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| Figura do antigo egípcio, Ramsés II. |
- CONSORTE(S): Nefertar, Isetnofret, Maathorneferure, Meritamen, Bintanath, Nebettawy e Henutmire
- FILHOS: 88–103
- PAI: Seti I
- MÃE: Tuia
- NASCIMENTO: c. 1303 a.C.
- FALECIMENTO: c. 1213 a.C. (com 90–91 anos)
- Sepultamento: KV7; Múmia encontrada no Depósito Real de Deir el-Bahari (Necrópole Tebana)
- MONUMENTOS: Abu Simbel, Abidos, Ramesseum, Luxor, Karnak, Gerf Hussein, More
- DINASTIA: 19ª Dinastia
Ramessés II ou Ramsés II (/ˈræməsiːz, ˈræmsiːz, ˈræmziːz/; Egípcio Antigo: rꜥ - ms-sw, Rīꜥa - masē-sə, Pronúncia em Egípcio Antigo: [ɾiːʕamaˈseːsə]; c. 1303 a.C. – 1213 a.C.), também conhecido pela titulatura helenizada Osimandias (em grego: Ὀσυμανδύας), foi o terceiro faraó da XIX dinastia egípcia, uma das dinastias que compõem o Império Novo. Reinou entre aproximadamente 1279 a.C. e 1213 a.C., tendo tido um dos mais prestigiosos reinados da história egípcia, nos aspetos econômico, administrativo, cultural e militar. Teve também um dos mais longos reinados da história egípcia, governando a nação por 66 anos. Houve 11 soberanos com o nome Ramessés no reino do Egito, mas somente a ele foi atribuído o epíteto de "o Grande".
BIOGRAFIA
Ramsés II não nasceu príncipe. Seu avô, Ramsés I, era um vizir (tjaty) e oficial militar durante o reinado do faraó Horemheb, que nomeou Ramsés I como seu sucessor; naquela época, Ramsés II tinha cerca de onze anos de idade.
Após a morte de Ramsés I, seu filho, Seti I, tornou-se rei e designou seu filho Ramsés II como príncipe regente por volta dos quatorze anos de idade.
DURAÇÃO DO REINADO
A data de ascensão de Ramsés ao trono está registrada como III Shemu (11º mês), dia 27, que a maioria dos egiptólogos acredita ser 31 de maio de 1279 a.C.
O historiador judeu Josefo , em seu livro Contra Apionem, que incluía material da Aegyptiaca de Maneto, atribuiu a Ramsés II ("Armesses Miamun") um reinado de 66 anos e 2 meses. Isso é essencialmente confirmado pelo calendário do fragmento L do Papiro Gurob, onde o Ano 67, I Akhet, dia 18 de Ramsés II é imediatamente seguido pelo Ano 1, II Akhet, dia 19 de Merneptá (filho de Ramsés II), o que significa que Ramsés II morreu cerca de 2 meses após o início de seu 67º ano de reinado.
Em 1994, A.J. Peden propôs que Ramsés II morreu entre os dias 3 e 13 de II Akhet, com base no grafite tebano 854+855, equiparado ao dia 2 do Ano 1 de II Akhet de Merneptá. A vila operária de Deir el-Medina preserva um fragmento de um diário de necrópole de meados da XX dinastia (P. Turin prov. nr. 8538 recto I, 5; não publicado) que registra que a data do dia 6 de II Akhet foi um dia de festa livre para a "Navegação de UsimaRe-Setepenre" (para Ramsés II). Como observa o egiptólogo Robert J. Demarée em um artigo de 2016:
“A festa chamada ẖnw – 'Navegação' – era claramente observada em Tebas ou em Deir el-Medina durante o período raméssida em memória da morte de membros da realeza deificados. A 'Navegação' de Ahmose-Nefertari era celebrada em 15 de II Shemu; a 'Navegação' de Seti I em 24 de III Shemu; e a 'Navegação' de Ramsés II em 6 de II Akhet.”
A data da morte registrada de Ramsés II no dia 6 de II Akhet (2º mês) coincide perfeitamente com a cronologia estimada por Peden para a morte do rei no intervalo entre o dia 3 e o dia 13 de II Akhet. Isso significa que Ramsés II morreu em 13 de agosto de 1213 a.C. (Ano 67, dia 6 de II Akhet), após reinar por 66 anos e 74 dias. Isso também coincide perfeitamente com os cálculos de Jürgen von Beckerath, que situou a morte de Ramsés no final de julho ou início de agosto de 1213 a.C.
CAMPANHAS MILITARES
No início de sua vida, Ramsés II embarcou em numerosas campanhas para restaurar a posse de territórios anteriormente perdidos para os núbios e hititas e para assegurar as fronteiras do Egito. Ele também foi responsável por suprimir algumas revoltas núbias e por conduzir uma campanha na Líbia . Embora a Batalha de Kadesh frequentemente domine a visão acadêmica sobre a proeza e o poder militar de Ramsés II, ele, no entanto, obteve diversas vitórias decisivas sobre os inimigos do Egito. Durante seu reinado, estima-se que o exército egípcio tenha totalizado cerca de 100.000 homens: uma força formidável que ele usou para fortalecer a influência egípcia.
