ARES (DEUS DA GUERRA NA MITOLOGIA GREGA)

Marte (1580) de Bartholomeus Spranger.

• RESIDÊNCIA: Monte Olimpo
• PLANETA: Marte
• ANIMAIS: cão, javali e abutre
• SÍMBOLO(S): espada, lança, escudo e capacete, carruagem, tocha flamejante
• MONTARIA: carruagem de guerra puxada por quatro cavalos imortais
• DIA: Terça-feira (hēméra Áreōs)
• OCUPAÇÃO: Membro dos Doze Olimpianos, deus da guerra, Sede de Sangue, Sede de Batalha, Derramamento de Sangue, Violência, Canibais, Masculinidade, Assassinato, Coragem e Ordem Civil
• PAIS: Zeus e Hera
• IRMÃO(S): Hefesto, Eileithyia, Hebe e vários meio-irmãos paternos
• FILHOS: mais de 60
• Eros
• Fobos
• Deimos
• Harmonia
• Anteros
• Odomanto
• Mygdon
• Edonus
• Biston
• Enyalius
• Dragão de Tebas
• Nike
• Sinope (possivelmente)
• Odomanto
• Cicnus
• Pelopia
• Pireneus
• Diomedes da Trácia
• Crestone
• As Amazonas   
• Enomaus
• Evenus
• Thrassa
• Melanipo
• Aeropus
• Alcipe
• Meleagro
• Calydon
• Ascalaphus
• Ialmenus
• Partenopeu
• Solymus
• Flégias
• Pangeu
• Molusco, Pilo
• Téstio
• Estímfelo
• Antíope
• Hipólita
• Melanipa   
• Pentesileia
• Licaão
• Licasto
• Parrásio
• Oxilo
• Bithys
• Tmolus
• Ismarus
• Alcon da Trácia
• Cálipes
• Cheimarrhoos
• Dryas
• Hipérbio
• Lico da Líbia
• Nisos
• Éagro
• Péon
• Portheus (Porthaon)
• Tereus
• EQUIVALENTE ROMANO: Marte
• EQUIVALENTE CELTA: Teutates, Nodens
• EQUIVALENTE EGÍPCIO: Anhur
• EQUIVALENTE ETRUSCO: Laran
• EQUIVALENTE HINDU: Kartikeya
• EQUIVALENTE NÓRDICO: Tiro (A maioria dos deuses nórdicos são deus da guerra)
• EQUIVALENTE ZOROASTRIANO: Verethragna

Ares (/ˈɛər iːz/; grego antigo: Ἄρης, Árēs [árɛːs]) é o deus grego da guerra e da coragem. Ele é um dos Doze Olimpianos e filho de Zeus e Hera. Muitos gregos eram ambivalentes em relação a ele. Ele personifica o valor físico necessário para o sucesso na guerra, mas também pode personificar pura brutalidade e sede de sangue, em contraste com sua irmã Atena, cujas funções marciais incluem estratégia militar e generalato. Uma associação com Ares dota lugares, objetos e outras divindades com uma qualidade selvagem, perigosa ou militarizada.

NOMES

A etimologia do nome Ares está tradicionalmente ligada à palavra grega ἀρή (arē), a forma jônica do dórico ἀρά (ara), "maldição, ruína, Xingamento, imprecação". Walter Burkert observa que "Ares é aparentemente um antigo substantivo abstrato que significa multidão de batalha, guerra". RSP Beekes sugeriu uma origem pré-grega do nome. A forma mais antiga atestada do nome é o grego micênico 𐀀𐀩, a-re, escrito na escrita silábica Linear B.

O epíteto adjetival Areios ("guerreiro") era frequentemente acrescentado aos nomes de outros deuses quando eles assumiam um aspecto guerreiro ou se envolviam em guerras: Zeus Areios, Atena Areia, até mesmo Afrodite Areia ("Afrodite dentro de Ares" ou "Ares feminina"), que era guerreira, totalmente blindada e armada, parceira de Atena em Esparta e representada no templo de Citera para Afrodite Urânia. Na Ilíada, a palavra ares é usada como um substantivo comum sinônimo de "batalha".

