ARCA DA ALIANÇA (ARTEFATO BÍBLICO QUE SEGUNDO A BÍBLIA FOI CONSTRUÍDO SOBRE MANDAMENTO DE MOISÉS)

Moisés e Josué no Tabernáculo, c. 1896-1902, de James Jacques Joseph Tissot (francês, 1836-1902) ou de um seguidor, guache sobre cartão, 18,7 x 22,5 cm (7 3/8 x 8 13/16 pol.), no Jewish Museum, Nova York, EUA.

A Arca da Aliança (Hebraico bíblico:אֲרוֹן הַבְּרִית, romanizado: ʾĂrōn haBǝrīṯ; Grego koiné: Κιβωτὸς τῆς Διαθήκης, romanizado: Kībōtòs tês Diathḗkēs; Ge'ez: ታቦት, romanizado: tābōt; Árabe padrão: التابوت, romanizado: Al-Tābūt), também conhecida como Arca do Testemunho (אֲרוֹן הָעֵדוּת, ʾĂrōn hāʿĒdūṯ) ou Arca de Deus (אֲרוֹן־יְהוָה, ʾĂrōn-YHWH ou אֲרוֹן הָאֱלֹהִים, ʾĂrōn hāʾĔlōhīm), era um cofre de armazenamento religioso e relíquia considerado o objeto mais sagrado pelos israelitas.

RELATO BÍBLICO

Construção e descrição: De acordo com o Livro do Êxodo, Deus instruiu Moisés a construir a Arca durante sua estadia de 40 dias no Monte Sinai. Foi-lhe mostrado o modelo para o tabernáculo e os utensílios da Arca, e foi-lhe dito que seria feita de madeira de acácia (também conhecida como madeira de sitim) para abrigar as Tábuas da Lei. Moisés instruiu Bezalel e Ooliabe a construir a Arca.

O livro do Êxodo dá instruções detalhadas sobre como a Arca deve ser construída. Ela deve ser 2+1 ⁄ 2 côvados de comprimento, 1+1 ⁄ 2 côvados de largura e 1+1 ⁄ 2 côvados de altura (aproximadamente 131×79×79 cm ou 52×31×31 pol.) de madeira de acácia. Em seguida, deverá ser totalmente dourada com ouro, e uma coroa ou moldura de ouro deverá ser colocada ao redor dela. Quatro anéis de ouro deverão ser fixados em seus quatro cantos, dois de cada lado — e através desses anéis, varas de madeira de acácia revestidas de ouro para carregar a Arca deverão ser inseridas; e estas não deverão ser removidas.

Vanguarda móvel: O relato bíblico continua dizendo que, após sua criação por Moisés, a Arca foi carregada pelos israelitas durante seus 40 anos de peregrinação no deserto. Sempre que os israelitas acampavam, a Arca era colocada na tenda da congregação, dentro do Tabernáculo.

Quando os israelitas, liderados por Josué rumo à Terra Prometida, chegaram às margens do rio Jordão, a Arca foi levada à frente, precedendo o povo, e serviu de sinal para o seu avanço. Durante a travessia, o rio secou assim que os pés dos sacerdotes que carregavam a Arca tocaram suas águas, e assim permaneceram até que os sacerdotes — com a Arca — deixaram o rio depois que o povo o atravessou. Como memoriais, doze pedras foram retiradas do Jordão no local onde os sacerdotes haviam ficado.

Durante a Batalha de Jericó, a Arca foi carregada ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias, precedida pelos homens armados e sete sacerdotes que tocavam sete trombetas de chifre de carneiro. No sétimo dia, os sete sacerdotes que tocavam as sete trombetas de chifre de carneiro diante da Arca circundaram a cidade sete vezes e, com um grande grito, o muro de Jericó caiu e o povo tomou a cidade.

Após a derrota em Ai, Josué lamentou diante da Arca. Quando Josué leu a Lei ao povo entre o Monte Gerizim e o Monte Ebal, eles ficaram de pé em cada lado da Arca. A Arca foi então guardada em Siló depois que os israelitas terminaram sua conquista de Canaã. Em seguida, ouvimos falar da Arca em Betel ('Betel' é traduzido como 'a Casa de Deus' na versão King James), onde estava sendo cuidada pelo sacerdote Fineias, neto de Arão. De acordo com este versículo, ela foi consultada pelo povo de Israel quando planejavam atacar os benjamitas na Batalha de Gibeá. Mais tarde, a Arca foi guardada novamente em Siló, onde foi cuidada por Hofni e Fineias, dois filhos de Eli.

Captura pelos filisteus: O cativeiro filisteu da Arca foi um episódio descrito na história bíblica dos israelitas, no qual a Arca da Aliança estava em posse dos filisteus, que a haviam capturado após derrotarem os israelitas na Batalha de Afeque. A batalha ocorreu entre Ebenézer, onde os israelitas estavam acampados, e Afeque (provavelmente Antipatris), onde os filisteus estavam acampados.

A narrativa da arca não inclui qualquer menção a Samuel; Bill T. Arnold sugere que é "para celebrar o poder da arca de Yahweh". Muitos estudiosos juntam 1 Samuel 4-6 com 2 Samuel 6 e acreditam que reflete uma fonte antiga que foi eventualmente incorporada à História da Ascensão de Davi ou à posterior História Deuteronomista.

