CONSTANTINOPLA (CAPITAL DO IMPÉRIO ROMANO DO ORIENTE E MAIS TARDE DO IMPÉRIO OTOMANO)

Mapa topográfico de Constantinopla na era bizantina em inglês. fonte: R. Janin, Constantinopla Bizantino. Desenvolvimento urbano e repertório topográfico. Straßennetz und outros Einzelheiten baseados em Dumbarton Oaks Papers 54. Kirchen, insb. não identificado e ausgegrabene Bauten sind aus dem As Igrejas Bizantinas de Istambul. Andere herausgegebenenQuellen wurden behilfsmäßig gebraucht.
Embora eu tenha me esforçado para tornar este mapa o mais completo e correto possível, pode haver alguns erros ou omissões. Quaisquer correções e sugestões são bem-vindas.

• NOME OFICIAL: Áreas Históricas de Istambul
• TIPO: Cidade imperial
• PERÍODOS: Da Antiguidade Tardia ao século XV
• CULTURAS: Grega, Latina e Bizantina
• LOCALIZAÇÃO: Fatih e Beyoğlu, Istambul, Turquia
• REGIÃO: Região de Mármara
• PARTE DO: Império Romano, Império Bizantino e Império Latino
• CONSTRUÇÃO: 11 de maio de 330
• CONSTRUÍDA POR: Constantino, o Grande
• EVENTOS: Cercos de Constantinopla, incluindo a queda da cidade (1204 e 1453)
• ÁREA: 6 km² (2,3 milhas quadradas) delimitada pelas Muralhas de Constantino, 14 km² (5,4 milhas quadradas) delimitada pelas Muralhas de Teodósio
• TIPO: Cultural
• CRITÉRIOS: (i), (ii), (iii), (iv)
• DESIGNAÇÃO: 1985 (9ª sessão)
• Nº DE REFERÊNCIA: 356bis
• EXTENSÃO: 2017
• ÁREA: 765,5 ha
• REGIÃO DA UNESCO: Europa e América do Norte

Constantinopla (em grego: Κωνσταντινούπολις; romaniz.: Konstantinoúpolis; lit. "cidade de Constantino", em latim: Constantinopolis, em turco otomano formal: قسطنطينيه , Kostantiniyye), atual Istambul, foi a capital do Império Romano (330–395), do Império Bizantino (ou Império Romano do Oriente) (395–1204 e 1261–1453), do Império Latino (1204–1261) e, após a tomada pelos turcos, do Império Otomano (1453–1922). Estrategicamente localizada entre o Corno de Ouro e o Mar de Mármara no ponto em que a Europa encontra a Ásia, a Constantinopla Bizantina havia sido a capital da Cristandade, sucessora das antigas Grécia e Roma. No decorrer da Idade Média, Constantinopla foi a maior e mais rica cidade da Europa.

CRONOLOGIA DE CONSTANTINOPLA

1. 330 d.C.: Fundação de Constantinopla;
2. c. 404/405–413 d.C.: Construção das muralhas teodosianas;
3. 474 d.C.: Grande Incêndio de Constantinopla;
4. 532 d.C.: Revoltas de Nika e incêndio de Constantinopla;
5. 537 d.C.: Conclusão da Hagia Sophia por Justiniano I;
6. 626 d.C.: Primeiro cerco de Constantinopla;
7. 674–678 d.C.: Primeiro cerco árabe a Constantinopla;
8. 717–718 d.C.: Segundo cerco árabe a Constantinopla;
9. 1204 d.C.: Saque de Constantinopla;
10. 1261 d.C.: Reconquista de Constantinopla;
11. 1391 d.C.: Primeiro cerco otomano a Constantinopla;
12. 1394–1402 d.C.: Segundo cerco otomano a Constantinopla;
13. 1411 d.C.: Terceiro cerco otomano a Constantinopla;
14. 1422 d.C.: Quarto cerco otomano a Constantinopla;
15. 1453 d.C.: Queda de Constantinopla.

NOMES

Antes de Constantino I, a cidade era conhecida como Bizâncio, nome associado à sua fundação original como colônia grega no século VII a.C. Foi brevemente renomeada Augusta Antonina no início do século III d.C. pelo imperador Septímio Severo (193–211), que a arrasou durante a guerra civil de 196 d.C. e a reconstruiu em homenagem a seu filho Marco Aurélio Antonino, o futuro imperador Caracala. O nome parece ter sido rapidamente esquecido e abandonado, e a cidade voltou a ser Bizâncio após o assassinato de Caracala em 217 ou, no máximo, a queda da dinastia Severa em 235.

Quando Constantino transferiu a capital do império para sua cidade recém-refundada em 330, ele inicialmente a designou como "Nova Roma" (Νέα Ῥώμη). Durante esse tempo, também foi chamada de 'Segunda Roma', 'Roma do Oriente' e Roma Constantinopolitana. No entanto, logo ficou mais conhecida como Constantinopla (em grego: Κωνσταντινούπολις, romanizado: Kōnstantinoupolis, lit. 'cidade de Constantino') em homenagem ao seu fundador.

À medida que a cidade se tornou a única capital remanescente do Império Romano após a queda do Ocidente, e sua riqueza, população e influência cresceram, a cidade também passou a ter uma infinidade de apelidos, como Basileuousa (Rainha das Cidades) e Megalópolis (a Grande Cidade). Na linguagem coloquial, era comumente referida apenas como i Polis (ἡ Πόλις) 'a Cidade' tanto pelos constantinopolitanos quanto pelos bizantinos provinciais.

Esta designação foi também a origem do que viria a ser o nome turco moderno da cidade, Istambul. Deriva da frase grega eis tin Polin εἰς τὴν Πόλιν, ou na sua forma falada em grego medieval: stin Poli(n) στην Πόλι(ν), ambas significando 'na Cidade'. Variantes deste nome são atestadas pela primeira vez em línguas como o arménio e o árabe a partir do século X, antes de o nome ser também adotado pelos turcos otomanos.

Durante o período otomano, a cidade era referida como Istambul ou, em registros mais elevados, como Kostantiniyye (قسطنطينيه), originalmente um decalque árabe de "Constantinopla", que significa "cidade de Constantino". Em alguns momentos durante o período otomano, uma adaptação de "Istambul" como "Islambol" (que significa "cheia de Islã") também era comum. As línguas ocidentais continuaram a se referir à cidade como Constantinopla até o início do século XX. Depois de 1930, o governo da Turquia moderna começou a incentivar outros países a usar nomes turcos para cidades turcas, e a cidade passou a ser conhecida como Istambul e suas variações na maioria das línguas do mundo.