Batalha contra os piratas de Sherden
Em seu segundo ano, Ramsés II derrotou decisivamente os piratas marítimos Sherden, que estavam causando estragos ao longo da costa mediterrânea do Egito, atacando navios carregados de mercadorias que viajavam pelas rotas marítimas para o Egito. O povo Sherden provavelmente veio da costa da Jônia , do sudoeste da Anatólia ou, talvez, também da ilha da Sardenha. Ramsés posicionou tropas e navios em pontos estratégicos ao longo da costa e pacientemente atraiu os piratas para atacar suas presas percebidas antes de emboscá-los em uma batalha naval e capturá-los todos em uma única ação. Uma estela de Tânis fala deles vindo "em seus navios de guerra do meio do mar, e ninguém foi capaz de ficar diante deles". Provavelmente houve uma batalha naval em algum lugar perto da foz do Nilo, pois logo depois, muitos Sherden são vistos entre a guarda pessoal do faraó, onde se destacam por seus capacetes com chifres e uma bola projetando-se do meio, seus escudos redondos e as grandes espadas Naue II com as quais são representados em inscrições da Batalha de Kadesh. Nessa batalha naval, juntamente com os Sherden, o faraó também derrotou os Lukka (L'kkw, possivelmente o povo mais tarde conhecido como Lícios) e os povos Šqrsšw (Shekelesh).
Primeira campanha síria: Os antecedentes imediatos da Batalha de Kadesh foram as primeiras campanhas de Ramsés II em Canaã . Sua primeira campanha parece ter ocorrido no quarto ano de seu reinado e foi comemorada com a ereção daquela que se tornou a primeira das estelas comemorativas de Nahr el-Kalb, perto do que hoje é Beirute. A inscrição está quase totalmente ilegível devido à ação do tempo.
No quarto ano de seu reinado, ele capturou o estado vassalo hitita de Amurru durante sua campanha na Síria.
Segunda campanha síria: A Batalha de Kadesh, em seu quinto ano de reinado, foi o confronto culminante de uma campanha que Ramsés travou na Síria contra as forças hititas ressurgentes de Muwatalli II. O faraó desejava uma vitória em Kadesh tanto para expandir as fronteiras do Egito na Síria quanto para emular a entrada triunfal de seu pai, Seti I, na cidade apenas uma década antes.
Ele também construiu sua nova capital, Pi-Ramesses. Lá, ele construiu fábricas para fabricar armas, carros de guerra e escudos, supostamente produzindo cerca de 1.000 armas em uma semana, cerca de 250 carros de guerra em duas semanas e 1.000 escudos em uma semana e meia. Após esses preparativos, Ramsés partiu para atacar o território no Levante , que pertencia a um inimigo mais substancial do que qualquer outro que ele já havia enfrentado em guerra: o Império Hitita.
Após avançar por Canaã durante exatamente um mês, de acordo com as fontes egípcias, Ramsés chegou a Kadesh em 1 de maio de 1274 a.C. Ali, as tropas de Ramsés foram surpreendidas por uma emboscada hitita e inicialmente superadas em número pelo inimigo, cujos carros de guerra romperam a segunda divisão das forças de Ramsés e atacaram seu acampamento. Recebendo reforços de outras divisões egípcias que chegavam ao campo de batalha, os egípcios contra-atacaram e derrotaram os hititas, cujos sobreviventes abandonaram seus carros de guerra e atravessaram o rio Orontes a nado para alcançar as muralhas seguras da cidade. Embora permanecesse na posse do campo de batalha, Ramsés, logisticamente incapaz de sustentar um longo cerco, retornou ao Egito. Embora Ramsés tenha reivindicado uma grande vitória, e isso era tecnicamente verdade em termos da batalha real, geralmente considera-se que os hititas foram os vencedores finais no que diz respeito à campanha geral, uma vez que os egípcios recuaram após a batalha, e as forças hititas invadiram e ocuparam brevemente as possessões egípcias na região de Damasco.
Terceira campanha síria: A esfera de influência do Egito agora se restringia a Canaã, enquanto a Síria caía nas mãos dos hititas. Príncipes cananeus, aparentemente encorajados pela incapacidade egípcia de impor sua vontade e instigados pelos hititas, iniciaram revoltas contra o Egito. Ramsés II não estava disposto a deixar isso acontecer e preparou-se para contestar o avanço hitita com novas campanhas militares. Como elas são registradas em seus monumentos com poucas indicações de datas precisas ou do ano de seu reinado, a cronologia precisa das campanhas subsequentes não é clara. No final do sétimo ano de seu reinado (abril/maio de 1272 a.C.), Ramsés II retornou à Síria. Desta vez, ele obteve mais sucesso contra seus inimigos hititas. Durante essa campanha, ele dividiu seu exército em duas forças. Uma força era liderada por seu filho, Amon-her-khepeshef, e perseguiu guerreiros das tribos Šhasu através do Negev até o Mar Morto, capturando Edom-Seir. Em seguida, marchou para capturar Moabe. A outra força, liderada pelo próprio Ramsés, atacou Jerusalém e Jericó. Ele também entrou em Moabe, onde se reuniu ao seu filho. O exército reunido marchou então sobre Hesbom, Damasco, Kumidi e, finalmente, recapturou Upi (a terra ao redor de Damasco), restabelecendo a antiga esfera de influência do Egito.