De acordo com 1 Samuel 4, antes da batalha, a Arca estava no antigo santuário de Siló, mas foi trazida pelos israelitas na esperança de vitória na guerra. Os israelitas sofreram uma derrota significativa; Hofni e Fineias , filhos do sumo sacerdote Eli, foram mortos e a arca foi capturada. A notícia da captura da arca foi um choque tão grande para Eli que ele caiu da cadeira e morreu, enquanto a esposa de Fineias morreu no parto ao ouvir a notícia, dando à luz Icabode, cujo nome significa "Onde está a glória?". Robert Alter argumenta que 1 Samuel 4:22 deveria ser traduzido como "A glória foi exilada de Israel" e que a história do cativeiro filisteu da arca é uma história de exílio. Peter Leithart sugere que Israel merecia ir para o exílio, mas a arca o fez em seu lugar: “Yahweh foi para o exílio, assumindo a maldição da aliança por seu povo, e enquanto no exílio lutou por eles e derrotou os deuses da Filístia.”

Os capítulos 5 e 6 de 1 Samuel descrevem os filisteus tendo que mover a Arca para várias partes de seu território, pois tumores ou hemorroidas ("emerodes") afligiam as pessoas em cada cidade para onde ela era levada: Asdode, depois Gate e, por fim, Ecrom. A Septuaginta acrescenta que "ratos surgiram no meio de seu país". Outras traduções usam as palavras "ratos" ou "roedores", e pesquisas recentes sugerem que isso pode ter sido a peste bubônica. Stirrup destaca que a “severidade dos castigos aumenta ao longo da passagem”: tumores em Asdode (vv. 6–8), tumores extensos e pânico em Gate, que se ofereceu para receber a Arca (vv. 9,10a), e tumores naqueles que não morreram e pânico mortal em Ecrom, que se ofereceu para receber a Arca (vv. 10b-12). O texto atribui explicitamente a praga à “mão de Yahweh” (1 Samuel 5:6).

Em Ashdod, quando a Arca foi colocada no templo de Dagom , a estátua de Dagom foi encontrada prostrada em frente à Arca na manhã seguinte; depois que a estátua de Dagom foi recolocada em seu lugar, ela foi novamente encontrada prostrada na manhã seguinte, e desta vez sua cabeça e mãos também haviam sido quebradas.

Leithart traça vários paralelos entre o cativeiro filisteu da Arca e as Pragas do Egito no Livro do Êxodo. A arca traz pragas, humilha os deuses dos filisteus e retorna cheia de tesouros. De fato, os adivinhos filisteus se referem aos eventos do Êxodo em 1 Samuel 6:6. Seguindo o conselho desses adivinhos sobre como acabar com as pragas, os filisteus fizeram uma oferta de culpa de cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro (representando os cinco governantes filisteus). Em seguida, colocaram o ouro junto com a arca em uma carroça puxada por duas vacas leiteiras , que seguiram direto para Israel sem hesitar. A arca parou em Bete-Semes antes de encontrar um lar mais permanente em Quiriate-Jearim.

Devolução da Arca aos Israelitas:

Josué atravessando o rio Jordão com a Arca da Aliança, de Benjamin West, 1800.

Após a Arca ter permanecido entre eles por sete meses, os filisteus, seguindo o conselho de seus adivinhos, devolveram-na aos israelitas, acompanhando seu retorno com uma oferta composta por imagens de ouro representando os tumores e ratos que os afligiam. A Arca foi colocada no campo de Josué, em Bete-Semes , e o povo de Bete-Semes ofereceu sacrifícios e holocaustos, conforme os cinco primeiros versículos de 1 Samuel 6. O versículo 19 de 1 Samuel 6 afirma que, por curiosidade, o povo de Bete-Semes contemplou a Arca e, como castigo, Deus matou setenta deles (cinquenta mil e setenta em algumas traduções). Os homens de Bete-Semes enviaram mensageiros a Quiriate-Jearim para que a Arca fosse removida, conforme descrito no versículo 21, e ela foi levada para a casa de Abinadabe , cujo filho, Eleazar, foi consagrado para guardá-la. Quiriate-Jearim permaneceu como morada da Arca por vinte anos, de acordo com 1 Samuel 7 .

Sob o reinado de Saul, a Arca estava com o exército antes do primeiro encontro com os filisteus , mas o rei estava impaciente demais para consultá-la antes de entrar em batalha. Em 1 Crônicas 13 , afirma-se que o povo não tinha o costume de consultar a Arca nos dias de Saul .

Durante o reinado do Rei Davi: Na narrativa bíblica, no início de seu reinado sobre a Monarquia Unida, o Rei Davi removeu a Arca de Quiriate-Jearim em meio a grande júbilo. No caminho para Sião, Uzá, um dos condutores da carroça que transportava a Arca, estendeu a mão para estabilizá-la e foi fulminado por Deus por tocá-la. O lugar foi posteriormente chamado de "Perez-Uzá", literalmente "surto contra Uzá", como resultado. Davi, com medo, levou a Arca para a casa de Obede-Edom, o giteu, em vez de levá-la para Sião, e ela permaneceu lá por três meses.

