CRATOS (ENTIDADE DA MITOLOGIA GREGA)

• MORADA: Monte Olimpo
• PAIS: Pallas (pai) e Estige (mãe)
• IRMÃOS: Nike, Bia e Zelus
• EQUIVALENTE ROMANO: Potestas

Na mitologia grega , Kratos , também conhecido como Cratus ou Cratos , é a personificação divina da força. Ele é filho de Palas e Estige . Kratos e seus irmãos Nike ('Vitória'), Bia ('Força') e Zelus ('Glória') são todos a personificação de uma característica específica. Kratos é mencionado pela primeira vez ao lado de seus irmãos na Teogonia de Hesíodo . De acordo com Hesíodo, Kratos e seus irmãos moram com Zeus porque sua mãe Estige veio a ele primeiro para solicitar uma posição em seu regime, então ele a honrou e seus filhos com posições exaltadas. Kratos e sua irmã Bia são mais conhecidos por sua aparição na cena de abertura de Prometeu Acorrentado de Ésquilo . Agindo como agentes de Zeus, eles lideram o titã cativo Prometeu no palco. Kratos obriga o deus ferreiro de maneiras suaves Hefesto a acorrentar Prometeu a uma rocha como punição por seu roubo de fogo.

CARACTERIZAÇÃO

Kratos é caracterizado como brutal e implacável, zombando repetidamente de Hefesto e Prometeu e defendendo o uso de violência desnecessária. Ele defende o governo opressivo de Zeus e prevê que Prometeu nunca escapará de suas amarras. Em Libation Bearers de Ésquilo , Electra convoca Kratos, Dike ("Justiça") e Zeus para ajudar seu irmão Orestes a vingar o assassinato de seu pai Agamenon . Kratos e Bia aparecem em um skyphos ático de figuras vermelhas do final do século V a.C. da punição de Íxion , possivelmente baseado em uma cena de uma tragédia perdida de Eurípides . Eles também aparecem em representações e adaptações românticas do final do século XVIII e XIX da amarração de Prometeu.

No prefácio de Fabulae de Gaius Julius Hyginus , Kratos recebe o nome romano Potestas.

Representação de Kratos na fachada do edifício histórico da Universidade de Atenas. Pintado no século XIX pelo pintor bávaro Carl Rahl e pelo polonês Edward Lebietski. Fonte de 22 de maio de 2022,
16:55:21.

LITERATURA E ARTE

Teogonia: Kratos e seus irmãos são mencionados pela primeira vez na Teogonia, que foi composta pelo poeta beócio Hesíodo no final do século VIII ou início do século VII a.C. Hesíodo afirma: "E Styx, a filha de Oceano, uniu-se a Palas e deu à luz Zelus (Emulação) e Nike (Vitória) de tornozelos aparados na casa. Ela também deu à luz Cratos (Força) e Bia (Força), filhos maravilhosos. Estes não têm casa separada de Zeus, nem qualquer morada ou caminho, exceto aquele para onde Deus os conduz, mas eles habitam sempre com Zeus, o trovejante." Aqui Kratos é meramente listado como uma abstração deificada com pouco desenvolvimento ou explicação. Hesíodo continua explicando que a razão pela qual os filhos de Styx foram autorizados a morar com Zeus foi porque Zeus havia decretado após a Titanomaquia que todos aqueles que não ocuparam cargos sob Cronos receberiam posições em seu regime. Como Estige veio primeiro a Zeus, junto com seus filhos, Zeus os honrou como um dos membros mais importantes de seu novo regime. De acordo com Diana Burton, a mudança voluntária de lealdade de Estige, Zelos, Nike, Kratos e Bia representa a certeza da vitória de Zeus sobre os Titãs. Enquanto as deusas Dike ("Justiça"), Eunomia ("Boa Lei") e Eirene ("Paz") representam os benefícios do reinado de Zeus, Kratos e seus irmãos representam o trabalho necessário para construir esse regime.