CULTURA

Constantinopla foi o maior e mais rico centro urbano do Mediterrâneo Oriental durante o final do Império Romano do Oriente, principalmente devido à sua posição estratégica, que controlava as rotas comerciais entre o Mar Egeu e o Mar Negro. Permaneceria como capital do império oriental de língua grega por mais de mil anos e, de certa forma, é o centro da produção artística bizantina. Em seu auge, aproximadamente na Idade Média, foi uma das maiores e mais ricas cidades da Europa. Exercia uma forte influência cultural e dominava grande parte da vida econômica do Mediterrâneo. Visitantes e mercadores ficavam especialmente impressionados com os belos mosteiros e igrejas da cidade, em particular a Hagia Sophia, ou Igreja da Santa Sabedoria. Segundo o viajante russo do século XIV, Estêvão de Novgorod: "Há muito ali que nos surpreende, que a mente humana não consegue expressar".

Foi especialmente importante para a preservação, em suas bibliotecas, de manuscritos de autores gregos e latinos durante um período em que a instabilidade e a desordem causaram sua destruição em massa na Europa Ocidental e no Norte da África: com a queda da cidade, milhares desses manuscritos foram levados por refugiados para a Itália e desempenharam um papel fundamental no estímulo ao Renascimento e na transição para o mundo moderno. A influência cumulativa da cidade no Ocidente, ao longo dos muitos séculos de sua existência, é incalculável. Em termos de tecnologia, arte e cultura, bem como em tamanho, Constantinopla não teve paralelo em nenhum lugar da Europa por mil anos. Muitas línguas eram faladas em Constantinopla. Um tratado geográfico chinês do século XVI registrou especificamente que havia tradutores vivendo na cidade, indicando que ela era multilíngue, multicultural e cosmopolita.

Mercados:

Um grupo característico de vendedores ambulantes de Constantinopla entre 1870 e 1920.

Mesmo antes da fundação de Constantinopla, os mercados de Bizâncio foram mencionados primeiro por Xenofonte e depois por Teopompo, que escreveu que os bizantinos "passavam o tempo no mercado e no porto". Na época de Justiniano, a rua Mese, que atravessava a cidade de leste a oeste, era um mercado diário. Procópio afirmou que "MAIS DE 500 PROSTITUTAS" faziam negócios ao longo da rua do mercado. Ibn Batutta, que viajou para a cidade em 1325, escreveu sobre os bazares "Astanbul", nos quais "a maioria dos artesãos e vendedores são mulheres".

Arquitetura e cunhagem: O Império Bizantino utilizou modelos e estilos arquitetônicos romanos e gregos para criar seu próprio tipo único de arquitetura. A influência da arquitetura e da arte bizantinas pode ser vista nas cópias feitas por toda a Europa. Exemplos específicos incluem a Basílica de São Marcos em Veneza, as basílicas de Ravena e muitas igrejas em todo o Oriente eslavo. Além disso, sendo o único na Europa até o século XIII a cunhar o florim italiano, o Império continuou a produzir moedas de ouro de boa qualidade, sendo o sólido de Diocleciano o besante, moeda valiosa durante toda a Idade Média. Suas muralhas foram muito imitadas (por exemplo, o Castelo de Caernarfon) e sua infraestrutura urbana foi, além disso, uma maravilha durante toda a Idade Média, mantendo vivas a arte, a habilidade e a expertise técnica do Império Romano. No período otomano, a arquitetura e o simbolismo islâmicos foram utilizados. Grandes banhos públicos foram construídos em centros bizantinos como Constantinopla e Antioquia.

Religião: A fundação de Constantino conferiu prestígio ao Bispo de Constantinopla, que mais tarde ficou conhecido como Patriarca Ecumênico, e tornou a cidade um importante centro do cristianismo, ao lado de Roma. Isso contribuiu para as diferenças culturais e teológicas entre o cristianismo oriental e ocidental, culminando no Grande Cisma que separou o catolicismo ocidental da ortodoxia oriental a partir de 1054. Constantinopla também possui grande importância religiosa para o Islã, visto que a iminente conquista da cidade é um dos sinais do fim dos tempos para o Islã.

Educação: Existiam muitas instituições na antiga Constantinopla, como a Universidade Imperial de Constantinopla, por vezes conhecida como Universidade do Palácio de Magnaura (em grego: Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας), uma instituição educacional romana oriental que podia traçar as suas origens corporativas até 425 d.C., quando o imperador Teodósio II fundou o Pandidacterium (em grego medieval: Πανδιδακτήριον).

STATUS INTERNACIONAL

Mapa da área do Grande Palácio de Constantinopla. Estão representados o Hipódromo, a Basílica de Santa Sofia e a Igreja de Santa Irene, bem como edifícios adjacentes. A área (sombreada) do Grande Palácio é atualmente ocupada pela Mesquita do Sultão Ahmet (Mesquita Azul) e por outras construções. Portanto, a disposição dos edifícios do complexo do palácio é hipotética, baseada em referências literárias e históricas. O contorno das fundações conhecidas ou remanescentes está marcado em preto, e o das hipotéticas, em cinza.

A cidade serviu de defesa para as províncias orientais do antigo Império Romano contra as invasões bárbaras do século V. As muralhas de 18 metros de altura construídas por Teodósio II eram, em essência, inexpugnáveis para os bárbaros vindos do sul do rio Danúbio, que encontraram alvos mais fáceis a oeste do que nas províncias mais ricas a leste, na Ásia. A partir do século V, a cidade também foi protegida pela Muralha Anastasiana, uma cadeia de muralhas de 60 quilômetros que atravessava a península da Trácia. Muitos estudiosos argumentam que essas fortificações sofisticadas permitiram que o leste se desenvolvesse relativamente sem perturbações, enquanto a Roma Antiga e o Ocidente entravam em colapso.

A fama de Constantinopla era tal que foi descrita até mesmo em histórias chinesas contemporâneas, o Antigo e o Novo Livro de Tang, que mencionavam suas enormes muralhas e portões, bem como uma suposta clepsidra com uma estátua dourada de um homem. As histórias chinesas até relataram como a cidade havia sido sitiada no século VII por Mu'awiya I e como ele exigiu tributo em um acordo de paz.

HISTÓRIA

A história de Constantinopla abrange o período desde a Consagração da cidade em 330, quando Constantinopla se tornou a nova capital do Império Romano, até sua conquista pelos otomanos em 1453.

