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O multiverso é o conjunto hipotético de todos os universos. Presume-se que, juntos, esses universos compreendam tudo o que existe: a totalidade do espaço, do tempo, da matéria, da energia, da informação e das leis e constantes físicas que os descrevem. Os diferentes universos dentro do multiverso são chamados de "universos paralelos", "universos planos", "outros universos", "universos alternativos", "universos múltiplos", "universos planos", "universos pai e filho", "muitos universos" ou "muitos mundos". Uma suposição comum é que o multiverso é uma "colcha de retalhos de universos separados, todos ligados pelas mesmas leis da física".
O conceito de múltiplos universos, ou multiverso, tem sido discutido ao longo da história. Ele evoluiu e foi debatido em diversas áreas, incluindo cosmologia, física e filosofia. Alguns físicos argumentam que o multiverso é uma noção filosófica, e não uma hipótese científica, já que não pode ser empiricamente refutado. Nos últimos anos, surgiram defensores e céticos das teorias do multiverso na comunidade da física. Embora alguns cientistas tenham analisado dados em busca de evidências de outros universos, nenhuma evidência estatisticamente significativa foi encontrada. Os críticos argumentam que o conceito de multiverso carece de testabilidade e falseabilidade, que são essenciais para a investigação científica, e que levanta questões metafísicas não resolvidas.
Max Tegmark e Brian Greene propuseram diferentes esquemas de classificação para multiversos e universos. A classificação de quatro níveis de Tegmark consiste em: Nível I: uma extensão do nosso universo; Nível II: universos com diferentes constantes físicas; Nível III: interpretação de muitos mundos da mecânica quântica; e Nível IV: conjunto definitivo . Os nove tipos de multiversos de Brian Greene incluem multiversos acolchoados, inflacionários, de branas, cíclicos, de paisagem, quânticos, holográficos, simulados e definitivos. Essas ideias exploram várias dimensões do espaço, leis físicas e estruturas matemáticas para explicar a existência e as interações de múltiplos universos. Outros conceitos de multiverso incluem modelos de mundos gêmeos, teorias cíclicas, teoria M e cosmologia de buracos negros.
O princípio antrópico sugere que a existência de uma multiplicidade de universos, cada um com leis físicas diferentes, poderia explicar o alegado ajuste fino do nosso próprio universo para a vida consciente. O princípio antrópico fraco postula que existimos em um dos poucos universos que suportam a vida. Surgem debates em torno da navalha de Occam e da simplicidade do multiverso versus um único universo, com proponentes como Max Tegmark argumentando que o multiverso é mais simples e elegante. A interpretação de muitos mundos da mecânica quântica e o realismo modal, a crença de que todos os mundos possíveis existem e são tão reais quanto o nosso, também são temas de debate no contexto do princípio antrópico.
HISTÓRIA DO CONCEITO
Segundo alguns, a ideia de mundos infinitos foi sugerida pela primeira vez pelo filósofo grego pré-socrático Anaximandro no século VI a.C. No entanto, há debate sobre se ele acreditava em múltiplos mundos e, se acreditava, se esses mundos eram coexistentes ou sucessivos.
As primeiras figuras às quais os historiadores podem atribuir definitivamente o conceito de inúmeros mundos são os atomistas da Grécia Antiga, começando com Leucipo e Demócrito no século V a.C., seguidos por Epicuro (341–270 a.C.) e o epicurista romano Lucrécio (século I a.C.). No século III a.C., o filósofo Crisipo sugeriu que o mundo expirava e se regenerava eternamente, sugerindo efetivamente a existência de múltiplos universos ao longo do tempo. O conceito de múltiplos universos tornou-se mais definido na Idade Média. No Renascimento, Giordano Bruno (1548–1600) expressou o conceito de mundos infinitos.
O filósofo e psicólogo americano William James usou o termo "multiverso" em 1895, mas em um contexto diferente.
