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| O gigante com A Espada Flamejante (1909) de John Charles Dollmam. |
Na mitologia nórdica, Surt, Surtur ou ainda Surtr (nórdico antigo "Negro" ou "Aquele moreno"), é o jötunn ancião, líder dos gigantes de fogo do Muspelheim. No Ragnarok, segundo a mitologia nórdica, Surt lançará fogo nos nove mundos.
ATESTADOS
Edda Poética: Surtr é mencionado duas vezes no poema Völuspá, onde uma völva revela informações ao deus Odin. A völva diz que, durante o Ragnarök, Surtr virá do sul com chamas, carregando uma espada muito brilhante:
Nórdico antigo:
“Sutr ferr sunnan
með sviga lævi:
skinn af sverði
sól valtiva.”
Tradução:
“Surtr se desloca do sul
com o impacto dos galhos:
Aquilo brilha em sua espada.
o sol dos Deuses dos Mortos.”
Em seguida, a völva diz que "picos de pedra colidem", "esposas de trolls tomam a estrada", "guerreiros trilham o caminho de Hel" e os céus "se despedaçam". A estrofe seguinte relata que Odin será morto pelo lobo Fenrir e que Surtr lutará contra "a ruína de Beli", uma metáfora para o deus Freyr, que matou o gigante Beli. Nenhum outro detalhe é dado sobre a luta entre Surtr e Freyr no poema. Nas estrofes seguintes, vários deuses e seus oponentes são descritos lutando no Ragnarök, e que o mundo será consumido pelas chamas, mas depois um novo mundo surge do mar, fértil e repleto de vida, e os deuses sobreviventes se reencontrarão.
No poema Vafþrúðnismál, o sábio jötunn Vafþrúðnir pergunta a Odin (disfarçado de "Gagnráðr") "qual o nome da planície onde Surt e os deuses doces se encontrarão na batalha". Odin responde que o "campo ordenado" é Vígríðr e que se estende por "cem léguas" em todas as direções. Mais tarde no poema, Odin, ainda disfarçado e agora questionando Vafþrúðnir, pergunta qual dos Æsir "governará sobre as possessões dos deuses quando o fogo de Surt for apagado". Vafþrúðnir responde que, "quando o fogo de Surt for apagado", os filhos do deus Thor, Móði e Magni, possuirão o martelo de Thor, Mjöllnir.
No poema Fáfnismál, o herói Sigurd pergunta ao dragão mortalmente ferido Fáfnir o nome da ilha onde Surtr e os Æsir "misturarão o líquido da espada". Fáfnir diz que a ilha se chama Óskópnir, que todos os deuses irão para lá portando lanças e que, em seu caminho, a ponte Bifröst se romperá sob seus pés, fazendo com que seus cavalos "se afoguem no grande rio". O poema édico tardio Fjölsvinnsmál, estrofe 24, contém o verso "Surtur sinn mautu" ou "surtur sinn mantu", de acordo com os melhores manuscritos. As duas últimas palavras, que de outra forma não têm significado, às vezes são emendadas para "Sinmöru" e toda a frase é interpretada como significando que Surtr tem uma companheira chamada Sinmara. Com base na mesma passagem, Lee Hollander identifica provisoriamente Sinmara como esposa de Surt, afirmando que ela é “desconhecida em outros lugares”.
Edda em Prosa: No capítulo 4 do livro Gylfaginning da Edda em Prosa, a figura entronizada de Terceiro conta a Gangleri (descrito como o Rei Gylfi disfarçado) sobre a localização de Múspell. Terceiro diz que a região brilhante e flamejante de Múspell existia antes de Niflheim e é intransitável para aqueles que não são nativos da região. Para defender Múspell, Surtr está posicionado em sua fronteira. Terceiro acrescenta que Surtr possui uma espada flamejante e que "no fim do mundo ele irá e travará guerra, derrotará todos os deuses e queimará o mundo inteiro com fogo". A estrofe de Völuspá que prevê a vinda de Surtr do sul é então citada. No capítulo 18, Gangleri pergunta o que protegerá o belo salão Gimlé "quando o fogo de Surtr queimar o céu e a terra".