Constantino e seus sucessores: O imperador romano Constantino I, o Grande, apreciava a localização vantajosa de Bizâncio à beira-mar, na encruzilhada entre a Europa e a Ásia. A decisão de Constantino também foi influenciada pela situação turbulenta na própria Roma: o descontentamento da nobreza e a constante luta pelo trono. O imperador queria coroar suas atividades reformistas com a criação de um novo centro administrativo de grande poder. A fundação da cidade ocorreu no outono de 324, e Constantino decidiu pessoalmente demarcar seus limites. A área que ele demarcou foi cercada por uma muralha de terra, dentro da qual foi construído um grande edifício. Por ordem de Constantino, arquitetos, pintores e escultores famosos, os melhores pedreiros, estucadores e carpinteiros foram trazidos para Bizâncio e dispensados de outras obrigações estatais. Outra de suas leis, destinada a acelerar a construção da capital, obrigava todos os proprietários de imóveis nas cidades do Ponto Euxino a adquirir pelo menos uma casa em Bizâncio (somente quando essa condição fosse cumprida, os proprietários poderiam legar seus bens a seus herdeiros).

Constantino incentivou o povoamento da nova cidade por pessoas de várias províncias do Império Romano de diversas maneiras, concedendo-lhes condições e benefícios especiais, e muitos dignitários imperiais foram transferidos à força para lá. [ Nota 3 ] Constantino estabeleceu a regra de que todos os colonos que comprassem propriedades na nova capital teriam direito a grãos, azeite, vinho e lenha gratuitos. Esse chamado "bônus alimentar" durou cerca de meio século e desempenhou um papel importante na chegada de artesãos, marinheiros e pescadores a Bizâncio. Além de atrair recursos humanos, Constantino também providenciou a decoração da cidade, para a qual magníficas obras de arte foram trazidas para Bizâncio de todos os cantos do vasto império — de Roma e Atenas , Corinto e Delfos , Éfeso e Antioquia . [ 4 ]

Em 11 de maio de 330, realizou-se uma grande cerimônia para inaugurar a capital do Império Romano, chamada Nova Roma (o texto do édito imperial emitido no mesmo dia foi esculpido em uma coluna de mármore). [ Nota 4 ] As principais celebrações ocorreram nas corridas de cavalos e incluíram apresentações de artistas e eventos esportivos, incluindo as corridas de bigas, muito apreciadas pelo povo. Durante essas celebrações, o clero cristão , bem como o ainda influente sacerdócio pagão entre os representantes dos colégios gregos, tornou-se mais proeminente na comitiva de Constantino, o Grande. Embora o cristianismo estivesse se tornando a religião dominante, o imperador, e ele próprio, não romperam imediatamente com as antigas tradições, [ Nota 5 ] não impediram as atividades dos sacerdotes (contudo, durante seu reinado, muitos templos pagãos da antiga Bizâncio foram convertidos em igrejas e edifícios públicos). Por ocasião da consagração da nova capital, foi cunhada uma moeda representando Constantino com um capacete de batalha e uma lança na mão. Em honra da padroeira da cidade, a mãe de Deus , foi erguida uma estela de pórfiro vermelho sobre uma base de mármore branco. [ Nota 6 ] No entanto, o nome "Nova Roma" não pegou, e logo a capital passou a ser chamada de Constantinopla — a cidade de Constantino. [ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] [ 3 ]

Durante o reinado de Constantino, foram construídas a Hagia Sophia , a Hagia Irene , a Igreja de Santo Agácio no Corno de Ouro e a Igreja de São Mócio fora das muralhas da cidade. Juntamente com as primeiras igrejas em Constantinopla, foi construído o impressionante Templo da Fortuna , vários santuários foram renovados e a enorme coluna trazida do Templo Romano de Apolo foi erguida, coroada com uma estátua do próprio Constantino na imagem de Apolo (ou Hélio) saudando o sol nascente. [ Nota 7 ] De Delfos foi trazida uma " Coluna da Serpente " de bronze, que serviu de base para o famoso tripé dourado e, em Constantinopla, decorou a arena do Hipódromo. [ Nota 8 ] De Roma veio o famoso monumento à deusa Atena Palas , que os romanos haviam removido de Atenas em tempo oportuno (sua coluna foi transformada em pedestal para estátuas representando Constantino e, posteriormente, seus sucessores). Na cidade, à qual o imperador conferiu a estrutura municipal de Roma, foi estabelecido o Senado , que passou a ter a sede de um dos cônsules. Um impressionante fluxo de grãos egípcios, anteriormente usados para as necessidades da população de Roma, foi desviado para Constantinopla. [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]

Ao final do reinado de Constantino, a nova capital se estendia por sete colinas às margens do Bósforo, como Roma, [ Nota 9 ] havia cerca de 30 palácios e templos, mais de quatro mil edifícios residenciais importantes para a nobreza, um hipódromo, um circo e dois teatros, mais de 150 banhos, mais de cem padarias, oito aquedutos e milhares de casas para o povo comum. Ao norte da praça central Augustaion , no local da acrópole da antiga Bizâncio, ficava o Capitólio, onde templos pagãos e santuários dedicados a vários deuses foram preservados até o final do século IV. Sob Constantino e seus sucessores, que promoveram ativamente marinheiros e comerciantes locais, a marinha de Constantinopla cresceu e a cidade recuperou sua antiga glória comercial bizantina.

O processo de destruição e declínio do Império Romano intensificou-se após a morte de Constantino, o Grande, em Nicomédia , em 337. Uma luta desesperada pelo poder eclodiu entre os sucessores de Constantino, sendo um dos episódios mais dramáticos o motim das tropas estacionadas na capital, organizado por Constâncio II . Ele aproveitou-se do descontentamento no exército bizantino devido à incerteza que surgira após Constantino ter legado grande poder a seus três filhos (Constâncio II, Constantino III e Constante ) e dois sobrinhos ( Dalmácio, o Jovem, e Aníbaliano, o Jovem). Um massacre sangrento ocorreu em Constantinopla, durante o qual muitos parentes do falecido imperador foram mortos, incluindo seus dois sobrinhos favoritos (apenas Constâncio Galo e Juliano , filhos de Flávio Júlio Constâncio , irmão mais novo de Constantino, o Grande, também morto , puderam ser salvos). Constâncio deteve o poder sobre a parte ocidental do Império Romano por mais de uma década, mas morreu em 350 em uma batalha com o comandante usurpador Magno Magnêncio . Foi somente com a vitória de Constâncio II sobre Magnêncio que o império foi restaurado sob um único imperador. Em 357, as relíquias do Apóstolo André foram solenemente transferidas de Patras para a recém-construída Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla, onde foram colocadas ao lado das relíquias de São Lucas , São Timóteo de Éfeso e do caixão de Constantino, o Grande (desde o sepultamento de Constantino até o século XI, a Igreja dos Santos Apóstolos serviu como túmulo dos imperadores bizantinos). Em 360, perto da praça central Augusteon, foi inaugurado o templo, chamado pelo povo de Grande — o primeiro predecessor da moderna Catedral de Santa Sofia. [ 10 ] [ 8 ]

Após a morte de Constâncio, que faleceu em uma expedição persa , Juliano entrou em Constantinopla em dezembro de 361 e massacrou cruelmente os aliados de seu antecessor. Ele iniciou a restauração do paganismo (pelo qual recebeu o apelido de Apóstata), realizou uma reforma na educação escolar e fundou a biblioteca da capital, que por séculos se tornou o centro mais importante da cultura bizantina. Mas o reinado de Juliano foi curto; ele morreu no verão de 363 durante a campanha persa, após a qual as tropas proclamaram o novo imperador, Joviano . Durante o reinado da dinastia constantiniana , Constantinopla viveu e trabalhou com o médico Oribásio , o retórico Libânio , os teólogos e hierarcas da Igreja Alexandre de Constantinopla , Paulo, o Confessor , Eusébio de Nicomédia , Macedônio I e Eudóxio de Antioquia . A cidade também recebeu visitas de Atanásio, o Grande , Basílio, o Grande, e do famoso herege Ário (que morreu ali em 336).