No período clássico, Ares recebe o epíteto Enyalios, que parece aparecer na tábua micênica KN V 52 como 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍, e-nu-wa-ri-jo. Enyalios às vezes era identificado com Ares e às vezes diferenciado dele como outro deus da guerra com culto separado, mesmo na mesma cidade; Burkert os descreve como "quase duplos".

CARACTERIZAÇÃO

Conhecida como "Ares Ludovisi" ou "Marte Ludovisi". Mármore pentélico, cópia romana de cerca de 320 a.C. Algumas restaurações em mármore de Carrara (como o punho da espada) de 1622 são de Gian Lorenzo Bernini. Recentemente, sugeriu-se que a estátua faça parte de um grupo composto por Aquiles e sua mãe, Tétis.

Ares foi um dos Doze Olimpianos na tradição arcaica representada pela Ilíada e Odisseia. Na literatura grega, Ares frequentemente representa o aspecto físico ou violento e indomável da guerra e é a personificação da pura brutalidade e sede de sangue ("esmagador, insaciável em batalha, destrutivo e matador de homens", como Burkert coloca), em contraste com sua irmã, a blindada Atena, cujas funções como deusa da inteligência incluem estratégia militar e generalato. Uma associação com Ares dota lugares e objetos com uma qualidade selvagem, perigosa ou militarizada; mas quando Ares aparece em mitos, ele normalmente enfrenta humilhação.

Na Ilíada, Zeus expressa uma recorrente REPULSA grega em relação ao deus quando Ares retorna ferido e reclamando do campo de batalha em Tróia:

“Então, olhando-o sombriamente, Zeus, que reúne as nuvens, disse-lhe:

"Não se sente ao meu lado e reclame, seu mentiroso de duas caras.

Para mim, você é o mais odioso de todos os deuses que detêm o Olimpo.

Brigas eternas são caras ao seu coração, guerras e batalhas...

E, no entanto, não suportarei por muito tempo vê-lo sofrendo, já que

você é meu filho, e foi para mim que sua mãe o gerou.

Mas se você tivesse nascido de algum outro deus e se provado tão ruinoso

há muito tempo, você teria sido jogado sob os deuses do céu brilhante."”

Esta ambivalência é expressa também na associação de Ares pelos gregos com os trácios, a quem consideravam um povo bárbaro e guerreiro. A Trácia era considerada o local de nascimento de Ares e seu refúgio depois que o caso com Afrodite foi exposto à zombaria geral dos outros deuses.

Uma inscrição funerária do final do século VI a.C., da Ática, enfatiza as consequências de ficar sob o domínio de Ares:

“Fique e chore no túmulo do morto Kroisos,

que o furioso Ares destruiu um dia, lutando nas primeiras fileiras.”

MITOLOGIA

Nascimento: Ele é um dos Doze Olimpianos e filho de Zeus e Hera.

Argonáutica: Na Argonáutica, o Velocino de Ouro está pendurado em um bosque sagrado para Ares, até seu roubo por Jasão. Os pássaros de Ares (Ornithes Areioi) lançam dardos de penas em defesa do santuário das Amazonas para Ares, como pai de sua rainha, em uma ilha costeira no Mar Negro.

Fundação de Tebas: Ares desempenha um papel central no mito fundador de Tebas, como o progenitor do dragão aquático morto por Cadmo. Os dentes do dragão foram semeados no solo como se fossem uma colheita e brotaram como o autóctone Spartoi totalmente blindado. Cadmo colocou-se a serviço do deus por oito anos para expiar a morte do dragão. Para apaziguar ainda mais Ares, Cadmo casou-se com Harmonia, uma filha da união de Ares com Afrodite. Desta forma, Cadmo harmonizou todas as contendas e fundou a cidade de Tebas. Na realidade, Tebas passou a dominar a grande e fértil planície da Beócia, que tanto na história quanto no mito era um campo de batalha para políticas concorrentes. De acordo com Plutarco, a planície era antigamente descrita como "A pista de dança de Ares".