Campanhas sírias posteriores: Ramsés ampliou seus sucessos militares em seu oitavo e nono anos. Ele cruzou o rio Cão (Nahr al-Kalb) e avançou para o norte, em direção a Amurru. Seus exércitos conseguiram marchar até Dapur, onde ele mandou erguer uma estátua de si mesmo. O faraó egípcio, portanto, se viu no norte de Amurru, bem além de Kadesh, em Tunip, onde nenhum soldado egípcio havia sido visto desde a época de Tutmés III, quase 120 anos antes. Ele sitiou Dapur antes de capturá-la e retornar ao Egito. Em novembro de 1272 a.C., Ramsés estava de volta ao Egito, em Heliópolis. Sua vitória no norte provou ser efêmera. Depois de reafirmar seu poder sobre Canaã, Ramsés liderou seu exército para o norte. Uma estela quase ilegível no rio Dog, perto de Beirute (Líbano), que parece datar do segundo ano do rei, provavelmente foi erguida ali em seu décimo ano (1269 a.C.). A estreita faixa de território entre Amurru e Kadesh não se mostrou uma possessão estável. Em menos de um ano, eles retornaram ao domínio hitita, de modo que Ramsés teve que marchar contra Dapur mais uma vez em seu décimo ano. Desta vez, ele alegou ter lutado a batalha sem sequer se preocupar em vestir sua couraça, até duas horas após o início da luta. Seis dos jovens filhos de Ramsés, ainda com suas costeletas, participaram dessa conquista. Ele tomou cidades em Retjenu e Tunip em Naharin, posteriormente registradas nas paredes do Ramesseum. Este segundo sucesso no local foi tão insignificante quanto o primeiro, pois nenhuma das potências conseguiu derrotar decisivamente a outra em batalha. No ano dezoito, Ramsés ergueu uma estela em Beth Shean, em 19 de janeiro de 1261 a.C.
Tratado de paz com os hititas: No ano 21 do reinado de Ramsés, ele concluiu um tratado de paz com os hititas, conhecido pelos estudiosos modernos como o Tratado de Kadesh. Embora este tratado tenha resolvido as disputas sobre Canaã, seu ímpeto imediato parece ter sido uma crise diplomática ocorrida após a ascensão de Ḫattušili III ao trono hitita. Ḫattušili havia chegado ao poder depondo seu sobrinho Muršili III na breve e amarga Guerra Civil Hitita. Embora o rei deposto tenha sido inicialmente enviado para o exílio na Síria, ele posteriormente tentou recuperar o poder e fugiu para o Egito assim que essas tentativas foram descobertas.
Quando Ḫattušili exigiu sua extradição, Ramsés II negou ter conhecimento de seu paradeiro. Quando Ḫattušili insistiu que Muršili estava no Egito, a resposta de Ramsés sugeriu que Ḫattušili estava sendo ENGANADO por seus súditos. Essa exigência precipitou uma crise, e os dois impérios estiveram perto da guerra. Finalmente, no vigésimo primeiro ano de seu reinado (1259 a.C.), Ramsés concluiu um acordo em Kadesh para pôr fim ao conflito.
O tratado de paz foi registrado em duas versões, uma em hieróglifos egípcios e a outra em hitita, usando escrita cuneiforme; ambas as versões sobreviveram. Esse registro bilíngue é comum em muitos tratados subsequentes. Este tratado difere de outros, pois as duas versões linguísticas são redigidas de forma diferente. Embora a maior parte do texto seja idêntica, a versão hitita diz que os egípcios vieram pedir a paz e a versão egípcia diz o contrário. O tratado foi entregue aos egípcios na forma de uma placa de prata, e esta versão de "bolso" foi levada de volta ao Egito e esculpida no templo de Karnak. O relato egípcio registra o recebimento das tábuas do tratado de paz hitita por Ramsés II em 21 de I Peret do Ano 21, correspondente a 10 de novembro de 1259 a.C., de acordo com a "Cronologia Baixa" padrão usada pelos egiptólogos.
O tratado foi concluído entre Ramsés II e Ḫattušili III no ano 21 do reinado de Ramsés (c. 1259 a.C.). Seus 18 artigos pedem a paz entre o Egito e Hatti e, em seguida, afirmam que suas respectivas divindades também exigem a paz. As fronteiras não são definidas neste tratado, mas podem ser inferidas de outros documentos. O papiro Anastasy A descreve Canaã durante a última parte do reinado de Ramsés II e enumera e nomeia as cidades costeiras fenícias sob controle egípcio. A cidade portuária de Sumur, ao norte de Biblos, é mencionada como a cidade mais ao norte pertencente ao Egito, sugerindo que continha uma guarnição egípcia.
Não há menção a outras campanhas egípcias em Canaã após a conclusão do tratado de paz. A fronteira norte parece ter permanecido segura e tranquila, de modo que o governo do faraó foi forte até a morte de Ramsés II e o subsequente declínio da dinastia. Quando o rei de Mira tentou envolver Ramsés em um ato hostil contra os hititas, o egípcio respondeu que os tempos de intriga em apoio a Mursili III haviam passado. Ḫattušili III escreveu a Kadashman-Enlil II, rei cassita de Karduniaš (Babilônia), no mesmo espírito, lembrando-o da época em que seu pai, Kadashman-Turgu, se ofereceu para lutar contra Ramsés II, o rei do Egito. O rei hitita encorajou o babilônico a se opor a outro inimigo, que deve ter sido o rei da Assíria, cujos aliados haviam matado o mensageiro do rei egípcio. Ḫattušili encorajou Kadashman-Enlil a vir em seu auxílio e impedir que os assírios cortassem a ligação entre a província cananeia do Egito e Mursili III, aliado de Ramsés.