Prometeus: Na cena de abertura da tragédia Prometeu Acorrentado , que é tradicionalmente atribuída a Ésquilo , Kratos e sua irmã Bia estão levando Prometeu para um local remoto no deserto cita , onde ele será acorrentado a um afloramento rochoso. A ordem para fazer isso foi dada pelo próprio Zeus e Kratos e Bia são retratados como a personificação do novo regime de Zeus. A presença de Kratos e Bia, mas a ausência de Nike e Zelos, indica o retrato tirânico de Zeus na peça, uma vez que Kratos e Bia representam os aspectos mais tirânicos da autoridade. Kratos em particular representa o que Ian Ruffell chama de "o tipo de bandido descomplicado para quem regimes despóticos oferecem inúmeras oportunidades de emprego". Ele impõe o poder de Zeus por meio da brutalidade física e da impiedade. Bia, embora presente na cena, não tem nenhuma fala; apenas Kratos fala.

Desenho em giz preto da encadernação de Prometeu por George Romney , datado de c. 1798–1799. Kratos e Bia estão a seus pés, segurando-o enquanto Hefesto amarra seus braços.

Kratos coage o deus ferreiro de maneiras suaves Hefesto a acorrentar Prometeu ao penhasco rochoso, apesar das objeções de Hefesto a isso. Hefesto lamenta o sofrimento futuro de Prometeu, levando Kratos a ridicularizá-lo. Kratos equipara o império da lei ao governo pelo medo e condena a piedade como uma perda de tempo inútil. Hefesto e Kratos concordam que Zeus é "opressivo" ( barys ; literalmente "pesado"). Kratos considera a justiça (δίκη; dikê ) como um sistema de hierarquia cósmica em que o monarca, Zeus, decide quem recebe quais privilégios e quem não. Qualquer um que viole essa divisão social é um transgressor que deve ser punido. Kratos afirma que, sob o governo de um monarca como Zeus, ninguém além do próprio Zeus é verdadeiramente livre. Hefesto concorda com esta avaliação.

Kratos ordena repetidamente a Hefesto que use mais violência do que o necessário para infligir o máximo de dor possível contra Prometeu. Primeiro, ele ordena que Hefesto pregue as mãos de Prometeu na rocha. Então, ele ordena que ele enfie uma cunha de aço em seu peito.Finalmente, ele ordena que ele amarre as pernas de Prometeu para imobilizá-lo. Hefesto critica Kratos, dizendo-lhe que sua fala é tão feia quanto sua aparência física. Kratos responde dizendo-lhe: "Seja gentil. Não jogue na minha cara minha 'teimosia' e 'aspereza de temperamento'." Depois que Prometeu é amarrado, Hefesto, Bia e Kratos saem do palco, com Kratos sendo o último a sair. Pouco antes de sua saída, Kratos zomba de Prometeu, dizendo que ele nunca escapará de suas algemas (o que ele faz mais tarde, auxiliado por Hércules) e que ele não merece seu nome. ( Prometeu significa "previsão" em grego). De acordo com Robert Holmes Beck, a representação de Ésquilo da punição severa de Prometeu foi concebida como um exemplo de como os malfeitores devem ser punidos para dissuadir outros de transgredir. Nesta interpretação, a crueldade de Kratos não deve ser vista como excessiva, mas sim como a aplicação adequada da justiça.

Ilustração da amarração de Prometeu por John Flaxman , publicada pela primeira vez na tradução de Richard Porson de Prometeu Acorrentado de Ésquilo em 1795. Kratos (esquerda) e Bia estão de pé de cada lado segurando-o enquanto Hefesto o acorrenta à encosta da montanha.

Outras referências: Em Libation Bearers de Ésquilo , Electra invoca Kratos, Dike e Zeus para apoiá-la e a busca de seu irmão Orestes para vingar o assassinato de seu pai Agamenon por sua mãe Clitemnestra . O diálogo Protágoras de Platão , escrito no século IV a.C., inclui um relato da lenda de Prometeu em que Prometeu roubou fogo do templo de Atena e Hefesto em vez da cidadela de Zeus porque os "guardas de Zeus" (Διὸς φυλακαί; Dios phylakai ) eram muito assustadores. A identidade desses "guardas" é desconhecida e contestada.