Valentiniano, Teodósio e seus sucessores

Leão e seus sucessores

Justiniano e seus sucessores

Heráclio e seus sucessores

Dinastia isáuria

Nicéforo e seus sucessores

Dinastia amoriana

Dinastia Macedônia

Dinastia Doukas: Em meados do século XI, os bizantinos, vindos do norte, começaram a pressionar os pechenegues, e os seljúcidas, vindos do leste. Em 1059, como resultado de intrigas palacianas, Constantino X Ducas ascendeu ao trono, fundando a dinastia Ducas. Na década de 1060, os imperadores bizantinos empreenderam diversas campanhas contra os seljúcidas. Em 1071, na Batalha de Manzikert, os seljúcidas derrotaram os bizantinos e capturaram o imperador Romano IV Diógenes, que pagou um enorme resgate por sua liberdade e cedeu quase todas as possessões bizantinas na Ásia Menor ao sultão. Durante o reinado do imperador Miguel VII, a Igreja de Pammakaristos (ou Nossa Senhora de Todos os Bem-Aventurados) foi construída no local de um templo mais antigo, que se tornou o núcleo do convento. No outono de 1077 e inverno de 1078, os exércitos do comandante rebelde Nicéforo Briênio, o Velho, e de seu irmão João aproximaram-se dos muros de Constantinopla, mas a cada investida os destacamentos leais ao imperador repeliram o ataque. Em março de 1078, outros rebeldes, proclamando o imperador como o experiente comandante Nicéforo Votaniata, tomaram o palácio e forçaram Miguel VII a abdicar, exilando-o para o mosteiro de Studi. Todo o curto reinado de Nicéforo III foi marcado por rebeliões e terminou com sua abdicação em favor de seu próprio general, Aleixo Comneno.

Em meados do século XI, os notáveis filósofos Miguel Pselo e seu discípulo João Ítalo, bem como o escritor Cecaumeno, trabalharam em Constantinopla. Durante esse período, a capital bizantina ainda mantinha sua importância como centro de comércio mundial, embora enfrentasse forte concorrência das feiras realizadas em Tessalônica. Navios e caravanas terrestres afluíam a Constantinopla, trazendo peles da Rússia, sedas da Grécia, tecidos da Itália, tapetes da Espanha, joias e vidros da Palestina e do Egito. Havia comércio ativo com a Bulgária, a Síria, Trabzon e a Armênia.

Dinastia Comneno

A dinastia Angelos e a Quarta Cruzada:

Gustave Doré (1832-1883), Entrada dos Cruzados em Constantinopla.

Império Latino

Dinastia Paleóloga

Conquista de Constantinopla pelos Otomanos

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ESTUPRO DA BÉLGICA (CRIMES DE GUERRA SISTEMÁTICOS CONTRA CIVIS BELGAS DURANTE A PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL)

L'exécution des notables de Blégny (A Execução dos Notáveis de Blégny, 1914), pintura a óleo sobre tela (1918) de Évariste Carpentier (1845–1922), retratando soldados alemães executando civis belgas em Blégny durante os primeiros meses da ocupação alemã da Bélgica (em exibição no edifício da administração de Blégny-Trembleur).

• LOCALIZAÇÃO: Bélgica
• PERÍODO: Agosto de 1914 – Novembro de 1918
• ALVO: Belgas
• TIPOS DE ATAQUE: Migração forçada, assassinato em massa, crimes de guerra, execuções sumárias, trabalho forçado, confinamento
• MORTES: 23.700 diretas e 90.000 indiretas
• VÍTIMAS: 1,5 milhão de belgas forçados a fugir, 120.000 forçados ao trabalho
• AUTOR: Império Alemão

O Estupro da Bélgica (em francês: Viol de la Belgique, lit.  'Estupro da Bélgica'; em neerlandês: Verkrachting van België) foi uma série de crimes de guerra sistemáticos, especialmente assassinatos em massa e deportações, cometidos por tropas do Império Alemão contra civis belgas, muitos deles, ou a maioria, francos-atiradores reais ou suspeitos, e outros guerrilheiros, durante a invasão e ocupação da Bélgica na Primeira Guerra Mundial, em violação da neutralidade belga. A neutralidade da Bélgica havia sido garantida pelo Tratado de Londres de 1839, assinado pela Confederação Germânica (da qual a Prússia era membro). No entanto, o Plano Schlieffen alemão exigia que as forças armadas alemãs avançassem pela Bélgica (violando, assim, sua neutralidade) para flanquear o Exército Francês, concentrado no leste da França. Pouco antes do início da guerra, no início de agosto de 1914, o chanceler alemão, Theobald von Bethmann Hollweg, descartou o tratado de 1839 como um mero "pedaço de papel".

VISÃO GERAL

Ao longo da guerra, o Exército Imperial Alemão cometeu sistematicamente inúmeras atrocidades contra a população civil da Bélgica, incluindo a destruição intencional de propriedades civis; soldados alemães assassinaram mais de 6.000 civis belgas e 17.700 morreram durante expulsões, deportações, prisões ou sentenças de morte proferidas por tribunais. O Arame da Morte, uma cerca elétrica letal mantida pelo Exército Imperial Alemão para impedir que civis fugissem da ocupação para os Países Baixos, resultou na morte de mais de 3.000 civis belgas. Cerca de 120.000 foram forçados a trabalhar e deportados para a Alemanha. As forças alemãs destruíram 25.000 casas e outros edifícios em 837 comunidades apenas em 1914, e 1,5 milhão de belgas (20% de toda a população) fugiram do exército alemão invasor.

CRIMES DE GUERRA

Atrocidades foram premeditadas em Dinant, Liège, Andenne e Leuven. Em Dinant, o exército alemão acreditava que os habitantes eram tão perigosos quanto os próprios soldados franceses.

