos da Virgínia (1830).
5. Produção de John Brougham do burlesco Po-ca-hon-tas, ou The Gentle Savage (1855).
6. O burlesco de Brougham foi revisado para Londres como La Belle Sauvage , estreando no St James's Theatre, em 27 de novembro de 1869.
7. Pocahontas de Sydney Grundy, uma ópera cômica, música de Edward Solomon, que estreou no Empire Theatre em Londres em 26 de dezembro de 1884 e teve apenas 24 apresentações com Lillian Russell no papel-título e C. Hayden Coffin em sua estreia no palco na peça, assumindo o papel do Capitão Smith nas seis noites finais.
8. Miss Pocahontas (musical da Broadway), Lyric Theatre, Nova York, 28 de outubro de 1907.
9. Balé Pocahontas de Elliot Carter Jr., Teatro Martin Beck, Nova York, 24 de maio de 1939.
10. Musical de Pocahontas de Kermit Goell, Lyric Theatre, West End, Londres, 14 de novembro de 1963.

Selos: A Exposição de Jamestown foi realizada em Norfolk, Virgínia , de 26 de abril a 1º de dezembro de 1907, para celebrar o 300º aniversário do assentamento de Jamestown, e três selos postais comemorativos foram emitidos em conjunto com a exposição. O selo de cinco centavos retrata Pocahontas, modelado a partir da gravura de Simon van de Passe de 1616. Cerca de 8 milhões foram emitidos.

Filme: Pocahontas teve popularidade renovada na mídia após o lançamento do filme Pocahontas da Disney em 1995. Pocahontas é retratada como uma "selvagem nobre e romântica - uma pessoa inocente, em sintonia com a natureza e inerentemente boa", apesar de ser uma mulher nativa, apenas perpetua a "imagem única que a sociedade dominante tem dos nativos como gentis, tradicionais e presos ao passado".

Pôster do filme Pocahontas, de 1995.

Os filmes sobre Pocahontas incluem:

1. Pocahontas (1910), um curta-metragem mudo da Thanhouser Company.
2. Pocahontas e John Smith (1924), um filme mudo dirigido por Bryan Foy
3. Capitão John Smith e Pocahontas. (1953), dirigido por Lew Landers e estrelado por Jody Lawrance como Pocahontas.
4. Pocahontas (1994), uma produção animada japonesa da Jetlag Productions dirigida por Toshiyuki Hiruma Takashi.
5. Pocahontas: A Lenda (1995), um filme canadense baseado em sua vida.
6. Pocahontas (1995), um longa de animação da Walt Disney Company, um dos filmes de Princesas da Disney e a adaptação mais conhecida da história de Pocahontas. O filme apresenta um romance fictício entre Pocahontas e John Smith, no qual Pocahontas ensina a Smith o respeito pela natureza. Irene Bedard dublou e forneceu o modelo físico para a personagem-título.
7. Pocahontas II: Jornada para um Novo Mundo (1998), uma sequência da Disney lançada diretamente em vídeo, retratando Pocahontas se apaixonando por John Rolfe e viajando para a Inglaterra.
8. O Novo Mundo (2005), filme dirigido por Terrence Malick e estrelado por Q'orianka Kilcher como Pocahontas.
9. Pocahontas: Dove of Peace (2016), um docudrama produzido pela Christian Broadcasting Network.

Literatura:

1. Davis, John (1803). Viagens nos Estados Unidos da América.
2. Os primeiros colonos da Virgina: um romance histórico Nova York: Impresso para I. Riley and Co. 1806.
3. O longo poema de Lydia Sigourney, Pocahontas, relata sua história e é a obra-título de sua coleção de poesias de 1841.

Arte:

1. Gravura de Simon van de Passe de 1616.
2. O rapto de Pocahontas (1619), uma gravura narrativa de Johann Theodor de Bry.
3. Estátua de bronze de William Ordway Partridge (1922) de Pocahontas em Jamestown, Virgínia; uma réplica (1958) está no terreno da Igreja de St George, Gravesend.
4. Batismo de Pocahontas (1840), uma pintura de John Gadsby Chapman que está pendurada na rotunda do Capitólio dos Estados Unidos.

Outros:

1. Lago Matoaka, um lago de moinho do século XVIII no campus do College of William & Mary, renomeado em homenagem ao nome Powhatan de Pocahontas na década de 1920.
2. O USS Princess Matoika, um transatlântico da classe Barbarossa apreendido pelos EUA e usado como transporte durante a Primeira Guerra Mundial.
3. SS Pocahontas, nome de três navios, incluindo um que a Virginia Ferry Corporation concluiu em 1940 para Little Creek–Cape Charles Ferry, vendido para Cape May–Lewes Ferry em 1963 e renomeado como SS Delaware, operando de 1964 a 1974
4. O USS Pocahontas (ID-3044).
5. O Pocahontas – um trem de passageiros da Norfolk and Western Railway, que vai de Norfolk, Virgínia, a Cincinnati, Ohio.
6. O planeta menor 4487 Pocahontas.

FONTES: Barbour, Philip L. Pocahontas and Her World. Boston: Houghton Mifflin Company, 1970. ISBN 0-7091-2188-1

Neill, Rev. Edward D. Pocahontas and Her Companions. Albany: Joel Munsell, 1869.