Ao ouvir que Deus havia abençoado Obede-Edom por causa da presença da Arca em sua casa, Davi fez com que os levitas trouxessem a Arca para Sião, enquanto ele próprio, “cingido com um éfode de linho [...] dançou perante o Senhor com todas as suas forças” e diante de todo o público reunido em Jerusalém, uma apresentação que lhe rendeu repreensões desdenhosas de sua primeira esposa, Mical, filha de Saul. Em Sião, Davi colocou a Arca na tenda que havia preparado para ela, ofereceu sacrifícios, distribuiu alimentos e abençoou o povo e sua própria casa. Davi usava a tenda como um lugar pessoal de oração.

Os levitas foram designados para ministrar diante da Arca. [ 59 ] O plano de Davi de construir um templo para a Arca foi interrompido por conselho do profeta Natã. A Arca estava com o exército durante o cerco de Rabá ; [ 64 ] e quando Davi fugiu de Jerusalém na época da conspiração de Absalão , a Arca foi levada consigo até que ele ordenou ao sacerdote Zadoque que a devolvesse a Jerusalém. [ 65 ]

O Templo do Rei Salomão: Segundo a narrativa bíblica, quando Abiatar foi destituído do sacerdócio pelo rei Salomão por ter participado da conspiração de Adonias contra Davi, sua vida foi poupada porque ele havia carregado a Arca anteriormente. [ 66 ] Salomão adorou diante da Arca depois de seu sonho no qual Deus lhe prometeu sabedoria. [ 67 ]

Durante a construção do Templo de Salomão , uma sala interna especial, chamada Kodesh Hakodashim (' Santo dos Santos '), foi preparada para receber e abrigar a Arca; [ 68 ] e quando o Templo foi dedicado, a Arca — contendo as tábuas originais dos Dez Mandamentos — foi colocada lá. [ 69 ] Quando os sacerdotes saíram do lugar santo depois de colocar a Arca lá, o Templo se encheu de uma nuvem, "pois a glória do Senhor encheu a casa do Senhor".

Quando Salomão se casou com a filha de Faraó, ele a fez morar em uma casa fora de Sião , pois Sião era consagrada porque continha a Arca. [ 73 ] O rei Josias também fez com que a Arca fosse devolvida ao Templo, [ 74 ] de onde parece ter sido removida por um de seus predecessores (cf. 2 Crônicas 33–34 e 2 Reis 21–23).

Durante o reinado do Rei Ezequias: Num texto não canônico conhecido como Tratado dos Vasos, Ezequias é identificado como um dos reis que esconderam a Arca e os outros tesouros do Templo de Salomão durante um período de crise. Este texto lista os seguintes esconderijos, que, segundo ele, foram registrados numa tábua de bronze: (1) uma fonte chamada Kohel ou Kahal com água pura num vale com um portão entulhado; (2) uma fonte chamada Kotel (ou "muro" em hebraico); (3) uma fonte chamada Zedequias; (4) uma cisterna não identificada; (5) o Monte Carmelo; e (6) locais na Babilônia. [ 75 ]

Para muitos estudiosos, Ezequias também é creditado como autor de todo ou parte do Livro de Coelete ( Eclesiastes na tradição cristã), em particular o famoso enigmático epílogo. [ 76 ] Notavelmente, o epílogo parece se referir à história da Arca com referências a flores de amendoeira (isto é, a vara de Arão), gafanhotos, prata e ouro. O epílogo então se refere cripticamente a um cântaro quebrado em uma fonte e a uma roda quebrada em uma cisterna. [ 77 ]

Embora os estudiosos discordem sobre se as águas puras da fonte da Piscina de Siloé eram usadas pelos peregrinos para purificação ritual, muitos concordam que uma estrada de peregrinação com degraus entre a piscina e o Templo foi construída no primeiro século d.C. [ 78 ] Esta estrada foi parcialmente escavada, mas o lado oeste da Piscina de Siloé permaneceu sem escavação até 2016.

A invasão do Reino da Babilônia: Em 587 a.C., quando os babilônios destruíram Jerusalém, uma antiga versão grega do terceiro livro bíblico de Esdras, 1 Esdras, sugere que os babilônios levaram os utensílios da arca de Deus, mas não menciona a remoção da Arca em si.

“E tomaram todos os vasos sagrados do Senhor, grandes e pequenos, com os vasos da arca de Deus e os tesouros do rei, e os levaram para a Babilônia.”

Na literatura rabínica, o destino final da Arca é contestado. Alguns rabinos sustentam que ela deve ter sido levada para a Babilônia, enquanto outros sustentam que ela deve ter sido escondida para que não fosse levada para a Babilônia e nunca mais fosse trazida de volta. [ 81 ] Uma obra rabínica do final do século II, conhecida como Tosefta, apresenta as opiniões desses rabinos de que Josias , o rei de Judá, guardou a Arca, juntamente com o jarro de maná , um jarro contendo o óleo sagrado da unção, a vara de Aarão que floresceu e um baú dado a Israel pelos filisteus. [ 82 ]

Serviço dos Coabitas: Os coatitas eram uma das casas levitas do Livro de Números . Eles tinham a responsabilidade de cuidar das “coisas santíssimas” no tabernáculo . [ 83 ] Quando o acampamento, então vagando pelo deserto, partia, os coatitas entravam no tabernáculo com Arão e cobriam a arca com a cortina e “depois colocarão sobre ela uma cobertura de couro fino, e estenderão sobre ela um pano todo azul, e colocarão as suas varas no lugar”. A arca era um dos itens da tenda da congregação que os coatitas eram responsáveis por carregar.