No capítulo 51 de Gylfaginning , High descreve os eventos do Ragnarök. High diz que "em meio a essa turbulência, o céu se abrirá e dele cavalgarão os filhos de Muspell. Surtr cavalgará à frente, e tanto à frente quanto atrás dele haverá fogo ardente. Sua espada será muito fina. A luz dela brilhará mais intensamente do que a do sol." High continua dizendo que quando os filhos de Muspell atravessarem a ponte Bifröst, ela se quebrará, e que eles seguirão para o campo de Vígríðr. O lobo Fenrir e a Serpente de Midgard também chegarão lá. Nesse momento, Loki já terá chegado com "todo o povo de Hel", Hrym e todos os gigantes de gelo; "mas os filhos de Muspell terão sua própria formação de batalha; será muito brilhante". Mais adiante no capítulo, High descreve que uma batalha feroz irromperá entre essas forças e os Æsir, e que durante esta, Surtr e Freyr se enfrentarão em combate "e haverá um conflito severo antes da queda de Freyr". High acrescenta que a causa da morte de Freyr será a falta da "boa espada" que ele certa vez deu a seu servo Skírnir.
Como previsto por High mais adiante no capítulo 51 de Gylfaginning, uma vez que Heimdallr e Loki lutam (e se matam mutuamente), Surtr "lançará fogo sobre a terra e queimará o mundo inteiro". High cita dez estrofes de Völuspá em apoio, e então procede descrevendo o renascimento e a nova fertilidade do mundo renascido, e os sobreviventes do Ragnarök, incluindo vários deuses e os dois humanos chamados Líf e Lífthrasir que terão se escondido do "fogo de Surtr" na floresta Hoddmímis holt.
Na seção Epílogo do livro Skáldskaparmál, um monólogo euhemerizado afirma que "o que eles chamavam de fogo de Surt foi quando Troia queimou". No capítulo 2, uma obra do escaldo Eyvindr skáldaspillir é citada que menciona "os vales profundos de Surt", usando o nome Surtr como um substantivo comum para um jötunn, com "vales profundos" referindo-se às profundezas das montanhas (especificamente Hnitbjorg).
TEORIAS
O estudioso Rudolf Simek teoriza que "o conceito de Surtr é, sem dúvida, antigo", citando exemplos de menções a Surtr em obras dos escaldos do século X, Eyvindr skáldaspillir e Hallfreðr vandræðaskáld , em poemas reunidos na Edda Poética, e que o nome das cavernas vulcânicas de Surtshellir, no oeste da Islândia, já estava registrado no manuscrito Landnámabók. Simek observa que os jötnar são geralmente descritos como habitantes do leste em fontes nórdicas antigas, enquanto Surtr é descrito como vindo do sul, e que isso "certamente tem a ver com sua associação com o fogo e o calor". Simek afirma que "na Islândia, Surtr era obviamente considerado um gigante poderoso que governava os poderes do fogo (vulcânico) do submundo", e teoriza que a noção de Surtr como inimigo dos deuses provavelmente não se originou na Islândia. Simek compara Surtr aos jötnar Eldr, Eimnir, Logi e Brandingi, observando que todos parecem ser personificações do fogo. Foi proposta uma ligação com Śuri, o deus etrusco do Sol, do fogo vulcânico e do submundo, observando que eles também compartilham a mesma etimologia.
A estudiosa Bertha Phillpotts teoriza que a figura de Surtr foi inspirada por erupções vulcânicas na Islândia e que ele era um demônio vulcânico. O estudioso Andy Orchard teoriza que a descrição de Surtr encontrada em Gylfaginning "parece dever algo às noções bíblicas e patrísticas do anjo com uma espada flamejante que expulsou Adão e Eva do paraíso e que guarda o Jardim do Éden". O estudioso John Lindow afirma que o nome Surtr pode implicar a aparência carbonizada de Surtr.