Price, David A. Love and Hate in Jamestown. Alfred A. Knopf, 2003 ISBN 0-375-41541-6

Rountree, Helen C. Pocahontas's People: The Powhatan Indians of Virginia Through Four Centuries. Norman: University of Oklahoma Press, 1990. ISBN 0-8061-2280-3

Strong, Pauline Turner. Animated Indians: Critique and Contradiction in Commodified Children's Culture. Cultural Anthology, Vol. 11, No. 3 (Aug. 1996), pp. 405–424

Sandall, Roger. 2001 The Culture Cult: Designer Tribalism and Other Essays ISBN 0-8133-3863-8

Townsend, Camilla. Pocahontas and the Powhatan Dilemma. New York: Hill and Wang, 2004. ISBN 0-8090-7738-8

Warner, Charles Dudley, Captain John Smith, 1881. Repr. in Captain John Smith Project Gutenberg Text, accessed July 4, 2006

Warner, Charles Dudley, The Story of Pocahontas, 1881. Repr. in The Story of Pocahontas Project Gutenberg Text, accessed July 4, 2006

Woodward, Grace Steele. Pocahontas. Norman: University of Oklahoma Press, 1969. ISBN 0-8061-0835-5 or ISBN 0-8061-1642-0

Weidemeyer, John William (1900). "Powhatan" . Appletons' Cyclopædia of American Biography.

Pocahontas, Alias Matoaka, and Her Descendants Through Her Marriage at Jamestown, Virginia, in April 1614, with John Rolfe, Gentleman, Wyndham Robertson, Printed by J. W. Randolph & English, Richmond, Va., 1887

Argall, Samuel. Letter to Nicholas Hawes. June 1613. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Bulla, Clyde Robert. "Little Nantaquas." In Pocahontas and The Strangers, ed Scholastic Inc., New York. 1971.

Custalow, Linwood "Little Bear" and Daniel, Angela L. "Silver Star." The True Story of Pocahontas, Fulcrum Publishing, Golden, Colorado 2007, ISBN 978-1-55591-632-9.

Dale, Thomas. Letter to 'D.M.' 1614. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Dale, Thomas. Letter to Sir Ralph Winwood. June 3, 1616. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Fausz, J. Frederick. "An 'Abundance of Blood Shed on Both Sides': England's First Indian War, 1609–1614". The Virginia Magazine of History and Biography 98:1 (January 1990), pp. 3–56.

Gleach, Frederic W. Powhatan's World and Colonial Virginia. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Hamor, Ralph. A True Discourse of the Present Estate of Virginia. 1615. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Herford, C.H. and Percy Simpson, eds. Ben Jonson (Oxford: Clarendon Press, 1925–1952).

Huber, Margaret Williamson (January 12, 2011). "Powhatan (d. 1618)". Encyclopedia Virginia. Retrieved February 18, 2011.

Kupperman, Karen Ordahl. Indians and English: Facing Off in Early America. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000.

Lemay, J.A. Leo. Did Pocahontas Save Captain John Smith? Athens, Georgia: The University of Georgia Press, 1992

Price, David A. Love and Hate in Jamestown. New York: Vintage, 2003.

Purchas, Samuel. Hakluytus Posthumus or Purchas His Pilgrimes. 1625. Repr. Glasgow: James MacLehose, 1905–1907. vol. 19

Rolfe, John. Letter to Thomas Dale. 1614. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998

Rolfe, John. Letter to Edwin Sandys. June 8, 1617. Repr. in The Records of the Virginia Company of London, ed. Susan Myra Kingsbuy. Washington: US Government Printing Office, 1906–1935. Vol. 3

Rountree, Helen C. (November 3, 2010). "Divorce in Early Virginia Indian Society". Encyclopedia Virginia. Retrieved February 18, 2011.

Rountree, Helen C. (November 3, 2010). "Early Virginia Indian Education". Encyclopedia Virginia. Retrieved February 27, 2011.

Rountree, Helen C. (November 3, 2010). "Uses of Personal Names by Early Virginia Indians". Encyclopedia Virginia. Retrieved February 18, 2011.

Rountree, Helen C. (December 8, 2010). "Pocahontas (d. 1617)". Encyclopedia Virginia. Retrieved February 18, 2011.

Smith, John. A True Relation of such Occurrences and Accidents of Noate as hath Hapned in Virginia, 1608. Repr. in The Complete Works of John Smith (1580–1631). Ed. Philip L. Barbour. Chapel Hill: University Press of Virginia, 1983. Vol. 1

Smith, John. A Map of Virginia, 1612. Repr. in The Complete Works of John Smith (1580–1631), Ed. Philip L. Barbour. Chapel Hill: University Press of Virginia, 1983. Vol. 1

Smith, John. Letter to Queen Anne. 1616. Repr. as 'John Smith's Letter to Queen Anne regarding Pocahontas'. Caleb Johnson's Mayflower Web Pages 1997, Accessed April 23, 2006.

Smith, John. The Generall Historie of Virginia, New-England, and the Summer Isles. 1624. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Spelman, Henry. A Relation of Virginia. 1609. Repr. in Jamestown Narratives, ed. Edward Wright Haile. Champlain, VA: Roundhouse, 1998.

Strachey, William. The Historie of Travaile into Virginia Brittania. c. 1612. Repr. London: Hakluyt Society, 1849.

Symonds, William. The Proceedings of the English Colonie in Virginia. 1612. Repr. in The Complete Works of Captain John Smith. Ed. Philip L. Barbour. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1986. Vol. 1

Tilton, Robert S. (1994). Pocahontas: The Evolution of an American Narrative. Cambridge UP. ISBN 978-0-521-46959-3.

Waldron, William Watson. Pocahontas, American Princess: and Other Poems. New York: Dean and Trevett, 1841

Warner, Charles Dudley. Captain John Smith, 1881. Repr. in Captain John Smith Project Gutenberg Text, accessed July 4, 2006

Woodward, Grace Steele. Pocahontas. Norman: University of Oklahoma Press, 1969.

Post nº 565 ✓