O conceito surgiu pela primeira vez no contexto científico moderno durante o debate entre Boltzmann e Zermelo em 1895.
Em Dublin, em 1952, Erwin Schrödinger deu uma palestra na qual avisou jocosamente a sua plateia que o que ele estava prestes a dizer poderia "parecer lunático". Ele disse que quando as suas equações pareciam descrever várias histórias diferentes, estas "não eram alternativas, mas todas realmente acontecem simultaneamente". Este tipo de dualidade é chamado de "superposição" .
PROCURA POR EVIDÊNCIAS
Na década de 1990, após obras de ficção recentes sobre o conceito ganharem popularidade, as discussões científicas sobre o multiverso e os artigos de revistas sobre o assunto ganharam destaque.
Por volta de 2010, cientistas como Stephen M. Feeney analisaram dados da sonda Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) e afirmaram ter encontrado evidências que sugeriam que este universo colidiu com outros universos (paralelos) em um passado distante. No entanto, uma análise mais completa dos dados da WMAP e do satélite Planck, que tem uma resolução três vezes maior que a da WMAP, não revelou nenhuma evidência estatisticamente significativa de tal colisão de universos bolha. Além disso, não houve evidência de qualquer atração gravitacional de outros universos sobre o nosso.
Em 2015, um astrofísico pode ter encontrado evidências de universos alternativos ou paralelos ao observar o passado, para um período imediatamente posterior ao Big Bang, embora isso ainda seja motivo de debate entre os físicos. O Dr. Ranga-Ram Chary, após analisar o espectro da radiação cósmica, encontrou um sinal 4.500 vezes mais brilhante do que deveria ser, com base no número de prótons e elétrons que os cientistas acreditam ter existido no universo primordial. Esse sinal — uma linha de emissão que surgiu da formação de átomos durante a era da recombinação — é mais consistente com um universo cuja proporção de partículas de matéria para fótons é cerca de 65 vezes maior que a nossa. Há 30% de chance de que esse sinal seja ruído e não um sinal de fato; no entanto, também é possível que ele exista porque um universo paralelo tenha despejado algumas de suas partículas de matéria em nosso universo. Se prótons e elétrons adicionais tivessem sido adicionados ao nosso universo durante a recombinação, mais átomos teriam se formado, mais fótons teriam sido emitidos durante sua formação e a linha característica resultante de todas essas emissões seria muito mais intensa. Chary disse:
“Muitas outras regiões além do nosso universo observável existiriam, cada uma governada por um conjunto diferente de parâmetros físicos daqueles que medimos para o nosso universo.”
- Ranga-Ram Chary, EUA hoje
Chary também observou:
“Alegações incomuns, como evidências de universos alternativos, exigem um ônus de prova muito elevado.”
— Ranga-Ram Chary, "Universo Hoje"
A assinatura que Chary isolou pode ser uma consequência da luz proveniente de galáxias distantes, ou mesmo de nuvens de poeira que circundam a nossa própria galáxia.
DEFENSORES E CÉTICOS
Entre os proponentes modernos de uma ou mais hipóteses do multiverso, incluem-se Lee Smolin, Don Page, Brian Greene, Max Tegmark, Alan Guth, Andrei Linde, Michio Kaku, David Deutsch, Leonard Susskind, Alexander Vilenkin, Yasunori Nomura, Raj Pathria, Laura Mersini-Houghton, NEIL DEGRASSE TYSON, Sean Carroll e STEPHEN HAWKING.
Cientistas que geralmente são céticos em relação ao conceito de multiverso ou hipóteses populares de multiverso incluem Sabine Hossenfelder, David Gross, Paul Steinhardt, Anna Ijjas, Abraham Loeb, David Spergel, Neil Turok, Viatcheslav Mukhanov, Michael S. Turner, Roger Penrose, George Ellis, Joe Silk, Carlo Rovelli, Adam Frank, Marcelo Gleiser, Jim Baggott e Paul Davies.