TRADIÇÃO JUDAICA NO LOCAL HOJE

a montagem do Tabernáculo e dos utensílios sagrados, conforme Êxodo 40:17-19: "E aconteceu que, no primeiro mês do segundo ano, no primeiro dia do mês, o Tabernáculo foi levantado. Moisés levantou o Tabernáculo, assentou as suas bases, colocou as suas tábuas, encaixou as suas travessas e ergueu as suas colunas. Estendeu a tenda sobre o Tabernáculo e pôs a cobertura da tenda por cima dela, como o Senhor havia ordenado a Moisés"; ilustração da obra Figures de la Bible (1728); ilustrada por Gerard Hoet (1648–1733) e outros, e publicada por P. de Hondt em Haia; imagem cortesia da Bizzell Bible Collection, Bibliotecas da Universidade de Oklahoma
Gerard Hoet: Figures de la Bible. Haia: Pierre de Hondt, 1728.

O Talmud em Yoma sugere que a Arca foi removida do Templo no final da era do Primeiro Templo e que o Segundo Templo nunca a abrigou. De acordo com uma visão, ela foi levada para a Babilônia quando Nabucodonosor conquistou Jerusalém em 587 a.C., exilando o Rei Jeconias junto com as classes altas.

Outra perspectiva propõe que Josias , rei de Judá, escondeu a Arca em antecipação à destruição do Templo. Onde ela foi escondida permanece incerto. Um relato no Talmude menciona a suspeita de um sacerdote sobre uma pedra adulterada em uma câmara destinada ao armazenamento de lenha, sugerindo o ocultamento da Arca.

Alternativamente, foi sugerido que a Arca permaneceu subterrânea no Santo dos Santos. Alguns dos sábios, incluindo Radak e Maimônides, propõem que Salomão projetou túneis sob o Templo para proteger a Arca que Josias usou posteriormente. As tentativas de escavar esta área renderam pouco devido a sensibilidades políticas.

Uma opinião encontrada em II Macabeus 2:4-10 afirma que Jeremias escondeu a Arca e outros objetos sagrados em uma caverna no Monte Nebo (atual Jordânia), antecipando a invasão neobabilônica.

ARQUEOLOGIA E CONTEXTO HISTÓRICO

Evidências arqueológicas mostram forte atividade de culto em Quiriate-Jearim nos séculos VIII e VII a.C., bem depois da suposta remoção da arca de lá para Jerusalém. [ 93 ] Em particular, arqueólogos encontraram um grande pódio elevado, associado ao Reino do Norte e não ao Reino do Sul , que pode ter sido um santuário. [ 94 ] Thomas Römer sugere que isso pode indicar que a arca não foi transferida para Jerusalém até muito mais tarde, possivelmente durante o reinado do Rei Josias (reinou por volta de  640–609 a.C. ). Ele observa que isso poderia explicar por que a arca teve um papel de destaque na história antes de Salomão, mas não depois. Além disso, 2 Crônicas 35:3 [ 74 ] indica que ela foi transferida durante o reinado do Rei Josias. [ 93 ] No entanto, Yigal Levin argumenta que não há evidências de que Quiriate-Jearim tenha sido um centro de culto na era monárquica ou que tenha abrigado algum "templo da Arca". [ 12 ] :  52,  57 

KL Sparks acredita que a história da Arca foi escrita independentemente por volta do século VIII a.C. em um texto chamado "Narrativa da Arca" e depois incorporada à narrativa bíblica principal pouco antes do exílio babilônico . [ 95 ]

Römer também sugere que a arca pode ter carregado pedras sagradas "do tipo encontrado nos baús dos beduínos pré-islâmicos" e especula que estas podem ter sido uma estátua de Javé ou um par de estátuas representando Javé e sua deusa companheira, Aserá . [ 14 ] Em contraste, Scott Noegel argumentou que os paralelos entre a arca e essas práticas permanecem "pouco convincentes", em parte porque os objetos beduínos não possuem a estrutura, a função e o modo de transporte característicos da arca. [ 15 ] Ao contrário da arca, os baús beduínos "não continham caixa, tampa ou hastes", não serviam como trono ou escabelo de um deus, não eram revestidos de ouro, não tinham figuras de querubins , não havia restrições sobre quem podia tocá-los e eram transportados em cavalos ou camelos. [ 15 ]

Noegel sugere que a antiga barca solar egípcia é um modelo mais plausível para a arca israelita, uma vez que as barcas egípcias tinham todas as características já mencionadas. Ele acrescenta que os egípcios também eram conhecidos por colocar alianças escritas sob os pés das estátuas, provando um paralelo adicional com a colocação das tábuas da aliança dentro da arca.