Vitimização de civis: As tropas alemãs, com medo dos guerrilheiros belgas, ou francs-tireurs ("atiradores livres"), queimaram casas e assassinaram civis em toda a Bélgica oriental e central, incluindo Aarschot (156 assassinados), Andenne (211 assassinados), Seilles, Tamines (383 assassinados) e Dinant (674 assassinados). Os soldados alemães assassinaram civis belgas indiscriminadamente e com impunidade, com vítimas incluindo homens, mulheres e crianças. Na província de Brabante, freiras foram despidas à força sob o pretexto de serem espiãs ou homens disfarçados. Em Aarschot e arredores, entre 19 de agosto e a recaptura da cidade em 9 de setembro, soldados alemães estupraram repetidamente mulheres belgas. O estupro foi quase tão comum quanto o assassinato, o incêndio criminoso e o saque, embora nunca tão visível.

SAQUE DE LEUVEN

O Saque de Lovaina foi o ataque alemão à cidade belga de Lovaina (atual Leuven). Ao longo de vários dias de pilhagem e brutalidade, 248 pessoas foram mortas e 1.500 foram deportadas para a Alemanha, onde foram mantidas no campo de internamento de Münster até janeiro de 1915. A Biblioteca da Universidade Católica de Lovaina foi destruída após ser incendiada pelos soldados alemães ocupantes e 1.120 das 8.928 casas em Lovaina foram destruídas.

Cerca de 15.000 soldados alemães ocuparam a cidade e, de 19 a 22 de agosto, o 1º Exército Alemão instalou seu quartel-general em Lovaina. Os alemães fizeram reféns da administração municipal, magistrados e da Universidade Católica de Lovaina e forçaram os habitantes a manterem suas portas da frente abertas e janelas iluminadas durante toda a noite.

Em 25 de agosto, embora não tivessem encontrado resistência da população, as tropas alemãs iniciaram um massacre. O massacre provavelmente começou quando um grupo de soldados alemães, em pânico devido a um falso relato de uma grande ofensiva aliada na área, atirou em alguns companheiros alemães. À medida que o 1º Exército Alemão entrava em pânico, sua disciplina se desfez, civis foram baleados ou mortos a baioneta, casas foram incendiadas e alguns corpos posteriormente apresentaram sinais de tortura. Muitos dos mortos foram jogados em valas e trincheiras de construção.

Por volta das 23h30, soldados alemães invadiram a biblioteca da universidade (localizada no salão de tecidos do século XIV), que abrigava importantes coleções especiais, incluindo manuscritos e livros medievais, e a incendiaram. Em dez horas, a biblioteca e seu acervo foram praticamente destruídos. O fogo continuou a arder por vários dias. O reitor do American College of Louvain foi resgatado por Brand Whitlock, o embaixador dos EUA, que registrou o relato do reitor sobre "o assassinato, a luxúria, o saque, os incêndios, a pilhagem, a evacuação e a destruição da cidade", bem como o ataque incendiário que destruiu os incunábulos da biblioteca. O incêndio da biblioteca da Universidade de Louvain causou a destruição de mais de 230.000 livros, incluindo 750 manuscritos medievais. Bibliotecas pessoais e documentos de notários, advogados, juízes, professores e médicos também foram destruídos.

Os assassinatos e outros atos de brutalidade ocorreram durante a noite e o dia seguintes. No dia seguinte, o exército alemão bombardeou a cidade com cinco projéteis. A cidade foi completamente saqueada, com muitos oficiais e soldados alemães envolvidos no roubo de dinheiro, vinho, prata e outros objetos de valor, enquanto matavam aqueles que resistiam ou não entendiam.

Na cidade, cerca de 1.100 edifícios foram destruídos, estimados de forma variada, representando um sexto ou mais de um quinto das estruturas da cidade. A Câmara Municipal de Louvain foi salva porque já abrigava o quartel-general alemão. Cerca de 248 civis foram mortos e a maioria dos 42.000 habitantes da cidade foi exilada à força para o campo, alguns sendo retirados de suas casas sob a mira de armas. Aproximadamente 1.500 cidadãos da cidade, incluindo mulheres, crianças e quatro dos reféns, foram deportados para a Alemanha em vagões de gado ferroviários.

Legado: As atrocidades alemãs e a destruição cultural causaram indignação mundial. Isso prejudicou muito a posição da Alemanha nos países neutros. No Reino Unido, o primeiro-ministro, HH Asquith, escreveu que "o incêndio de Lovaina é a pior coisa que [os alemães] já fizeram. Lembra-nos a Guerra dos Trinta Anos... e as conquistas de Tilly e Wallenstein." O Partido Parlamentar Irlandês, liderado por John Redmond, condenou as atrocidades alemãs. O Daily Mail chamou-lhe o "Holocausto de Lovaina". Intelectuais e jornalistas na Itália condenaram o ato alemão, e isso contribuiu para que a Itália se distanciasse da Alemanha e da Áustria e se aproximasse dos Aliados.

Segundo o historiador Alfred-Maurice de Zayas, o Gabinete de Crimes de Guerra do Ministério da Guerra da Prússia recolheu 73 depoimentos de testemunhas oculares sobre o Saque de Lovaina, principalmente de oficiais e soldados alemães. Os protocolos originais, de acordo com de Zayas, são mais completos e fiáveis do que os excertos que constam do Livro Branco Alemão. Os depoimentos alegavam que os soldados alemães acreditavam estar sob ataque de civis belgas armados e que a destruição da cidade e do seu património cultural ocorreu no calor do que se pensava ser uma batalha urbana contra membros da Guarda Cívica belga vestidos à paisana. Por exemplo, alegava-se que os insurgentes capturados e mortos não foram reconhecidos como residentes locais por nenhum belga em Lovaina, pelo que se supôs que tivessem sido enviados de fora da cidade com ordens para organizar uma revolta anti-alemã. Além disso, Georg Berghausen, o médico-chefe do 1º Exército, testemunhou que os soldados alemães feridos em Louvain tinham sido principalmente feridos por balas de armas de caça, em vez de serem vítimas de fogo amigo. Se o testemunho de Berghausen não foi perjúrio, num esforço para proteger os oficiais e soldados da sua divisão de enfrentarem processos de corte marcial ao abrigo da lei militar alemã, é intrigante, uma vez que o governo da cidade de Louvain ordenou a confiscação de todas as armas de fogo de propriedade privada no início de agosto, acreditando que a resistência civil era inútil e provocaria represálias violentas.

A universidade foi reaberta em 1919 e a biblioteca reconstruída foi inaugurada em 1927. O reitor da universidade, Paulin Ladeuze , disse que "Em Lovaina, a Alemanha desqualificou-se como nação de pensadores."