ARGUMENTOS CONTRA AS HIPÓTESES DO MULTIVERSO
Em seu artigo de opinião de 2003 no New York Times, "Uma Breve História do Multiverso", o autor e cosmólogo Paul Davies ofereceu uma variedade de argumentos de que as hipóteses do multiverso não são científicas:
“Para começar, como testar a existência de outros universos? Certamente, todos os cosmólogos aceitam que existem regiões do universo que estão além do alcance de nossos telescópios, mas em algum ponto da tênue linha entre isso e a ideia de que existe um número infinito de universos, a credibilidade atinge um limite. À medida que se desce essa ladeira, mais e mais coisas precisam ser aceitas por fé, e menos e menos estão sujeitas à verificação científica. Explicações extremas sobre o multiverso, portanto, lembram discussões teológicas. De fato, invocar uma infinidade de universos invisíveis para explicar as características incomuns daquele que vemos é tão improvisado quanto invocar um Criador invisível. A teoria do multiverso pode estar revestida de linguagem científica, mas, em essência, exige o mesmo salto de fé.”
— Paul Davies, "Uma Breve História do Multiverso", The New York Times
Em um artigo de agosto de 2011, George Ellis criticou o multiverso, apontando que não se trata de uma teoria científica tradicional. Ele reconhece que o multiverso existe muito além do horizonte cosmológico, enfatizando que a sua existência é teorizada como tão distante que é improvável que qualquer evidência seja encontrada. Ellis também explicou que alguns teóricos não consideram a falta de testabilidade e falseabilidade empírica um problema grave, mas ele discorda dessa linha de pensamento.
Muitos físicos que discutem o multiverso, especialmente os defensores da teoria das cordas , não se preocupam muito com universos paralelos em si . Para eles, as objeções ao multiverso como conceito são irrelevantes. Suas teorias sobrevivem ou morrem com base na consistência interna e, espera-se, em eventuais testes de laboratório.
Ellis afirma que os cientistas propuseram a ideia do multiverso como uma forma de explicar a natureza da existência. Ele salienta que, em última análise, isso deixa essas questões sem resposta, porque é uma questão metafísica que não pode ser resolvida pela ciência empírica. Ele argumenta que a verificação observacional está no cerne da ciência e não deve ser abandonada:
“Por mais cético que eu seja, acredito que a contemplação do multiverso seja uma excelente oportunidade para refletirmos sobre a natureza da ciência e sobre a natureza última da existência: por que estamos aqui. ...Ao analisarmos esse conceito, precisamos de uma mente aberta, mas não excessivamente. É um caminho delicado. Universos paralelos podem ou não existir; a questão ainda não foi comprovada. Teremos que conviver com essa incerteza. Não há nada de errado com a especulação filosófica baseada na ciência, que é o que as propostas sobre o multiverso representam. Mas devemos chamá-la pelo que ela é.”
— George Ellis, "O multiverso realmente existe?", Scientific American
O filósofo Philip Goff argumenta que a inferência de um multiverso para explicar o aparente ajuste fino do universo é um exemplo da Falácia do Jogador Inverso.
Stoeger, Ellis e Kircher observam que em uma verdadeira teoria do multiverso, "os universos são então completamente disjuntos e nada do que acontece em qualquer um deles está causalmente ligado ao que acontece em qualquer outro. Essa falta de qualquer conexão causal em tais multiversos realmente os coloca além de qualquer suporte científico".
Em maio de 2020, o astrofísico Ethan Siegel expressou críticas em uma postagem no blog da Forbes de que os universos paralelos teriam que permanecer um sonho de ficção científica por enquanto, com base nas evidências científicas disponíveis para nós.
O colaborador da Scientific American, John Horgan, também argumenta contra a ideia de um multiverso, alegando que eles são "ruins para a ciência".
TIPOS
Max Tegmark e Brian Greene desenvolveram esquemas de classificação para os vários tipos teóricos de multiversos e universos que eles podem abranger.