Levin sustenta que alguns textos bíblicos sugerem que a Arca da Aliança era apenas uma entre muitas outras arcas diferentes em santuários regionais antes da centralização do culto em Jerusalém, [ 96 ] embora Raanan Eichler discorde. [ 97 ] Enquanto Clifford Mark McCormick questionou se a Arca realmente existiu, [ 98 ] outros estudiosos como Eichler, David A. Falk, Roger D. Isaacs e Adam R. Hemmings defenderam sua historicidade e antiguidade com base em evidências linguísticas e paralelos significativos com artefatos semelhantes do Egito do Novo Reino.

REFERÊNCIAS NAS RELIGIÕES ABRAÂMICAS

Réplica da Arca da Aliança na Sala do Arco Real do Memorial Nacional Maçônico George Washington. Foto Tirada em 27 de dezembro de 2006.

Tanakh: A Arca é mencionada pela primeira vez no Livro do Êxodo e depois inúmeras vezes em Deuteronômio , Josué , Juízes , I Samuel , II Samuel , I Reis , I Crônicas , II Crônicas , Salmos e Jeremias .

No Livro de Jeremias , é referenciado por Jeremias , que, falando nos dias de Josias , [ 101 ] profetizou um tempo futuro, possivelmente o fim dos tempos , quando a Arca não será mais mencionada ou usada novamente:

“E acontecerá que, quando vos multiplicardes e vos tornardes fecundos na terra, naqueles dias — palavra do Senhor — não se dirá mais: ‘A Arca da Aliança do Senhor’ , e ela não virá à mente; não a mencionarão, nem se lembrarão dela, nem será mais usada.”

Rashi comenta sobre este versículo que “Todo o povo será tão imbuído do espírito de santidade que a Presença de Deus repousará sobre eles coletivamente, como se a própria congregação fosse a Arca da Aliança.” [ 102 ]

Segundo Livro dos Macabeus: De acordo com o Segundo Livro dos Macabeus, no início do capítulo 2:

“Os registros mostram que foi o profeta Jeremias quem, [...] inspirado por uma mensagem divina, [...] ordenou que a Tenda da Reunião e a arca o acompanhassem. Então, ele partiu para o monte, de cujo topo Moisés avistou a terra prometida por Deus. Ao chegar ao monte, Jeremias encontrou uma caverna onde habitava; carregou a tenda, a arca e o altar do incenso para dentro dela e bloqueou a entrada. Alguns de seus companheiros vieram para marcar o caminho, mas não conseguiram encontrá-lo. Quando Jeremias soube disso, repreendeu-os: "O lugar permanecerá desconhecido", disse ele, "até que Deus finalmente reúna o seu povo e lhes mostre misericórdia. O Senhor trará essas coisas à luz novamente, e a glória do Senhor aparecerá com a nuvem, como foi vista tanto no tempo de Moisés quanto quando Salomão orou para que o santuário fosse dignamente consagrado."”

A "montanha de cujo topo Moisés avistou a terra prometida por Deus" seria o Monte Nebo, localizado no que hoje é a Jordânia.

Tradição Samaritana: A tradição samaritana afirma que a Arca da Aliança foi guardada num santuário no Monte Gerizim.

A arca física do Velho Testamento: No Novo Testamento , a Arca é mencionada na Carta aos Hebreus e no Apocalipse de São João . Hebreus 9:4 afirma que a Arca continha “o vaso de ouro que continha o maná , e a vara de Arão que floresceu, e as tábuas da aliança ”. [ 105 ] Apocalipse 11:19 diz que o profeta viu o templo de Deus no céu aberto, “e a arca da sua aliança foi vista no seu templo”.

A Santíssima Virgem Maria como a “Nova Arca”: No Evangelho de Lucas, os relatos do autor sobre a Anunciação e a Visitação são construídos usando oito pontos de paralelismo literário para comparar Maria à Arca.

O conteúdo da arca foi visto pelos Padres da Igreja, incluindo Tomás de Aquino, como simbólico dos atributos de Jesus Cristo: o maná como a Sagrada Eucaristia ; a vara de Aarão como a autoridade sacerdotal eterna de Jesus; e as tábuas da Lei , como o próprio Legislador. [ 108 ] [ 109 ] Tomás de Aquino comparou os dois tipos de materiais da arca às duas naturezas de Cristo na união hipostática (Jesus tendo naturezas humana e divina). Ele escreveu: “A Arca, na qual estavam a Lei e o maná, significava Cristo, que é ‘o pão vivo que desceu do Céu’ e ‘o cumprimento da Lei’. Além disso, a madeira revestida de ouro significa que Cristo era verdadeiro homem e verdadeiro Deus.”

Os estudiosos católicos relacionam a Mulher grávida e em trabalho de parto do Apocalipse de Apocalipse 12:1-2 com a Bem-Aventurada Virgem Maria, a quem identificam como a “Arca da Nova Aliança”. Carregando o salvador da humanidade em seu ventre, ela própria se tornou o Santo dos Santos . Esta é a interpretação dada no século III por Gregório Taumaturgo e no século IV por Santo Ambrósio , Santo Efrém da Síria e Santo Agostinho . [ 112 ] O Catecismo da Igreja Católica ensina que Maria é uma versão metafórica da arca: “Maria, em quem o próprio Senhor acaba de fazer sua morada, é a filha de Sião em pessoa, a arca da aliança, o lugar onde habita a glória do Senhor . Ela é ‘a morada de Deus [...] com os homens’”.