Richard Cole traça uma comparação entre a representação dos filhos de Muspell por Snorri e o motivo dos Judeus Vermelhos. Cole escreve que "a Edda de Snorri está mais próxima do motivo dos Judeus Vermelhos do que de Vǫluspá", apontando muitas semelhanças entre a narrativa de Snorri em sua Edda e o motivo dos Judeus Vermelhos, nas quais a Edda em Prosa difere de Völuspá.
ADORAÇÃO
O "Livro dos Assentamentos" (Landnámabók) islandês, do século XII-XIII, descreve a jornada de 150 km do filho de um chefe, Þorvaldur holbarki ("garganta oca") Þorðarson, pelo interior da Islândia para cantar um poema de louvor (um "drápa") – um ato ritual – ao gigante que vivia dentro de "hellisins Surts", a caverna de Surt, chamada Surtshellir no islandês moderno. Pesquisas arqueológicas dentro da caverna em 2001, 2012 e 2013 mostraram que o que antes era teorizado como evidência de atividade de foras da lei na caverna – ossos de ovelhas e bois – na verdade documenta evidências de atividades rituais da Era Viking realizadas dentro da caverna por 65 a 100 anos antes da conversão da Islândia ao cristianismo por volta de 1000 d.C. Isso sugere um possível culto para apaziguar o gigante de fogo, talvez a primeira evidência concreta de adoração aos jötnar, ou de esforços para fortalecer os deuses a fim de conter Surtr ou outros jötnar sob seu controle.
TOPÔNIMOS E INFLUÊNCIA MODERNA
Na Islândia moderna, a noção de Surtr como um gigante de fogo permanece viva; Surtsey ("ilha de Surtr"), uma ilha vulcânica que surgiu em 1963 em Vestmannaeyjar, na Islândia, recebeu o nome de Surtr, assim como Surtshellir.
A descrição encontrada em Gylfaginning de Surtr guardando a fronteira de Múspell é retratada na pintura de John Charles Dollman, O Gigante com a Espada Flamejante.
Surtur, um satélite natural do planeta Saturno, e Surt, um vulcão na lua Io do planeta Júpiter, ambos receberam seus nomes em sua homenagem. Em 2019, a IAU nomeou a estrela HAT-P-29 e seu planeta do tamanho de Júpiter, HAT-P-29b, respectivamente, Muspelheim e Surt, como resultado da campanha NameExoWorlds 2019.
Surtr foi adaptado como personagem pela Marvel Comics, aparecendo pela primeira vez em Journey into Mystery #97 (outubro de 1963). Surtur foi importante para a história de fundo no filme de animação Thor: Tales of Asgard, antes de fazer uma aparição completa no filme do MCU de 2017, Thor: Ragnarok.
FONTES: Bellows, Henry Adams (Trans.) (2004). The Poetic Edda: The Mythological Poems. Courier Dover Publications. ISBN 0-486-43710-8
Davidson, H. R. Ellis (1990). Gods and Myths of Northern Europe. Penguin Books. ISBN 0-14-013627-4
Dronke, Ursula (Trans.) (1997). The Poetic Edda: Volume II: Mythological Poems. Oxford University Press. ISBN 0-19-811181-9
Faulkes, Anthony (Trans.) (1995). Edda. Everyman. ISBN 0-460-87616-3
Hollander, Lee M. (Trans.) (1962). The Poetic Edda. 2nd ed. University of Texas Press. OCLC 620747
Larrington, Carolyne (Trans.) (1999). The Poetic Edda. Oxford World's Classics. ISBN 0-19-283946-2
Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN 0-19-515382-0
Orchard, Andy (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN 0-304-34520-2
Phillpotts, Bertha (1905). "Surt" in Arkiv för Nordisk Filologi, volume 21, pp. 14 ff.
Simek, Rudolf (2007). Dictionary of Northern Mythology. Translated by Angela Hall. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1
Post nº 581 ✓
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