Os quatro níveis de Max Tegmark: O cosmólogo Max Tegmark forneceu uma taxonomia de universos além do universo observável familiar. Os quatro níveis da classificação de Tegmark estão organizados de forma que os níveis subsequentes possam ser entendidos como abrangendo e expandindo os níveis anteriores. Eles são brevemente descritos abaixo.
Nível I: Uma extensão do nosso universo: Uma previsão da inflação cósmica é a existência de um universo ergódico infinito que, sendo infinito, deve conter volumes de Hubble que realizam todas as condições iniciais.
Consequentemente, um universo infinito conterá um número infinito de volumes de Hubble, todos com as mesmas leis físicas e constantes físicas. Em relação a configurações como a distribuição da matéria, quase todas diferirão do nosso volume de Hubble. No entanto, como existem infinitos, muito além do horizonte cosmológico, eventualmente haverá volumes de Hubble com configurações semelhantes e até idênticas. Tegmark estima que um volume idêntico ao nosso estaria a cerca de 10 × 10 × 115 metros de distância de nós.
Dado o espaço infinito, haveria um número infinito de volumes de Hubble idênticos ao nosso no universo. Isto decorre diretamente do princípio cosmológico, no qual se assume que o nosso volume de Hubble não é especial nem único.
Nível II: Universos com constantes físicas diferentes: Na teoria da inflação eterna, que é uma variante da teoria da inflação cósmica, o multiverso ou o espaço como um todo está se expandindo e continuará a fazê-lo para sempre, mas algumas regiões do espaço param de se expandir e formam bolhas distintas (como bolsas de gás em um pão crescendo). Tais bolhas são multiversos embrionários de nível I.
Bolhas diferentes podem sofrer quebras espontâneas de simetria diferentes, o que resulta em propriedades diferentes, como constantes físicas diferentes.
O Nível II também inclui a teoria do universo oscilatório de John Archibald Wheeler e a teoria dos universos fecundos de Lee Smolin.
Nível III: Interpretação de muitos mundos da mecânica quântica: A interpretação de muitos mundos (MWI, na sigla em inglês) de Hugh Everett III é uma das várias interpretações convencionais da mecânica quântica.
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| Diagrama do experimento mental do gato de Schrödinger. |
Em resumo, um aspecto da mecânica quântica é que certas observações não podem ser previstas com absoluta certeza. Em vez disso, existe uma gama de observações possíveis, cada uma com uma probabilidade diferente. De acordo com a Teoria dos Grandes Mundos (IGM), cada uma dessas observações possíveis corresponde a um "mundo" diferente dentro da função de onda universal, sendo cada mundo tão real quanto o nosso. Suponha que um dado de seis lados seja lançado e que o resultado do lançamento corresponda à mecânica quântica observável. Todas as seis maneiras possíveis de o dado cair correspondem a seis mundos diferentes. No caso do experimento mental do gato de Schrödinger, ambos os resultados seriam "reais" em pelo menos um "mundo".
Tegmark argumenta que um multiverso de Nível III não contém mais possibilidades no volume de Hubble do que um multiverso de Nível I ou Nível II. Na verdade, todos os diferentes mundos criados por "divisões" em um multiverso de Nível III com as mesmas constantes físicas podem ser encontrados em algum volume de Hubble em um multiverso de Nível I. Tegmark escreve que "a única diferença entre o Nível I e o Nível III é onde seus doppelgängers residem. No Nível I, eles vivem em outro lugar no bom e velho espaço tridimensional. No Nível III, eles vivem em outro ramo quântico no espaço de Hilbert de dimensão infinita."
Da mesma forma, todos os universos bolha de Nível II com diferentes constantes físicas podem, na verdade, ser encontrados como "mundos" criados por "divisões" no momento da quebra espontânea de simetria em um multiverso de Nível III. De acordo com Yasunori Nomura, Raphael Bousso e Leonard Susskind, isso ocorre porque o espaço-tempo global que aparece no multiverso (eternamente) inflado é um conceito redundante. Isso implica que os multiversos dos Níveis I, II e III são, na verdade, a mesma coisa. Essa hipótese é chamada de "Multiverso = Muitos Mundos Quânticos". De acordo com Yasunori Nomura, esse multiverso quântico é estático e o tempo é uma simples ilusão.