Atribui-se a Santo Atanásio, bispo de Alexandria, a autoria dos escritos sobre as ligações entre a Arca e a Virgem Maria: "Ó nobre Virgem, verdadeiramente sois maior do que qualquer outra grandeza. Pois quem é igual a vós em grandeza, ó morada de Deus, o Verbo? A quem, entre todas as criaturas, vos compararei, ó Virgem? Sois maior do que todas elas, ó (Arca da) Aliança, revestida de pureza em vez de ouro! Sois a Arca na qual se encontra o vaso de ouro que contém o verdadeiro maná, isto é, a carne na qual reside a Divindade" (Homilia do Papiro de Turim).

Alcorão: A Arca é mencionada no Alcorão (Surata Al-Baqara: 248):

“Seu profeta disse-lhes ainda: "O sinal do reinado de Saul é que a Arca virá até vocês — contendo a garantia de seu Senhor e relíquias da família de Moisés e da família de Arão, que serão transportadas pelos anjos. Certamente, nisto há um sinal para vocês, se verdadeiramente crerem."”

A Arca em outras religiões: Segundo Uri Rubin, a Arca da Aliança tem uma base religiosa no Islã (e na Fé Bahá'í), o que lhe confere um significado especial.

YOM HAALIYAH

Yom HaAliyah (Dia da Aliá) (em hebraico : יום העלייה) é um feriado nacional israelense celebrado anualmente no décimo dia do mês hebraico de Nisan para comemorar a travessia do rio Jordão pelos israelitas para a Terra de Israel carregando a Arca da Aliança.

ALEGAÇÕES DE SITUAÇÃO ATUAL

De acordo com o Livro dos Macabeus: O livro de 2 Macabeus 2:4–10, escrito por volta de 100 a.C., afirma que o profeta Jeremias, após “ser avisado por Deus” antes da invasão babilônica, levou a Arca, o Tabernáculo e o Altar do Incenso e os enterrou em uma caverna, informando aos seus seguidores que desejavam encontrar o local que ele deveria permanecer desconhecido “até o tempo em que Deus reunisse novamente o seu povo e o recebesse com misericórdia”.

Etiópia: A Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo afirma possuir a Arca da Aliança em Axum . A Arca é mantida sob guarda em um tesouro perto da Igreja de Nossa Senhora Maria de Sião . Réplicas das tábuas dentro da Arca, ou tabots , são mantidas em todas as Igrejas Ortodoxas Etíopes Tewahedo. Cada tabot é mantido em seu próprio santo dos santos, cada um com sua própria dedicação a um santo específico; os mais populares incluem Santa Maria , São Jorge e São Miguel . [ 117 ] [ 118 ]

Diz-se frequentemente que o Kebra Nagast foi composto para legitimar a dinastia Salomônica , que governou o Império Etíope após a sua fundação em 1270, mas este não é o caso. Foi originalmente composto em outra língua (copta ou grega), depois traduzido para o árabe e, em 1321, para o ge'ez . [ 119 ] Narra como a Arca da Aliança foi trazida para a Etiópia por Menelik I com auxílio divino, enquanto uma falsificação foi deixada no Templo de Jerusalém. Embora o Kebra Nagast seja o relato mais conhecido dessa crença, ela é anterior ao documento. Abu al-Makarim , escrevendo no último quartel do século XII, faz uma referência inicial a esta crença de que eles possuíam a Arca. "Os abissínios também possuem a Arca da Aliança", escreveu ele, e, após uma descrição do objeto, descreve como a liturgia é celebrada sobre a Arca quatro vezes por ano, "na festa do grande nascimento, na festa do glorioso Batismo, na festa da santa Ressurreição e na festa da Cruz iluminadora." [ 120 ]

Em seu controverso livro de 1992, The Sign and the Seal , o escritor britânico Graham Hancock relata a crença etíope de que a arca passou vários anos no Egito antes de chegar à Etiópia pelo rio Nilo , onde foi mantida nas ilhas do Lago Tana por cerca de quatrocentos anos e finalmente levada para Axum. [ 121 ] O arqueólogo John Holladay, da Universidade de Toronto, chamou a teoria de Hancock de "lixo e bobagem"; Edward Ullendorff , ex-professor de Estudos Etíopes na Universidade de Londres, disse que "perdeu muito tempo lendo-a". Em uma entrevista de 1992, Ullendorff afirma ter examinado a arca mantida na igreja em Axum em 1941. Descrevendo a arca ali, ele diz: "Eles têm uma caixa de madeira, mas está vazia. Construção do período medieval médio a tardio, quando essas arcas eram fabricadas ad hoc." [ 122 ] [ 123 ]

Em 25 de junho de 2009, o patriarca da Igreja Ortodoxa da Etiópia, Abune Paulos , disse que anunciaria ao mundo no dia seguinte a revelação da Arca da Aliança, que segundo ele estava guardada em segurança numa igreja em Axum. [ 124 ] No dia seguinte, anunciou que não iria revelar a Arca, mas que, em vez disso, podia atestar o seu estado atual.