Mais recentemente, o historiador do século XXI, Thomas Weber, examinou as causas profundas dos crimes de guerra alemães cometidos durante o Estupro da Bélgica, cuja grande maioria ocorreu entre 18 e 28 de agosto de 1914 e que foram contidos pelas políticas disciplinares que o alto comando do Exército Imperial Alemão adotou imediatamente em resposta à indignação mundial. Agindo com o benefício da retrospectiva e do distanciamento das emoções, da propaganda de atrocidades e das ideologias políticas da época, Weber alega que os crimes de guerra alemães na Bélgica não foram motivados pelo anticatolicismo, visto que mesmo unidades predominantemente católicas do Exército Imperial Alemão participaram voluntariamente. Também não foram, como muitos historiadores da tese do Sonderweg ainda alegam, o resultado natural tanto da cultura alemã quanto do militarismo ao estilo do Exército Prussiano, do qual uma linha direta poderia supostamente ser traçada até o Holocausto e os muitos outros crimes de guerra nazistas da Segunda Guerra Mundial.

Embora o povo alemão seja tradicionalmente estereotipado como ordeiro, bem disciplinado e invariavelmente super eficiente, segundo Weber, os verdadeiros “fatores situacionais em jogo”, durante o Estupro da Bélgica em agosto de 1914, foram “o nervosismo e a ansiedade de civis mobilizados às pressas, em grande parte sem treinamento, o pânico, [e] a ladeira escorregadia da requisição para o saque e a pilhagem”.

Segundo Weber, um grande número de soldados alemães adolescentes, minimamente treinados, indisciplinados e extremamente paranoicos, na Bélgica de agosto de 1914, viam "franc-tireurs por toda parte, com consequências letais. Em muitos casos de 'fogo amigo' dirigido por tropas alemãs contra outras tropas alemãs ou em ocasiões em que as tropas alemãs não conseguiam determinar a direção do fogo inimigo, a existência de combatentes inimigos ilegais era imediatamente presumida, com resultados devastadores e desastrosos. Para piorar a situação, a Guarda Cívica Belga — ou guarda nacional — que havia sido mobilizada particularmente durante os primeiros dias da guerra (e, portanto, imediatamente antes do período de onze dias em que a maioria das atrocidades ocorreu) de fato não usava uniformes regulares."

A destruição da biblioteca universitária, quer tenha sido um ato de recrutas mal treinados cuja disciplina havia entrado em colapso, um ato deliberado de vandalismo cultural ou porque, à semelhança do bombardeamento de Monte Cassino em 1944, se acreditava que os edifícios da biblioteca estavam sendo usados secretamente para fins militares, ainda assim violou a obrigação da Alemanha Imperial, como signatária da Convenção de Haia de 1907, de que "em cercos e bombardeios devem ser tomadas todas as medidas necessárias para poupar, tanto quanto possível, os edifícios dedicados à religião, à arte, à ciência ou a fins de caridade". Por esta razão, o Tratado de Versalhes, que pôs fim à Primeira Guerra Mundial, incluiu uma cláusula para reforçar as proteções aos bens culturais ao abrigo do direito internacional.

Um monumento foi erguido na praça municipal de Lovaina, com vista para um mausoléu com os restos mortais de 138 vítimas do saque. O monumento apresenta painéis de Marcel Wolfers que retratam as atrocidades que os soldados do 1º Exército Alemão perpetraram contra a população civil de Lovaina após o colapso da sua disciplina militar. O mausoléu foi inaugurado em 1925 pelo antigo Comandante Supremo Aliado, Marechal Ferdinand Foch, perante uma plateia que incluía a Rainha Elisabeth e o Cardeal Désiré-Joseph Mercier.

DESMANTELAMENTO INDUSTRIAL

Primeira Guerra Mundial, 1914–1918
Wervik, padaria de campanha, carregamento de pão; junho de 1916.

Com a escassez de matérias-primas normalmente importadas do exterior, mais empresas demitiram trabalhadores. O desemprego tornou-se um grande problema e aumentou a dependência da caridade distribuída por instituições e organizações civis. Cerca de 650.000 pessoas ficaram desempregadas entre 1915 e 1918.

As autoridades alemãs aproveitaram a crise do desemprego para saquear máquinas industriais de fábricas belgas, que foram enviadas intactas para a Alemanha ou derretidas. As políticas implementadas pelo Governo Geral Imperial Alemão da Bélgica atrasaram consideravelmente a recuperação econômica belga após o fim da guerra.

PROPAGANDA DE GUERRA

Anúncio de propaganda sobre o "Estupro da Bélgica" para uma série de artigos no New York Tribune, Edição de 5 de novembro de 1917, pág. 14. Edição digital de Tim Davenport ("Carrite"); nenhum direito autoral é reivindicado sobre o trabalho, que foi disponibilizado em domínio público sem restrições.

Em relação às representações das atrocidades na imprensa britânica, a historiadora Nicoletta Gullace escreve, concordando com outros autores como Susan Kingsley Kent, que "a invasão da Bélgica, com seu sofrimento muito real, foi, no entanto, representada de uma forma altamente estilizada que se detinha em atos sexuais perversos, mutilações macabras e relatos gráficos de abuso infantil de veracidade muitas vezes duvidosa". Na Grã-Bretanha, muitos publicitários patriotas propagaram essas histórias por conta própria. Por exemplo, o escritor popular William Le Queux descreveu o exército alemão como "uma vasta gangue de Jack, o Estripador", e descreveu em detalhes gráficos eventos como uma governanta enforcada nua e mutilada, o assassinato de um bebê com baioneta ou os "gritos de mulheres moribundas", estupradas e "horrivelmente mutiladas" por soldados alemães, acusando-os de MUTILAR AS MÃOS, OS PÉS OU OS SEIOS de suas vítimas.

Gullace argumenta que "os propagandistas britânicos estavam ansiosos para passar o mais rápido possível de uma explicação da guerra que se concentrava no assassinato de um arquiduque austríaco e sua esposa por nacionalistas sérvios para a questão moralmente inequívoca da invasão da Bélgica neutra". Em apoio à sua tese, ela cita duas cartas de Lord Bryce. Na primeira carta, Bryce escreve: "Deve haver algo fatalmente errado com a nossa chamada civilização, pois esta causa sérvia causou uma calamidade tão terrível em toda a Europa". [duvidoso – discussão] Em uma carta subsequente, Bryce escreve: "A única coisa que nos conforta nesta guerra é que estamos todos absolutamente convencidos da justiça da causa e do nosso dever, uma vez invadida a Bélgica, de pegar em armas".

Embora a infame expressão alemã "pedaço de papel" (referindo-se ao Tratado de Londres de 1839) tenha galvanizado uma grande parcela de intelectuais britânicos em apoio à guerra, em círculos mais proletários essa imagem teve menos impacto. Por exemplo, o político trabalhista Ramsay MacDonald, ao tomar conhecimento disso, declarou que "Nunca armamos nosso povo e pedimos que ele desse a vida por uma causa menos nobre do que esta". Recrutadores do exército britânico relataram problemas em explicar as origens da guerra em termos legalistas.