Outra versão da ideia de muitos mundos é a interpretação de muitas mentes de H. Dieter Zeh.
Nível IV: Conjunto supremo: A hipótese do universo matemático final é a própria hipótese de Tegmark.
Este nível considera todos os universos como igualmente reais, podendo ser descritos por diferentes estruturas matemáticas.
Tegmark escreve:
“A matemática abstrata é tão geral que qualquer Teoria de Tudo (TOE) que possa ser definida em termos puramente formais (independentes da terminologia humana vaga) também é uma estrutura matemática. Por exemplo, uma TOE que envolve um conjunto de diferentes tipos de entidades (denotadas por palavras, digamos) e relações entre elas (denotadas por palavras adicionais) nada mais é do que o que os matemáticos chamam de modelo teórico-conjuntista , e geralmente é possível encontrar um sistema formal que a modele.”
Ele argumenta que isto "implica que qualquer teoria concebível de universo paralelo pode ser descrita no Nível IV" e "subsume todos os outros conjuntos, portanto, fecha a hierarquia dos multiversos, e não pode haver, digamos, um Nível V."
Jürgen Schmidhuber, no entanto, afirma que o conjunto de estruturas matemáticas nem sequer está bem definido e que admite apenas representações do universo descritíveis pela matemática construtiva — isto é, programas de computador.
Schmidhuber inclui explicitamente representações de universos descritíveis por programas não-paradores cujos bits de saída convergem após um tempo finito, embora o próprio tempo de convergência possa não ser previsível por um programa parador, devido à indecidibilidade do problema da parada. Ele também discute explicitamente o conjunto mais restrito de universos rapidamente computáveis.
Os nove tipos de Brian Greene: O físico teórico americano e teórico das cordas Brian Greene discutiu nove tipos de multiversos:
- Acolchoado: O multiverso acolchoado só funciona em um universo infinito. Com uma quantidade infinita de espaço, cada evento possível ocorrerá um número infinito de vezes. No entanto, a velocidade da luz nos impede de ter consciência dessas outras áreas idênticas.
- Inflacionário: O multiverso inflacionário é composto por vários bolsões nos quais os campos inflacionários colapsam e formam novos universos.
- Brana: A versão do multiverso de branas postula que todo o nosso universo existe em uma membrana (brana) que flutua em uma dimensão superior ou "volume". Nesse volume, existem outras membranas com seus próprios universos. Esses universos podem interagir entre si e, quando colidem, a violência e a energia produzidas são mais do que suficientes para dar origem a um Big Bang. As branas flutuam ou se deslocam próximas umas das outras no volume e, a cada poucos trilhões de anos, atraídas pela gravidade ou alguma outra força que não compreendemos, colidem e se chocam umas contra as outras. Esse contato repetido dá origem a múltiplos Big Bangs ou Big Bangs "cíclicos". Essa hipótese específica se enquadra no âmbito da teoria das cordas, pois requer dimensões espaciais extras.
- Cíclico: O multiverso cíclico possui múltiplas branas que colidiram, causando Big Bangs. Os universos ricocheteiam e atravessam o tempo até serem atraídos um para o outro e colidirem novamente, destruindo o conteúdo antigo e criando-o novamente.
- Paisagem: O multiverso da paisagem se baseia nos espaços de Calabi-Yau da teoria das cordas. Flutuações quânticas reduzem as formas a um nível de energia mais baixo, criando uma região com um conjunto de leis diferente do espaço circundante.
- Quântico: O multiverso quântico cria um novo universo quando ocorre uma divergência nos eventos, como na variante do mundo real da interpretação de muitos mundos da mecânica quântica.