África Austral: O povo Lemba da África do Sul e do Zimbábue afirmou que seus ancestrais carregaram a Arca para o sul, chamando-a de ngoma lungundu " voz de Deus ", eventualmente escondendo-a em uma caverna profunda nas montanhas Dumghe, seu lar espiritual. [ 126 ] [ 127 ]

Em 14 de abril de 2008, num documentário do Channel 4 do Reino Unido, Tudor Parfitt , adotando uma abordagem literalista à história bíblica, descreveu a sua investigação sobre esta afirmação. Ele diz que o objeto descrito pelos Lemba tem atributos semelhantes aos da Arca. Tinha tamanho semelhante, era carregado em varas pelos sacerdotes, não podia tocar no chão, era venerado como a voz do seu Deus e era usado como uma arma de grande poder, varrendo os inimigos. [ 128 ]

Em seu livro A Arca Perdida da Aliança (2008), Parfitt também sugere que a Arca foi levada para a Arábia após os eventos descritos no Segundo Livro dos Macabeus e cita fontes árabes que afirmam que ela foi trazida em tempos remotos para o Iêmen . Análises genéticas de DNA-Y na década de 2000 estabeleceram uma origem parcialmente do Oriente Médio para uma parte da população masculina Lemba, mas nenhuma conexão judaica específica. [ 129 ] A tradição Lemba afirma que a Arca passou algum tempo em um lugar chamado Sena, que pode ser Sena, no Iêmen . Mais tarde, ela foi levada através do mar para a África Oriental e pode ter sido levada para o interior na época do Grande Zimbábue . De acordo com suas tradições orais, ela se autodestruiu algum tempo depois da chegada dos Lemba com a Arca. Usando um núcleo da original, os sacerdotes Lemba construíram uma nova. Esta réplica foi descoberta numa gruta por um missionário sueco-alemão chamado Harald Philip Hans von Sicard na década de 1940 e acabou por chegar ao Museu de Ciências Humanas em Harare.

Roma: O rabino Eliezer ben Jose, do século II, afirmou ter visto em algum lugar de Roma a tampa do propiciatório da arca. Segundo seu relato, havia uma mancha de sangue presente e disseram-lhe que era uma mancha do sangue que o sumo sacerdote judeu aspergiu sobre ela no Dia da Expiação . [ 130 ] [ 131 ]

De acordo com outra história, a Arca foi mantida dentro da Basílica de São João de Latrão , sobrevivendo aos saques de Roma pelo rei dos visigodos Alarico I e pelo rei dos vândalos Genserico , mas acabou sendo perdida quando a basílica pegou fogo no século V. [ 132 ] [ 133 ]

Irlanda: Entre 1899 e 1902, a Associação Britânica-Israelense de Londres realizou escavações limitadas na Colina de Tara, na Irlanda, à procura da Arca da Aliança. Nacionalistas irlandeses , incluindo Maud Gonne e a Sociedade Real de Antiquários da Irlanda (RSAI), fizeram campanha com sucesso para que fossem impedidos antes de destruírem a colina. [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] Um levantamento não invasivo realizado pelo arqueólogo Conor Newman entre 1992 e 1995 não encontrou qualquer vestígio da Arca. [ 136 ]

Os israelitas britânicos acreditavam que a Arca estava localizada no túmulo da princesa egípcia Tea Tephi , que, segundo a lenda irlandesa, veio para a Irlanda no século VI a.C. e casou-se com o rei irlandês Érimón . Devido à importância histórica de Tara, nacionalistas irlandeses como Douglas Hyde e W.B. Yeats expressaram seus protestos nos jornais, e em 1902 Maud Gonne liderou uma campanha contra as escavações no local.

Ilha Malaita: Muitos malaitanos afirmam que a arca da aliança está enterrada em algum lugar no meio da selva da ilha. Eles têm uma tradição familiar de que são uma tribo judaica perdida, descendentes de Zedequias, o sumo sacerdote de Israel, que teria vindo para lá no ano 66 d.C. para enterrá-la. Essa ideia foi recentemente apresentada no artigo “Localização da Arca da Aliança Descoberta!”, de Mike Edery. No artigo, ele argumenta que um código da Torá do Baal Shem Tov revela sua localização atual na ilha de Malaita. [ 138 ]

Além disso, no ano de 2013, um jornalista chamado Mathew Fishbane visitou a ilha na esperança de encontrar a arca na ilha de Malaita. Ele entrevistou vários malaitanos que contaram a história de como a arca foi parar lá. Embora ele não tenha conseguido encontrá-la, a lenda ainda vive até hoje.

NA LITERATURA E NAS ARTES

A Arca foi representada muitas vezes na arte ao longo de dois mil anos.

Philip Kaufman concebeu a Arca da Aliança como o principal dispositivo de enredo do filme de aventura de Steven Spielberg de 1981, Os Caçadores da Arca Perdida, onde ela é encontrada por Indiana Jones na cidade egípcia de Tanis em 1936.

No filme familiar dinamarquês O Tesouro Perdido dos Cavaleiros Templários, de 2006, a parte principal do tesouro encontrado no final é a Arca da Aliança. O poder da Arca vem da eletricidade estática armazenada em placas de metal separadas, como uma garrafa de Leyden gigante.