Afrodite: Na Odisseia de Homero, no conto cantado pelo bardo no salão de Alcínoo, o deus-sol Hélios certa vez espiou Ares e Afrodite fazendo sexo secretamente no salão de Hefesto, seu marido. Hélios relatou o incidente a Hefesto. Tentando pegar o casal ilícito em flagrante, Hefesto criou uma rede finamente tricotada e quase invisível para prendê-los. No momento apropriado, essa rede foi acionada e prendeu Ares e Afrodite em um abraço muito privado.

Marte, Vênus e um Atendente despindo sua Senhora para o Banho, de William Etty (Século XIX).

Mas Hefesto não estava satisfeito com sua vingança, então convidou os deuses e deusas do Olimpo para ver o infeliz casal. Por uma questão de modéstia, as deusas hesitaram, mas os deuses masculinos foram testemunhar a visão. Alguns COMENTARAM sobre a beleza de Afrodite, outros observaram que TROCARIAM DE LUGAR com Ares, mas todos os presentes zombaram dos dois. Assim que o casal foi libertado, o envergonhado Ares retornou à sua terra natal, a Trácia, e Afrodite foi para Pafos.

Em um detalhe interpolado muito posterior, Ares colocou o jovem soldado Alectryon, que era companheiro de Ares em bebidas e até mesmo em relações sexuais, em sua porta para avisá-los da chegada de Hélio, pois Hélio contaria a Hefesto sobre a infidelidade de Afrodite se os dois fossem descobertos, mas Alectryon adormeceu durante o serviço de guarda. Hélio descobriu os dois e alertou Hefesto. O furioso Ares transformou o sonolento Alectryon em um galo que agora sempre anuncia a chegada do sol pela manhã, como uma forma de se desculpar com Ares.

O Coro dos Suplicantes de Ésquilo (escrito em 463 a.C.) refere-se a Ares como o "companheiro de cama destruidor de mortais" de Afrodite. Na Ilíada, Ares ajuda os troianos por causa de sua afeição por sua protetora divina, Afrodite; ela, assim, redireciona sua selvageria destrutiva inata para seus próprios propósitos.

Gigantes: Em um mito arcaico, relatado apenas na Ilíada pela deusa Dione à sua filha Afrodite, dois gigantes ctônicos, os Aloadae, chamados Otus e Ephialtes, acorrentaram Ares e o aprisionaram em uma urna de bronze, onde ele permaneceu por treze meses, um ano lunar. "E esse teria sido o fim de Ares e seu apetite pela guerra, se a bela Eriboea, madrasta dos jovens gigantes, não tivesse contado a Hermes o que eles tinham feito", ela relatou. Nisso, Burkert suspeita de "um festival de licença que é desencadeado no décimo terceiro mês". Ares foi mantido gritando e uivando na urna até que Hermes o resgatou, e Ártemis enganou os Aloadae para que se matassem.

Na Dionysiaca de Nonnus, na guerra entre Cronos e Zeus, Ares matou um filho gigante sem nome de Equidna que era aliado de Cronos e descrito como cuspindo "veneno horrível" e tendo pés "de cobra".

Em algumas versões da Gigantomaquia, Ares era o deus que matou o gigante Mimas.

No século II d.C., nas Metamorfoses de Antonino Liberal, quando o monstruoso Tifão atacou o Olimpo, os deuses se transformaram em animais e fugiram para o Egito; Ares se transformou em um peixe, o Lepidoto (sagrado ao deus da guerra egípcio Anhur). O texto grego koiné de Liberal é um epítome "completamente inartístico" dos agora perdidos Heteroeumena de Nicandro (século II a.C.).