- Holográfico: O multiverso holográfico deriva da teoria de que a área da superfície de um espaço pode codificar o conteúdo do volume da região.
- Simulado: O multiverso simulado existe em sistemas computacionais complexos que simulam universos inteiros. Uma hipótese relacionada, apresentada como uma possibilidade pelo astrônomo Avi Loeb, é que universos podem ser criados em laboratórios de civilizações tecnologicamente avançadas que possuem uma teoria de tudo. Outras hipóteses relacionadas incluem cenários do tipo "cérebro em uma cuba", onde o universo percebido é simulado de forma com poucos recursos ou não é percebido diretamente pela espécie habitante virtual/simulada.
- Definitivo: O multiverso definitivo contém todos os universos matematicamente possíveis, sujeitos a diferentes leis da física.
Modelos de mundos gêmeos:
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| Um modelo cosmológico que sugere que o nosso Universo possui uma imagem espelhada de si mesmo na forma de um antiuniverso. |
Existem modelos de dois universos relacionados que, por exemplo, tentam explicar a assimetria bariônica – por que havia mais matéria do que antimatéria no início – com um antiuniverso espelho. Um modelo cosmológico de dois universos poderia explicar a tensão da constante de Hubble (H0) por meio de interações entre os dois mundos. O "mundo espelho" conteria cópias de todas as partículas fundamentais existentes. Outra cosmologia de mundos gêmeos/pares ou "bi-mundos" é mostrada como teoricamente capaz de resolver o problema da constante cosmológica (Λ), intimamente relacionado à energia escura: dois mundos interagindo com um Λ grande cada poderiam resultar em um pequeno Λ efetivo compartilhado.
Teorias cíclicas: Em diversas teorias, existe uma série de ciclos autossustentáveis, em alguns casos infinitos – tipicamente uma série de Big Crunches (ou Big Bounces). No entanto, os respectivos universos não existem simultaneamente, mas estão se formando ou se seguindo em uma ordem ou sequência lógica, com constituintes naturais essenciais que podem variar entre os universos.
TEORIA M
Um multiverso de um tipo um tanto diferente foi concebido dentro da teoria das cordas e sua extensão de dimensão superior, a teoria M.
Essas teorias requerem a presença de 10 ou 11 dimensões do espaço-tempo, respectivamente. As seis ou sete dimensões extras podem ser compactificadas em uma escala muito pequena, ou nosso universo pode simplesmente estar localizado em um objeto dinâmico (3+1)-dimensional, uma D3-brana. Isso abre a possibilidade de existirem outras branas que poderiam suportar outros universos.
COSMOLOGIA DE BURACOS NEGROS
A cosmologia de buracos negros é um modelo cosmológico no qual o universo observável é o interior de um buraco negro que existe como um de possivelmente muitos universos dentro de um universo maior. Isto inclui a teoria dos buracos brancos, que estão no lado oposto do espaço-tempo.
PRINCÍPIO ANTRÓPICO
O conceito de outros universos foi proposto para explicar como o nosso próprio universo parece estar perfeitamente ajustado para a vida consciente, tal como a experienciamos.
Se existisse um grande número (possivelmente infinito) de universos, cada um com leis físicas possivelmente diferentes (ou constantes físicas fundamentais diferentes), então alguns desses universos (mesmo que muito poucos) teriam a combinação de leis e parâmetros fundamentais adequados para o desenvolvimento da matéria, estruturas astronômicas, diversidade elementar, estrelas e planetas que podem existir tempo suficiente para que a vida surja e evolua.
O princípio antrópico fraco poderia então ser aplicado para concluir que nós (como seres conscientes) só existiríamos em um daqueles poucos universos que por acaso fossem finamente ajustados, permitindo a existência de vida com consciência desenvolvida. Assim, embora a probabilidade de que qualquer universo em particular possua as condições necessárias para a vida (como a entendemos), seja extremamente pequena, essas condições não exigem um projeto inteligente como explicação para as condições do Universo que promovem nossa existência nele.