Campanhas núbias: Ramsés II também fez campanhas ao sul da primeira catarata do Nilo, na Núbia. Quando Ramsés tinha cerca de 22 anos, dois de seus filhos, incluindo Amun-her-khepsef, o acompanharam em pelo menos uma dessas campanhas. Na época de Ramsés, a Núbia já era uma colônia há 200 anos, mas sua conquista era relembrada na decoração dos templos que Ramsés II construiu em Beit el-Wali (que foi objeto de trabalho epigráfico do Instituto Oriental durante a campanha de resgate da Núbia na década de 1960), Gerf Hussein e Kalabsha, no norte da Núbia. Na parede sul do templo de Beit el-Wali, Ramsés II é retratado avançando para a batalha contra tribos ao sul do Egito em um carro de guerra, enquanto seus dois filhos pequenos, Amun-her-khepsef e Khaemwaset, são mostrados atrás dele, também em carros de guerra. Uma inscrição em uma parede de um dos templos de Ramsés afirma que ele teve que travar uma batalha contra essas tribos sem a ajuda de seus soldados.
Campanhas líbias: Durante o reinado de Ramsés II, os egípcios estavam evidentemente ativos num trecho de 300 quilômetros (190 milhas) ao longo da costa do Mediterrâneo, pelo menos até Zawyet Umm El Rakham, onde foram encontrados restos de uma fortaleza descrita em seus textos como construída em terras líbias. Embora os eventos exatos que cercam a fundação dos fortes e fortalezas costeiras não sejam claros, algum grau de controle político e militar deve ter sido exercido sobre a região para permitir sua construção.
Não existem relatos detalhados das grandes ações militares de Ramsés II contra os líbios, apenas registros generalizados de suas conquistas e subjugações, que podem ou não se referir a eventos específicos que não foram registrados. É possível que alguns desses registros, como a Estela de Assuã, do seu segundo ano de reinado, remetam à presença de Ramsés nas campanhas de seu pai na Líbia. Talvez tenha sido Seti I quem alcançou esse suposto controle sobre a região e quem planejou estabelecer o sistema defensivo, de maneira semelhante à reconstrução dos Caminhos de Hórus no leste, ao longo do norte do Sinai.
FESTIVAIS SED
No ano 28 de seu reinado, Ramsés II favoreceu o deus Amon acima de todas as outras divindades, como evidenciado nos textos de dois óstracos separados descobertos em Deir el-Medina.
Por tradição, no 30º ano de seu reinado, Ramsés celebrou um jubileu chamado festival Sed. Estes eram realizados para honrar e rejuvenescer a força do faraó. Apenas na metade do que seria um reinado de 66 anos, Ramsés já havia superado todos, exceto alguns, de seus maiores predecessores em suas realizações. Ele havia trazido a paz, mantido as fronteiras egípcias e construído inúmeros monumentos por todo o império. Seu país era mais próspero e poderoso do que fora em quase um século.
Tradicionalmente, os festivais Sed eram realizados novamente a cada três anos após o 30º ano; Ramsés II, que às vezes os realizava a cada dois anos, acabou por celebrar um número sem precedentes de treze ou catorze anos.
PROJETOS DE CONSTRUÇÃO E MONUMENTOS
No terceiro ano de seu reinado, Ramsés iniciou o projeto de construção mais ambicioso depois das pirâmides, que foram construídas quase 1.500 anos antes. Ramsés construiu extensivamente do Delta à Núbia, "cobrindo a terra com edifícios de uma forma que nenhum monarca antes dele havia feito".
Algumas das atividades realizadas focaram-se na remodelação ou usurpação de obras existentes, no aperfeiçoamento de técnicas de alvenaria e na utilização da arte como propaganda.
- Em Tebas, os antigos templos foram transformados, de modo que cada um deles refletisse a homenagem a Ramsés como símbolo de sua suposta natureza e poder divinos.
- Os relevos elegantes, porém superficiais, dos faraós anteriores eram facilmente alterados, e, portanto, suas imagens e palavras podiam ser facilmente apagadas por seus sucessores. Ramsés insistiu que suas esculturas fossem profundamente gravadas na pedra, o que as tornava não apenas menos suscetíveis a alterações posteriores, mas também as destacava mais no sol egípcio, refletindo sua relação com a divindade solar, Rá.
- Ramsés utilizou a arte como meio de propaganda para suas vitórias sobre estrangeiros, as quais são retratadas em numerosos relevos de templos.
- Seus cartuchos são exibidos com destaque mesmo em edifícios que ele não construiu.
- Ele fundou uma nova capital no Delta durante seu reinado, chamada Pi-Ramesses. Anteriormente, ela havia servido como palácio de verão durante o reinado de Seti I.
Ramsés II expandiu as operações de mineração de ouro em Akuyati (atual Wadi Allaqi).
Ramsés também empreendeu muitos novos projetos de construção. Duas de suas maiores obras, além de Pi-Ramsés, foram o complexo de templos de Abu Simbel e o Ramesseum, um templo mortuário na região oeste de Tebas.
Pi-Ramsés: Ramsés II mudou a capital de seu reino de Tebas, no vale do Nilo, para um novo local no Delta oriental. Seus motivos são incertos, embora ele possivelmente desejasse estar mais perto de seus territórios em Canaã e na Síria. A nova cidade de Pi-Ramsés (ou, para dar o nome completo, Pi -Ramsés Aa-nakhtu, que significa "Domínio de Ramsés, Grande na Vitória") era dominada por enormes templos e seu vasto palácio residencial, completo com seu próprio zoológico. No século X d.C., o exegeta bíblico Rabi Saadia Gaon acreditava que o local bíblico de Ramsés deveria ser identificado com Ain Shams. Durante algum tempo, no início do século XX, o local foi erroneamente identificado como sendo o de Tanis, devido à quantidade de estatuária e outros materiais de Pi-Ramesses encontrados lá, mas agora se reconhece que os vestígios raméssidas em Tanis foram trazidos de outro lugar, e o verdadeiro Pi-Ramesses fica a cerca de 30 km (18,6 milhas) ao sul, perto da moderna Qantir. Os pés colossais da estátua de Ramsés são quase tudo o que resta acima do solo hoje. O resto está enterrado nos campos.