Ilíada: Na Ilíada de Homero, Ares não tem uma lealdade fixa. Ele promete a Atena e Hera que lutará pelos aqueus, mas Afrodite o convence a ficar do lado dos troianos. Durante a guerra, Diomedes luta contra Heitor e vê Ares lutando ao lado dos troianos. Diomedes pede que seus soldados se retirem. Zeus concede permissão a Atena para expulsar Ares do campo de batalha. Incentivado por Hera e Atena, Diomedes investe com sua lança em Ares. Atena crava a lança em seu alvo, e todos os lados tremem com os gritos de Ares. Ares foge para o Monte Olimpo, forçando os troianos a recuarem. Ares ouve que seu filho Ascalaphus foi morto e quer mudar de lado novamente, juntando-se aos aqueus por vingança, desconsiderando a ordem de Zeus de que nenhum olímpico deveria se juntar à batalha. Atena o impede. Mais tarde, quando Zeus permite que os deuses lutem na guerra novamente, Ares ataca Atena para vingar seu ferimento anterior. Atena o domina, golpeando-o com uma pedra.

Atendentes: Deimos ("Terror" ou "Pavor") e Fobos ("Medo") são COMPANHEIROS de Ares na guerra, e de acordo com Hesíodo, também são seus filhos com Afrodite. Éris, a deusa da discórdia, ou Enyo, a deusa da guerra, derramamento de sangue e violência, era considerada irmã e companheira do violento Ares. Em pelo menos uma tradição, Enyalius, em vez de outro nome para Ares, era seu filho com Enyo.

Ares também pode ser acompanhado por Kydoimos, o daemon do barulho da batalha; o Makhai ("Batalhas"); o "Hysminai" ("Atos de homicídio culposo"); Polemos, um espírito menor da guerra, ou apenas um epíteto de Ares, já que não tem domínio específico; e a filha de Polemos, Alala, a deusa ou personificação do grito de guerra grego, cujo nome Ares usa como seu próprio grito de guerra. A irmã de Ares, Hebe ("Juventude"), também prepara banhos para ele.

Segundo Pausânias, os habitantes locais de Terapne, em Esparta, reconheceram Thero, "feroz, selvagem", como uma enfermeira de Ares.

Descendência e casos extraconjugais: Embora Ares desempenhe um papel relativamente limitado na mitologia grega, conforme representado em narrativas literárias, seus numerosos casos de amor e descendência abundante são frequentemente mencionados. A união de Ares e Afrodite criou os deuses Eros, Anteros, Fobos, Deimos e Harmonia. Outras versões incluem Alcipe como uma de suas filhas.

Ares teve uma ligação romântica com Eos, a deusa do amanhecer. Afrodite os descobriu e, com raiva, amaldiçoou Eos com uma luxúria insaciável por homens.

Cicno (Κύκνος), da Macedônia, era um filho mortal de Ares que tentou construir um templo para seu pai com crânios e ossos de hóspedes e viajantes. Hércules lutou contra ele e, segundo um relato, o matou. Em outro relato, Ares lutou contra o assassino de seu filho, mas Zeus separou os combatentes com um raio.

Com uma mulher chamada Teirene, ele teve uma filha chamada Trassa, que por sua vez teve uma filha chamada Polifonte. Polifonte foi amaldiçoada por Afrodite a amar e acasalar com uma ursa, produzindo dois filhos, Ágrio e Oreio, que eram arrogantes em relação aos deuses e tinham o hábito de comer seus convidados. Zeus enviou Hermes para puni-los, e ele escolheu CORTAR suas mãos e pés. Como Polifonte era descendente dele, Ares parou Hermes, e os dois irmãos fizeram um acordo para transformar a família de Polifonte em pássaros. Oreio se tornou uma coruja-águia, Ágrio um abutre, e Polifonte uma strix, possivelmente uma pequena coruja, certamente um presságio de guerra; o servo de Polifonte rezou para não se tornar um pássaro de mau agouro e Ares e Hermes realizaram seu desejo escolhendo o pica-pau para ela, um bom presságio para os caçadores.

Às vezes, poetas e dramaturgos recontavam tradições antigas, que variavam, e às vezes inventavam novos detalhes; os escoliastas posteriores podiam recorrer a qualquer uma delas ou simplesmente adivinhar. Assim, enquanto Fobos e Deimos eram regularmente descritos como descendentes de Ares, outros listados aqui, como Meleagro, Sínope e Sólimo, às vezes eram considerados filhos de Ares e às vezes tinham outros pais.

Post nº 550