À medida que o avanço alemão na Bélgica progredia, os jornais britânicos começaram a publicar reportagens sobre as atrocidades alemãs. A imprensa britânica, tanto a "de qualidade" quanto os tabloides, demonstrou menos interesse no "inventário interminável de bens roubados e requisitados" que constituía a maior parte dos Relatórios Belgas oficiais. Em vez disso, relatos de estupro e mutilações bizarras inundaram a imprensa britânica. O discurso intelectual sobre o "pedaço de papel" foi então misturado com imagens mais gráficas que retratavam a Bélgica como uma mulher brutalizada, exemplificadas pelas charges de Louis Raemaekers, cujas obras foram amplamente distribuídas nos EUA. Parte da imprensa, como o editor do The Times e Edward Tyas Cook, expressou preocupação com o fato de que reportagens aleatórias, algumas das quais comprovadamente inventadas, enfraqueceriam as imagens impactantes, e pediu uma abordagem mais estruturada. A imprensa alemã e americana questionou a veracidade de muitas reportagens, e o fato de o Departamento de Imprensa Britânico não ter censurado as histórias colocou o governo britânico em uma posição delicada. O Comitê Bryce foi finalmente nomeado em dezembro de 1914 para investigar. Bryce foi considerado altamente adequado para liderar o esforço devido às suas atitudes pró-Alemanha antes da guerra e à sua boa reputação nos Estados Unidos, onde havia servido como embaixador da Grã-Bretanha, bem como à sua experiência jurídica.

Em primeiro plano, a silhueta de um huno em movimento usando um Pickelhaube (capacete de couro com pontas do exército alemão). Na mão esquerda, um rifle semelhante ao Gewehr 98 e com a direita, ele puxa a mão esquerda de uma jovem civil em apuros – ao fundo, a carnificina de uma cidade em chamas em meio a uma névoa de fumaça.

Os esforços de investigação da comissão limitaram-se a testemunhos previamente registados e foram criticados por muitos autores, embora investigadores posteriores tenham considerado as suas conclusões substancialmente confirmadas, com a maioria das alegações duvidosas filtradas. Gullace argumenta que "a comissão foi, em essência, incumbida de realizar uma investigação simulada que substituiria o bom nome de Lord Bryce pelos milhares de nomes ausentes das vítimas anónimas cujas histórias apareceram nas páginas do relatório". A comissão publicou o seu relatório em maio de 1915. Charles Masterman, o diretor do Gabinete de Propaganda de Guerra Britânico, escreveu a Bryce: "O seu relatório varreu a América. Como provavelmente sabe, até os mais céticos se declaram convertidos, só porque está assinado por si!" Traduzido em dez línguas até junho, o relatório foi a base de grande parte da propaganda de guerra subsequente e foi usado como fonte para muitas outras publicações, garantindo que as atrocidades se tornassem um tema recorrente da propaganda de guerra até a campanha final "Enforquem o Kaiser".

Relatos sensacionalistas persistiram e apareceram fora da Grã-Bretanha. Por exemplo, em março de 1917, Arnold J. Toynbee publicou na América The German Terror in Belgium, que enfatizava os relatos mais gráficos da depravação sexual alemã "autêntica", como: "Na praça do mercado de Gembloux, um mensageiro belga viu o corpo de uma mulher pregado à porta de uma casa por uma espada atravessada no peito. O corpo estava nu e os seios haviam sido cortados."

Grande parte das publicações britânicas em tempos de guerra visava, na verdade, atrair o apoio americano. Um artigo de 1929 no The Nation afirmava: “Em 1916, os Aliados divulgavam todas as histórias de atrocidades possíveis para ganhar a simpatia dos neutros e o apoio americano. Éramos bombardeados diariamente com [...] histórias de crianças belgas cujas mãos foram cortadas, do soldado canadense que foi crucificado na porta de um celeiro, das enfermeiras cujos seios foram cortados, do hábito alemão de destilar glicerina e gordura de seus mortos para obter lubrificantes; e todo o resto.”

A quarta campanha de títulos da Liberdade de 1918 utilizou um cartaz "Lembre-se da Bélgica" que retratava a silhueta de uma jovem belga sendo arrastada por um soldado alemão no fundo de uma aldeia em chamas; a historiadora Kimberly Jensen interpreta esta imagem como "Eles estão sozinhos na noite, e o estupro parece iminente. O cartaz demonstra que os líderes se basearam no conhecimento e nas suposições do público americano sobre o uso do estupro na invasão alemã da Bélgica."

Em seu livro Roosevelt e Hitler, Robert Edwin Herzstein afirmou que "os alemães pareciam não conseguir encontrar uma maneira de neutralizar a poderosa propaganda britânica sobre o 'Estupro da Bélgica' e outras supostas atrocidades". Uma tentativa foi a publicação de sua própria narrativa de atrocidades no Livro Branco Alemão, que incluía supostas atrocidades cometidas por civis belgas contra soldados alemães. Uma investigação de 1967 do jurista alemão Hermann Kantorowicz descobriu que 75% dos documentos do livro eram falsificados.

Sobre o legado da propaganda, Gullace comentou que "uma das tragédias do esforço britânico para fabricar a verdade é a forma como o sofrimento autêntico foi tornado suspeito por histórias fabricadas". No entanto, a historiadora Linda Robertson critica o revisionismo da época da Segunda Guerra Mundial por parte dos isolacionistas americanos, que visavam culpar a entrada dos EUA na Primeira Guerra Mundial pela propaganda britânica e, assim, desacreditar as notícias das atrocidades nazistas. Robertson escreve que a reação contra a propaganda também pode "ter o efeito de obscurecer o que aconteceu".

CONSEQUÊNCIAS

Número de mortos: Os alemães foram responsáveis pela morte de 23.700 civis belgas (6.000 belgas assassinados, 17.700 mortos durante expulsão, deportação, na prisão ou condenados à morte por tribunal) e causaram ainda 10.400 mortes permanentes e 22.700 mortes temporárias, com 18.296 crianças a tornarem-se órfãs de guerra. As perdas militares foram de 26.338 mortos, mortos por ferimentos ou acidentes, 14.029 mortos por doenças ou desaparecidos.

Além disso, a Alemanha desviou alimentos e fertilizantes para o mercado alemão durante toda a ocupação. Embora algumas das necessidades belgas tenham sido atendidas pela Comissão de Auxílio na Bélgica, a crise alimentar resultante contribuiu para um número estimado de 90.000 mortes indiretas em excesso durante a guerra.