Ramesseum: O complexo de templos construído por Ramsés II entre Qurna e o deserto é conhecido como Ramesseum desde o século XIX. O historiador grego Diodoro Sículo maravilhou-se com o gigantesco templo, agora não mais do que algumas ruínas.
Orientado na direção noroeste-sudeste, o templo era precedido por dois pátios. Um enorme pilone erguia-se diante do primeiro pátio, com o palácio real à esquerda e a gigantesca estátua do rei ao fundo. Restam apenas fragmentos da base e do torso da estátua de sienito do faraó entronizado, com 17 metros de altura e pesando mais de 1.000 toneladas. Cenas do faraó e seu exército triunfando sobre as forças hititas em fuga diante de Kadesh estão representadas no pilone. Os vestígios do segundo pátio incluem parte da fachada interna do pilone e uma porção do pórtico osirídico à direita. Cenas de guerra e da suposta derrota dos hititas em Kadesh repetem-se nas paredes. Nos registros superiores , há representações de festas e homenagens à divindade fálica Min, deus da fertilidade.
Do lado oposto do pátio, os poucos pilares e colunas osirídeos ainda existentes podem dar uma ideia da grandeza original. Restos dispersos das duas estátuas do rei sentado também podem ser vistos, uma em granito rosa e a outra em granito preto, que outrora ladeavam a entrada do templo. Trinta e nove das quarenta e oito colunas do grande salão hipostilo (41 × 31 m) ainda se erguem nas fileiras centrais. Elas são decoradas com as cenas usuais do rei diante de várias divindades. Parte do teto, decorado com estrelas douradas sobre fundo azul, também foi preservada. Os filhos de Ramsés aparecem na procissão nas poucas paredes restantes. O santuário era composto por três salas consecutivas, com oito colunas e a cela tetrástilo . Parte da primeira sala, com o teto decorado com cenas astrais, e alguns vestígios da segunda sala são tudo o que restou. Vastos depósitos construídos com tijolos de barro estendiam-se ao redor do templo. Vestígios de uma escola para escribas foram encontrados entre as ruínas.
Um templo de Seti I, do qual nada resta além dos alicerces, ficava outrora à direita do salão hipostilo.
Abu Simbel: Em 1255 a.C., Ramsés e sua rainha Nefertari viajaram para a Núbia para inaugurar um novo templo, Abu Simbel. Diz-se que foi esculpido em pedra; o homem que o construiu pretendia não apenas se tornar o maior faraó do Egito, mas também uma de suas divindades.
O templo de Abu Simbel foi descoberto em 1813 pelo orientalista e viajante suíço Johann Ludwig Burckhardt. Uma enorme pilha de areia cobriu quase completamente a fachada e suas estátuas colossais, bloqueando a entrada por mais quatro anos. O explorador paduano Giovanni Battista Belzoni chegou ao interior em 4 de agosto de 1817.
Outros monumentos núbios: Além dos templos de Abu Simbel, Ramsés deixou outros monumentos em sua homenagem na Núbia. Suas primeiras campanhas estão ilustradas nas paredes do Templo de Beit el-Wali (agora realocado para Nova Kalabsha). Outros templos dedicados a Ramsés são Derr e Gerf Hussein (também realocados para Nova Kalabsha). Quanto ao templo de Amon em Jebel Barkal, a fundação do templo provavelmente data do reinado de Tutmés III, enquanto o templo foi construído durante o seu reinado e o de Ramsés II.
Outras descobertas arqueológicas: A colossal estátua de Ramsés II data de 3.200 anos atrás e foi originalmente descoberta em seis partes em um templo perto de Mênfis, no Egito. Pesando cerca de 83 toneladas (82 toneladas longas; 91 toneladas curtas), ela foi transportada, reconstruída e erguida na Praça Ramsés, no Cairo, em 1955. Em agosto de 2006, empreiteiros a realocaram para salvá-la dos gases de escape que estavam causando sua deterioração. O novo local fica perto do Grande Museu Egípcio.
Em 2018, um grupo de arqueólogos no bairro de Matariya, no Cairo, descobriu partes de uma cabine com um assento que, com base em sua estrutura e idade, pode ter sido usado por Ramsés. "O compartimento real consiste em quatro degraus que levam a uma plataforma cúbica, que se acredita ser a base do assento do rei durante celebrações ou reuniões públicas", como a inauguração de Ramsés e os festivais Sed. Também pode ter sido usado por outros no período raméssida, de acordo com o chefe da missão. A missão de escavação também desenterrou "uma coleção de escaravelhos, amuletos, vasos de barro e blocos gravados com texto hieroglífico".
Em dezembro de 2019, um busto real de granito vermelho de Ramsés II foi desenterrado por uma missão arqueológica egípcia na vila de Mit Rahina, em Gizé. O busto retratava Ramsés II usando uma peruca com o símbolo "Ka" na cabeça. Suas dimensões eram 55 cm de largura, 45 cm de espessura e 105 cm de comprimento. Ao lado do busto, blocos de calcário apareceram mostrando Ramsés II durante o ritual religioso Heb-Sed. "Esta descoberta é considerada uma das mais raras descobertas arqueológicas. É a primeira estátua de Ka feita de granito já descoberta. A única estátua de Ka encontrada anteriormente era feita de madeira e pertencia a um dos reis da 13ª dinastia do antigo Egito, estando exposta no Museu Egípcio na Praça Tahrir", disse o arqueólogo Mostafa Waziri.