Uma forma inicial desse raciocínio é evidente na obra de Arthur Schopenhauer de 1844, "Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens", onde ele argumenta que nosso mundo deve ser o pior de todos os mundos possíveis, porque se fosse significativamente pior em qualquer aspecto, não poderia continuar a existir.
NAVALHA DE OCCAM
Defensores e críticos discordam sobre como aplicar a navalha de Occam. Os críticos argumentam que postular um número quase infinito de universos não observáveis, apenas para explicar o nosso próprio universo, é contrário à navalha de Occam. No entanto, os defensores argumentam que, em termos de complexidade de Kolmogorov, o multiverso proposto é mais simples do que um único universo idiossincrático.
Por exemplo, Max Tegmark, defensor da teoria do multiverso, argumenta:
“Um conjunto inteiro é frequentemente muito mais simples do que um de seus membros. Esse princípio pode ser enunciado mais formalmente usando a noção de conteúdo de informação algorítmica . O conteúdo de informação algorítmica em um número é, em termos gerais, o comprimento do programa de computador mais curto que produzirá esse número como saída. Por exemplo, considere o conjunto de todos os números inteiros . O que é mais simples, o conjunto inteiro ou apenas um número? Ingenuamente, você poderia pensar que um único número é mais simples, mas o conjunto inteiro pode ser gerado por um programa de computador bastante trivial, enquanto um único número pode ser extremamente longo. Portanto, o conjunto inteiro é, na verdade, mais simples... (De forma semelhante), os multiversos de nível superior são mais simples. Passar do nosso universo para o multiverso de Nível I elimina a necessidade de especificar condições iniciais , passar para o Nível II elimina a necessidade de especificar constantes físicas e o multiverso de Nível IV elimina a necessidade de especificar qualquer coisa... Uma característica comum a todos os quatro níveis de multiverso é que a teoria mais simples e, possivelmente, mais elegante envolve universos paralelos por padrão. Para negar a existência desses universos, é preciso complicar a teoria adicionando processos sem suporte experimental e postulados ad hoc: espaço finito, colapso da função de onda e assimetria ontológica. Nosso julgamento, portanto, se resume a qual consideramos mais dispendioso e deselegante: muitos mundos ou muitas palavras. Talvez nos acostumemos gradualmente aos caminhos estranhos do nosso cosmos e descubramos que sua estranheza faz parte de seu encanto.”
— Max Tegmark
MUNDOS POSSÍVEIS E MUNDOS REAIS
Em qualquer conjunto de universos possíveis – por exemplo, em termos de histórias ou variáveis da natureza – nem todos podem ser realizados, e alguns podem ser realizados muitas vezes. Por exemplo, ao longo de um tempo infinito, em algumas teorias potenciais, poderiam existir infinitos universos, mas apenas um número real pequeno ou relativamente pequeno de universos onde a humanidade poderia existir e apenas um onde ela de fato existe (com uma história única). Foi sugerido que um universo que "contém vida, na forma que ela tem na Terra, é, em certo sentido, radicalmente não ergódico, visto que a vasta maioria dos organismos possíveis nunca será realizada". Por outro lado, alguns cientistas, teorias e obras populares concebem um multiverso no qual os universos são tão semelhantes que a humanidade existe em muitos universos separados igualmente reais, mas com histórias variadas.
Existe um debate sobre se os outros mundos são reais na interpretação de muitos mundos (IMM) da mecânica quântica. No darwinismo quântico, não é necessário adotar uma IMM na qual todos os ramos sejam igualmente reais.
Realismo modal: Os mundos possíveis são uma forma de explicar a probabilidade e as afirmações hipotéticas. Alguns filósofos, como David Lewis, postulam que todos os mundos possíveis existem e que são tão reais quanto o mundo em que vivemos. Esta posição é conhecida como realismo modal.
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