Análise posterior: Na década de 1920, os crimes de guerra de agosto de 1914 eram frequentemente descartados como propaganda britânica. Mais tarde, numerosos estudiosos examinaram os documentos originais e concluíram que atrocidades em larga escala ocorreram, embora reconhecendo que outras histórias eram invenções. Existe um debate entre aqueles que acreditam que o exército alemão agiu principalmente por paranoia, em retaliação a incidentes reais ou imaginários envolvendo ações de resistência de civis belgas, e aqueles (incluindo Lipkes) que enfatizam causas adicionais, sugerindo uma associação com ações alemãs na era nazista.

Segundo Larry Zuckerman, a ocupação alemã ultrapassou em muito as restrições que o direito internacional impunha a uma potência ocupante. Uma administração militar alemã autoritária procurou regular cada detalhe da vida quotidiana, tanto a nível pessoal, com restrições de viagem e punições coletivas, como a nível económico, explorando a indústria belga em benefício da Alemanha e impondo repetidas indemnizações maciças às províncias belgas. Antes da guerra, a Bélgica produzia 4,4% do comércio mundial. Mais de 100.000 trabalhadores belgas foram deportados à força para a Alemanha para trabalhar na economia de guerra e para o norte de França para construir estradas e outras infraestruturas militares para o exército alemão.

Estudos históricos: Estudos históricos aprofundados recentes sobre atos alemães na Bélgica incluem:

1. O Estupro da Bélgica: A História Não Contada da Primeira Guerra Mundial, de Larry Zuckerman.
2. Ensaios: O Exército Alemão na Bélgica, agosto de 1914, por Jeff Lipkes.
3. Atrocidades alemãs de 1914: Uma história de negação por John Horne e Alan Kramer.
4. Schuldfragen. Belgischer Untergrundkrieg und deutsche Vergeltung em agosto de 1914 por Ulrich Keller.

Horne e Kramer descrevem algumas das motivações para as táticas alemãs, principalmente (mas não exclusivamente) o medo coletivo de uma "Guerra Popular" (Volkskrieg):

“A fonte da fantasia coletiva da Guerra Popular e das duras represálias com que o exército alemão (até ao seu nível mais alto) respondeu encontra-se na memória da Guerra Franco-Prussiana de 1870-1, quando os exércitos alemães enfrentaram soldados republicanos irregulares (ou francs-tireurs), e na forma como o espectro do envolvimento civil na guerra evocava os piores temores de desordem democrática e revolucionária para um corpo de oficiais conservador.”

Os mesmos autores identificam diversos fatores que contribuem para o problema:

1. A inexperiência levou à falta de disciplina entre os soldados alemães;
2. embriaguez;
3. incidentes de 'fogo amigo' decorrentes de pânico
4. colisões frequentes com as retaguardas belgas e francesas geram confusão;
5. raiva pela defesa obstinada e inicialmente bem-sucedida de Liège durante a Batalha de Liège;
6. Enfureciam-se com a menor resistência belga, pois não eram vistos como um povo com direito a se defender;
7. animosidade predominante em relação ao catolicismo romano entre elementos do exército alemão;
8. Regulamentos alemães ambíguos ou inadequados sobre o serviço de campo em relação a civis;
9. falha da logística alemã levando posteriormente a saques descontrolados.

Estudos recentes conduzidos por Ulrich Keller puseram em causa o raciocínio de Horne e Kramer. Keller afirma que a razão para o comportamento brutal dos alemães nos primeiros meses da invasão se deveu à existência de um movimento partidário belga substancial. Ele afirma que a resistência organizada foi liderada pela Guarda Cívica. Como prova, ele aponta para registos médicos alemães que mostram um número substancial de soldados alemães feridos por espingardas que não estavam em uso nem pelos alemães, nem pelas unidades de retaguarda francesas ou belgas, bem como testemunhos de soldados alemães e diários de guerra regimentais.

As afirmações de Keller levaram a uma discussão entre historiadores, que culminou na realização de uma conferência em 2017, na qual suas afirmações receberam reações diversas. Embora as evidências apresentadas por Keller possam sugerir uma resistência mais do que meramente esporádica por parte de combatentes irregulares belgas, os historiadores criticaram sua seleção de fontes e argumentaram a necessidade de pesquisas adicionais, particularmente sobre o papel da Bélgica em 1914 e a questão fundamental de quão disseminada foi a resistência irregular, para fundamentar seu argumento.

Críticas adicionais foram posteriormente publicadas por Horne e Kramer. Uma análise mais ambivalente foi escrita por Markus Pöhlmann, que critica tanto Horne e Kramer quanto Keller por serem excessivamente parciais no uso e na confiança depositada nas fontes (civis belgas no primeiro caso, fontes militares alemãs no segundo). Pöhlmann escreve que Keller interpretou mal a disposição militar belga no início da Primeira Guerra Mundial em sua conclusão sobre a resistência organizada, argumentando que o envolvimento civil espontâneo generalizado (e a confusão alemã em relação às ações tomadas por unidades militares belgas ou francesas) era mais provável, e que Keller foi excessivamente zeloso ao minimizar a escala das atrocidades alemãs. No entanto, ele afirma que o argumento principal de Horne e Kramer, de que o medo alemão era um resquício irracional da Guerra Franco-Prussiana, não era convincente. A ordem militar alemã de fato entrou em colapso de uma maneira sem precedentes, mas isso foi influenciado pelo estresse de suas experiências com uma população belga hostil. Fora da Alemanha, a maioria dos estudiosos internacionais rejeita o trabalho de Keller devido ao seu uso "acrítico e seletivo" das fontes.

LEGADO

Em uma cerimônia comemorativa realizada em 6 de maio de 2001, na cidade belga de Dinant, com a presença do ministro da Defesa da Bélgica, André Flahaut, veteranos da Segunda Guerra Mundial e os embaixadores da Alemanha, França e Grã-Bretanha, o secretário de Estado do Ministério da Defesa alemão, Walter Kolbow, pediu desculpas oficialmente pelo massacre de 674 civis ocorrido em 23 de agosto de 1914, após a Batalha de Dinant.

Temos de reconhecer as injustiças que foram cometidas e pedir perdão. É isso que estou fazendo hoje com profunda convicção. Peço desculpas a todos vocês pela injustiça que os alemães cometeram nesta cidade.

O Sr. Kolbow colocou uma coroa de flores e curvou-se diante de um monumento às vítimas com a inscrição: Aos 674 mártires de Dinantais, vítimas inocentes da barbárie alemã.

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Each installment carried the following subheading (with slight variations):

"The secretary of the American Legation in Belgium, seeing everything, kept a personal diary of Germany's immortal sin. The seal of neutrality is broken, and here is one of the great documents of the war."

The author, Hugh Gibson, served as Secretary of the United States Legation in Brussels from 1914 to 1916, during the early years of the German occupation of Belgium. The United States subsequently elevated its Mission in Brussels to the status of an Embassy in 1919.

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