Em maio de 2023, arqueólogos franceses da Universidade Sorbonne, em Paris, identificaram parte do sarcófago de granito original de Ramsés II. O fragmento do sarcófago de granito havia sido reutilizado por um sumo sacerdote da 21ª Dinastia chamado Menkheperre, por volta de 1000 a.C., mas seu proprietário original era desconhecido até que a análise cuidadosa de Frédéric Payraudeau descobriu o cartucho de Ramsés II nele. O sarcófago data de aproximadamente 1279–1213 a.C., coincidindo com o reinado de Ramsés II, e "seu design elaborado e inscrições ressaltam as convenções artísticas e religiosas da época". Payraudeau afirma em seu estudo publicado na Revue d'Égyptologie:
“A qualidade do trabalho artesanal e as referências específicas a divindades como Rá e Osíris indicam fortemente que este sarcófago foi inicialmente destinado a Ramsés II,”
Em setembro de 2024, foi publicado que durante uma escavação arqueológica de um forte de 3.200 anos ao longo do Nilo, os investigadores encontraram uma espada de ouro com a assinatura de Ramsés II.
MORTE E SEPULTAMENTO
O último registro datado do reinado de Ramsés II é o Ano 67, o primeiro mês da estação das cheias (Akhet), dia 18. A próxima data, no mesmo documento, é o Ano 1 (de Merneptah), segundo mês de Akhet, dia 18, sugerindo que Ramsés II morreu nas semanas intermediárias. Décadas depois, o rei Ramsés IV deixou um texto de dedicação em Abidos, no qual pediu aos deuses que “...dobrassem para mim a longa vida e o extenso reinado de (Ramsés II), o grande deus... Pois, de fato, (mais) numerosas são as coisas que eu fiz... do que aquilo que (Ramsés II)... fez por vocês em seus 67 anos!” Autores clássicos, incluindo Maneto (século III a.C.), atribuíram a Ramsés um reinado de 66 anos e 2 meses. Assim, a duração do reinado de Ramsés parece ser de sessenta e seis anos completos, com o rei morrendo no início do seu sexagésimo sétimo.
Na época de sua morte, com cerca de 90 anos, Ramsés sofria de graves problemas dentários e era atormentado por artrite, endurecimento das artérias e doença cardíaca. Radiografias e tomografias computadorizadas da múmia indicam que ele pode ter caminhado com uma curvatura acentuada. Sua causa de morte é desconhecida, mas uma possibilidade é a ruptura de um abscesso em sua mandíbula, causando infecção grave.
Múmia:
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| Detalhes da múmia do faraó Ramsés II. De G. Elliot Smith, retirado do "Catálogo geral de antiguidades egípcias no Museu do Cairo: As múmias reais". |
A múmia do faraó revela um nariz aquilino e um queixo forte. Ela tem cerca de 1,7 metros de altura. Gaston Maspero, que primeiro desembrulhou a múmia de Ramsés II, escreve: "nas têmporas há alguns fios de cabelo esparsos, mas na nuca o cabelo é bastante espesso, formando mechas lisas e retas com cerca de cinco centímetros de comprimento. Brancos na época da morte e possivelmente ruivos durante a vida, foram tingidos de um vermelho claro pelas especiarias (henna) usadas no embalsamento ... o bigode e a barba são finos... Os cabelos são brancos, como os da cabeça e das sobrancelhas... a pele é de um marrom terroso, manchada de preto... o rosto da múmia dá uma boa ideia do rosto do rei vivo."
Segundo o egiptólogo Frank J. Yurco, a múmia apresentava características típicas dos egípcios do norte, uma vez que Ramsés II era originário do nomo do extremo nordeste do Egito, e não de regiões do sul, como no caso da 12ª, 17ª e 18ª dinastias. Na sua opinião, isto refletia um maior espectro de miscigenação e variação física exibido ao longo das dinastias reais egípcias.
Em 1975, Maurice Bucaille, um médico francês, examinou a múmia no Museu do Cairo e a encontrou em mau estado de conservação. O presidente francês Valéry Giscard d'Estaing conseguiu convencer as autoridades egípcias a enviar a múmia para a França para tratamento. Em setembro de 1976, ela foi recebida no Aeroporto de Paris-Le Bourget com todas as honras militares dignas de um rei, e então levada para um laboratório no Musée de l'Homme. As alegações persistentes de que a múmia recebeu um passaporte para a viagem são incorretas, mas podem ser baseadas no uso da palavra francesa "passaporte" para descrever a extensa documentação exigida.
A múmia foi submetida a exame forense em 1976 por Pierre-Fernand Ceccaldi, o principal cientista forense do Laboratório de Identificação Criminal de Paris. Ceccaldi observou que a múmia tinha cabelos ruivos ligeiramente ondulados. A partir dessa característica, combinada com os traços cranianos, ele concluiu que Ramsés II era de um "tipo berbere" e, portanto – de acordo com a análise de Ceccaldi – de pele clara. A inspeção microscópica subsequente das raízes do cabelo de Ramsés II comprovou que o cabelo do rei era originalmente ruivo. Ao contrário de Maspero, que havia presumido que o cabelo fora tingido pelo processo de mumificação, Bucaille confirmou que o cabelo ruivo era natural, o que sugere que ele pertencia a uma família de RUIVOS. Isto tem um significado que vai além da mera estética: no antigo Egito, as pessoas com cabelo ruivo eram associadas à divindade Set, o assassino de Osíris, e, portanto, o inimigo de Hórus (sendo Hórus filho de Osíris). Além disso, observa-se que Ramsés tinha ligações familiares com Set; o nome do pai de Ramsés II, Seti I, significa "seguidor de Set", e o pai de Seti, Ramsés I, serviu como Sumo Sacerdote de Set sob Amenófis III. Cheikh Anta Diop contestou os resultados do estudo, argumentando que a estrutura da morfologia capilar não pode determinar a etnia de uma múmia e que um estudo comparativo deveria ter incluído núbios do Alto Egito antes de se chegar a uma conclusão definitiva.