Representações de Kratos e Bia na arte grega antiga são extremamente raras. A única representação sobrevivente conhecida de Kratos e Bia na cerâmica grega antiga é em um skyphos fragmentário de figuras vermelhas do Pintor de Meídias , ou um membro de seu círculo, que é datado do final do século V a.C. e retrata a punição de Íxion. O vaso está na coleção particular de Herbert Cahn em Basel, Suíça, e apenas um pouco de cabelo pertencente a Kratos ainda é visível nos fragmentos restantes. Uma das mãos de Bia é visível na roda à qual Íxion está amarrado, firmando-a. HA Shapiro conjectura que esta é provavelmente uma representação de uma cena da tragédia perdida Ixion de Eurípides , que provavelmente tomou emprestadas as figuras de Kratos e Bia de Prometeu Acorrentado. Kratos é listado como um dos filhos de Pallas e Styx na Biblioteca de Pseudo-Apolodoro.

CULTURA POP

Em 1772, Thomas Morell publicou sua tradução em inglês de Prometeu Acorrentado como Prometeu Acorrentado , tornando a obra amplamente disponível ao público britânico pela primeira vez. Quatro anos depois, o abolicionista Richard Potter publicou uma tradução completa em inglês de todas as tragédias de Ésquilo. A cena de Prometeu Acorrentado em que Hefesto acorrenta Prometeu a uma encosta de montanha com a ajuda de Kratos e Bia capturou a imaginação dos românticos dos séculos XVIII e XIX e se tornou uma lente através da qual eles analisaram questões das relações entre revolução e tirania, escravidão e liberdade, e guerra e paz.

A tradução de Prometeu Acorrentado de Richard Porson em 1795 foi ilustrada com desenhos de John Flaxman mostrando a famosa cena de encadernação. Entre 1798 e 1799, George Romney produziu uma série de desenhos a giz de cenas de Prometeu Acorrentado , incluindo a cena de encadernação com Kratos e Bia. Nas ilustrações de Flaxman e Romney, Kratos e Bia são mostrados juntos em simetria. Em 1819, Percy Bysshe Shelley adaptou o mito de Prometeu para sua própria peça Prometeu Libertado.

Na ópera de três atos Prométhée , de Gabriel Fauré , apresentada pela primeira vez em 1900 com um libreto francês escrito pelos poetas Jean Lorrain e André-Ferdinand Hérold, a cena do início de Prometeu Acorrentado , na qual Kratos coage Hefesto a amarrar Prometeu, é parafraseada de perto. O diálogo de Hefesto com Kratos é musicado contendo "alusões impressionistas à escala de tons inteiros". Fauré era conhecido por sua música de câmara suave e gentil e a "fúria odiosa" da música por trás do diálogo de Kratos e Bia surpreendeu o público.

Uma imagem do personagem Kratos do jogo eletrônico God of War III. Ele está segurando as suas lâminas duplas, essas em particular, são chamadas de Lâminas de Atena. Ele também está usando o Velo de Ouro em seu braço direito.

Um personagem chamado Kratos aparece na franquia de videogame God of War , cujos primeiros sete jogos são baseados na mitologia grega. O personagem é retratado como o que a estudiosa clássica Sylwia Chmielewski chama de "um anti-herói profundamente trágico e hercúleo que, após assassinar sua família, tem que lavar o miasma para recuperar sua paz de espírito". O personagem do videogame Kratos recebeu seu nome em um estágio final no desenvolvimento do jogo original de 2005 , depois que o personagem já havia sido desenvolvido. Sem saber do verdadeiro deus mitológico chamado Kratos aparecendo em Prometheus Bound , os criadores coincidentemente escolheram o nome Kratos, a mesma palavra grega que significa "Força", da qual a figura mitológica Kratos é a personificação. Stig Asmussen , o diretor de God of War III de 2010 , chamou a coincidência de nomenclatura de um "erro feliz", observando que o Kratos no jogo e o de Prometheus Bound são ambos "peões". Zoran Iovanovici da California State University, Long Beach observou com ironia que, enquanto o mitológico Kratos é mais conhecido por acorrentar Prometeu, em God of War II de 2007 , o personagem do videogame o liberta. Chmielewski afirma que o personagem do videogame Kratos se baseia extensivamente em outras figuras da mitologia grega, incluindo os heróis Perseu , Teseu e Aquiles, mas sua influência mais forte é o herói Hércules. Os jogos baseados na Grécia retratam Kratos como brutal e violento com inocentes. Em God of War III , ele destrói a grande maioria dos deuses gregos, que são retratados como "corrompidos e vingativos", e restaura o estado original de caos primordial na Grécia.

Post nº 138