Em 2006, a polícia francesa prendeu um homem que tentou vender vários tufos de cabelo de Ramsés na Internet. Jean-Michel Diebolt disse que havia recebido as relíquias de seu falecido pai, que havia feito parte da equipe de análise na década de 1970. Elas foram devolvidas ao Egito no ano seguinte. Acredita-se que a artrite de Ramsés II o tenha feito andar curvado durante as últimas décadas de sua vida. Um estudo de 2004 excluiu a espondilite anquilosante como possível causa e propôs a hiperostose esquelética idiopática difusa como uma possível alternativa, o que foi confirmado por trabalhos mais recentes. Um buraco significativo na mandíbula do faraó foi detectado. Os pesquisadores observaram "um abscesso perto de seus dentes (que) era grave o suficiente para ter causado a morte por infecção, embora isso não possa ser determinado com certeza".
Após ser irradiada numa tentativa de eliminar fungos e insetos, a múmia foi devolvida de Paris ao Egito em maio de 1977.
Em abril de 2021, sua múmia foi transferida do antigo Museu Egípcio para o novo Museu Nacional da Civilização Egípcia, juntamente com as de outros 17 reis e 4 rainhas, em um evento denominado Desfile Dourado dos Faraós.
Túmulo de Nefertari: O túmulo da consorte mais importante de Ramsés foi descoberto por Ernesto Schiaparelli em 1904. Embora tenha sido saqueado na antiguidade, o túmulo de Nefertari é extremamente importante, pois sua magnífica decoração mural é considerada uma das maiores conquistas da arte egípcia antiga. Uma escadaria escavada na rocha dá acesso à antecâmara, decorada com pinturas baseadas no capítulo dezessete do Livro dos Mortos. O teto astronômico representa os céus e é pintado em azul escuro, com uma miríade de estrelas douradas de cinco pontas. A parede leste da antecâmara é interrompida por uma grande abertura ladeada por representações de Osíris à esquerda e Anúbis à direita; esta, por sua vez, leva à câmara lateral, decorada com cenas de oferendas, precedida por um vestíbulo no qual as pinturas retratam Nefertari sendo apresentada às divindades, que a acolhem. Na parede norte da antecâmara encontra-se a escadaria que desce para a câmara funerária, uma vasta sala quadrangular com uma área de cerca de 90 metros quadrados (970 pés quadrados), cujo teto astronômico é sustentado por quatro pilares, inteiramente decorado. Originalmente, o sarcófago de granito vermelho da rainha ficava no centro desta câmara. De acordo com as doutrinas religiosas da época, era nesta câmara, que os antigos egípcios chamavam de Salão Dourado, que ocorria a regeneração do falecido. Este pictograma decorativo das paredes da câmara funerária foi inspirado nos capítulos 144 e 146 do Livro dos Mortos: na metade esquerda da câmara, encontram-se passagens do capítulo 144 referentes aos portões e portas do reino de Osíris, seus guardiões e as fórmulas mágicas que o falecido devia proferir para passar pelas portas.
Túmulo KV5: Em 1995, o Professor Kent Weeks, chefe do Projeto de Mapeamento de Tebas, redescobriu o Túmulo KV5. Este provou ser o maior túmulo do Vale dos Reis e originalmente continha os restos mumificados de alguns dos estimados 52 filhos deste rei. Aproximadamente 150 corredores e câmaras funerárias foram localizados neste túmulo até 2006, e o túmulo pode conter até 200 corredores e câmaras. Acredita-se que pelo menos quatro dos filhos de Ramsés, incluindo Meryatum, Sety, Amun-her-khepeshef (o primogênito de Ramsés) e "o Filho Principal do Rei, o Generalíssimo Ramsés, justificado" (ou seja, falecido), foram enterrados ali, com base em inscrições, óstracos ou vasos canópicos descobertos no túmulo. Joyce Tyldesley escreve que até agora
“Não foram descobertos sepultamentos intactos e poucos restos funerários substanciais foram encontrados: milhares de fragmentos de cerâmica, figuras ushabti de faiança, contas, amuletos, fragmentos de vasos canópicos, de caixões de madeira... mas nenhum sarcófago, múmia ou urna funerária intactos, sugerindo que grande parte da tumba pode não ter sido usada. Os sepultamentos realizados em KV5 foram completamente saqueados na antiguidade, restando poucos ou nenhum vestígio.”
NA LITERATURA E NAS ARTES
Ramsés é a base do poema "Ozymandias" de Percy Bysshe Shelley. Diodoro Sículo deixa uma inscrição na base de uma de suas esculturas: "Rei dos Reis sou eu, Osymandias. Se alguém quiser saber quão grande eu sou e onde eu me encontro, que supere uma de minhas obras." Isso é parafraseado no poema de Shelley.
A vida de Ramsés II inspirou muitas obras de ficção, incluindo os romances históricos do escritor francês Christian Jacq, a série Ramsès; a graphic novel Watchmen, na qual o personagem Adrian Veidt usa Ramsés II como parte da inspiração para seu alter ego, Ozymandias; o romance Noites Antigas, de Norman Mailer, que trata principalmente da vida de Ramsés II, embora sob a perspectiva dos egípcios que viviam durante o reinado de Ramsés IX; e o livro A Múmia, ou Ramsés, o Amaldiçoado (1989), de Anne Rice, no qual Ramsés é o personagem principal. Em As Crônicas de Kane, Ramsés é um ancestral dos personagens principais, Sadie e Carter Kane. Ramsés II é um dos personagens do videogame Civilization V, bem como de conteúdo adicional para download de sua sequência, Civilization VI.
A banda de rock underground do East Village , The Fugs, lançou sua música "Ramses II Is Dead, My Love" em seu álbum de 1968, It Crawled into My Hand, Honest.
Ramsés II é um personagem principal do livro de ficção "A Rainha Herege", de Michelle Moran, publicado em 2008. Trata-se de um romance sobre a história de amor e os primeiros anos do casamento do faraó Ramsés com a rainha Nefertari, durante o período em que Ramsés tenta decidir quem será a rainha entre suas duas esposas, Nefertari e Iset. Nefertari é filha e órfã da rainha Mutnodjmet e do general Nakhtmin, sobrinha da rainha Nefertiti e do faraó Anqueenaton. O livro é narrado da perspectiva de Nefertari e, embora seja ficcional, aborda diversos eventos históricos do início do reinado de Ramsés e apresenta várias figuras históricas, oferecendo aos leitores uma visão de como a vida e a trajetória desses personagens podem ter sido.
Como o faraó do Êxodo: Embora os estudiosos geralmente não reconheçam a representação bíblica do Êxodo como um evento histórico real, vários faraós históricos foram propostos como o governante correspondente na época em que a história ocorre.
Embora Ramsés II seja frequentemente retratado em filmes e na mídia popular como o faraó do Êxodo, isso é contestado por evidências históricas em contrário apresentadas por egiptólogos. Numerosas passagens bíblicas, incluindo o versículo singular destacado pelos proponentes (Êxodo 1:11), revelam que nem Ramsés II nem nenhum dos faraós da Dinastia Raméssida poderia ter sido o faraó durante o Êxodo. Em 2023, Mostafa Waziry, então secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito, afirmou que não há evidências arqueológicas ou históricas nas antiguidades egípcias que indiquem que Ramsés II seja o faraó do Êxodo, ou qualquer outro rei egípcio, e acrescentou que os hicsos eram a força governante na época. Além disso, a pesquisa acadêmica aponta para a falta de evidências arqueológicas de trabalho israelita e nenhuma referência a trabalho escravo estrangeiro em projetos estatais nos registros egípcios da época na construção de Pi-Ramsés ou de quaisquer outras cidades.
O historiador judeu Lester L. Grabbe escreveu em *The Dawn of Israel: A History of Canaan in the Second Millennium BCE* que a associação de Ramsés II com o Êxodo e suas histórias relacionadas na Bíblia se deve à sua proeminência histórica. "Estranhamente, porém, muitas vezes se propõe que o êxodo e/ou a conquista de Canaã pelos israelitas ocorreram durante seu reinado – aparentemente ignorando que ele foi um dos faraós mais poderosos, que detinha um controle firme sobre toda a região, estendendo-se até a Síria, e reinou por grande parte do século XIII – e não se afogou no Mar Vermelho. Não se pode imaginar um Egito devastado por pragas, com uma enorme população deixando o país e um exército destruído no deserto perto do Mar Vermelho, como compatível com tudo o que sabemos sobre esse governante", escreveu ele.
Ele interpreta esse papel na novela de 1944, As Tábuas da Lei, de Thomas Mann. Embora não seja um personagem principal, Ramsés aparece em Assim Nasceu Moisés, de Joan Grant, um relato em primeira pessoa de Nebunefer, irmão de Ramsés, que retrata a vida de Ramsés desde a morte de Seti, repleta de jogos de poder, intrigas e conspirações de assassinato registradas na história, e descrevendo os relacionamentos com Bintanath, Tuya, Nefertari e Moisés.
No filme, Ramsés é interpretado por Yul Brynner no clássico de Cecil B. DeMille, Os Dez Mandamentos (1956). Aqui, Ramsés é retratado como um tirano vingativo, bem como o principal antagonista do filme, sempre desdenhoso da preferência de seu pai por Moisés em vez do "filho do [seu] ventre". O filme de animação O Príncipe do Egito (1998) também apresenta uma representação de Ramsés (dublado por Ralph Fiennes, tanto na fala quanto no canto), retratado como irmão adotivo de Moisés e, em última análise, como o vilão do filme, com motivações essencialmente semelhantes às do filme anterior de 1956. Joel Edgerton interpretou Ramsés no filme Êxodo: Deuses e Reis (2014). Sérgio Marone interpreta Ramsés na telenovela brasileira Os Dez Mandamentos (2015-2016).
Na minissérie de 2013, A Bíblia, ele é interpretado por Stewart Scudamore.
Ali Gomaa anunciou em 2020 que, quando foram realizados testes no corpo de Ramsés, a causa da morte foi determinada como sendo ASFIXIA. O arqueólogo egípcio Zahi Hawass, no entanto, afirma que não é possível saber se ele morreu afogado ou não, pois os pulmões não estão presentes na múmia.
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