No romance Alpha and Omega (2019) de Harry Turtledove, a arca é encontrada por arqueólogos e os personagens têm que lidar com a existência comprovada de Deus.

A Arca é mencionada em Indiana Jones e a Última Cruzada (1989) e aparece brevemente em Indiana Jones e o Reino da Caveira de Cristal (2008).

FONTES: Carew, Mairead, Tara and the Ark of the Covenant: A Search for the Ark of the Covenant by British Israelites on the Hill of Tara, 1899–1902. Royal Irish Academy, 2003. ISBN 0-9543855-2-7.

Cline, Eric H. (2007), From Eden to Exile: Unravelling Mysteries of the Bible, National Geographic Society, ISBN 978-1-4262-0084-7.

Falk, David A. (2020), The Ark of the Covenant in Its Egyptian Context: An Illustrated Journey, Hendrickson Publishers, ISBN 978-1-68307-267-6.

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Grierson, Roderick & Munro-Hay, Stuart, The Ark of the Covenant. Orion Books Ltd, 2000. ISBN 0-7538-1010-7.

Hancock, Graham, The Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant. Touchstone Books, 1993. ISBN 0-671-86541-2.

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JUCURUTU (MUNICÍPIO BRASILEIRO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE)

Bandeira do Município de Jucurutu, RN.

• COORDENADAS: 6° 02′ 02″ S, 37° 01′ 12″ O
• PAÍS: Brasil
• UNIDADE FEDERATIVA: Rio Grande do Norte
• MUNICÍPIOS LIMÍTROFES: Assú, Triunfo Potiguar, São Rafael, São Fernando, Caicó, Florânia, Santana do Matos, Jardim de Piranhas, Campo Grande e Belém do Brejo do Cruz (PB)
• PADROEIRO(A): São Miguel Arcanjo e São Sebastião de Narbona
• DISTÂNCIA ATÉ A CAPITAL: 250 km
• FUNDAÇÃO: 1797
• Emancipação: 11 de outubro de 1935
• GENTÍLICO: jucurutuense
• CEP: 59330-000
• ÁREA TOTAL: 933,730 km²
• POPULAÇÃO TOTAL (EST. IBGE/2024): 18.286 hab.
• DENSIDADE: 19,6 hab./km²
• CLIMA: Semiárido
• ALTITUDE: 187 m
• FUSO HORÁRIO: Hora de Brasília (UTC−3)
• IDH (PNUD/2010): 0,601 — médio
• PIB (IBGE/2021): R$315.841,14
• PIB per capita (IBGE/2021): R$17.226,13
• SÍTIO: Site da Prefeitura, Site da Câmara

Jucurutu é um município brasileiro pertencente ao estado do Rio Grande do Norte, localizado na região do Seridó, região centro-sul do estado.

ETIMOLOGIA

Jucurutu é um dos nomes populares da coruja da espécie Bubo virginianus, a qual é bastante comum no sertão nordestino. O nome vem do tupi iurukutu, língua na qual significa uma "ave noturna caprimúlgida, do tamanho de um frango, de plumagem vermelha misturada de negro, que grita durante toda a noite".

GEOGRAFIA

22 de janeiro de 2025.

Localização de Jucurutu no Rio Grande do Norte.

Com uma área de 933,73 km², é o nono maior município do Rio Grande do Norte em território, ocupando 1,7681% da superfície estadual. É limitado a norte por Assu, Triunfo Potiguar e São Rafael; a sul, Caicó, São Fernando e Jardim de Piranhas; a leste, Santana do Matos, Florânia e São Rafael e, a oeste, Campo Grande, Triunfo Potiguar, Jardim de Piranhas e Belém do Brejo do Cruz, este último na Paraíba. Está distante 246 km da capital estadual, Natal, e 2 239 km da capital do país, Brasília. Pertence às regiões geográficas intermediária e imediata de Caicó, de acordo com a divisão do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) vigente desde 2017. Até então, com a divisão em microrregiões e mesorregiões, que vigorava desde 1989, o município fazia parte da microrregião do Vale do Açu, que por sua vez estava incluída na mesorregião do Oeste Potiguar.

O relevo de Jucurutu, em boa parte, está incluído na Depressão Sertaneja, com terrenos de transição entre o Planalto da Borborema e a Chapada do Apodi. O restante está inserido no Planalto da Borborema, que abrange as áreas de maior altitude. Geologicamente, o município está em área de abrangência de rochas calcárias da Formação Jucurutu, que compõem o embasamento cristalino, formadas há cerca de um bilhão de anos, durante o período Pré-Cambriano Médio, sendo também encontradas rochas granito-gnáissicas da Formação Seridó.

Os solos do município são relativamente férteis e possuem uma textura mista, constituída de areia e argila, variando conforme a drenagem e a profundidade. Predominam os luvissolos, chamados de bruno não cálcicos vérticos na antiga classificação, que são pouco profundos, moderadamente drenados e mais susceptíveis ao fenômeno da erosão. Nas áreas de leito do Rio Piranhas ocorrem os solos aluviais ou neossolos, que são mais profundos e possuem drenagem semelhante aos luvissolos. Há também áreas de solos litólicos, também chamados de neossolos, e de latossolo do tipo vermelho-amarelo. Esses solos são cobertos pela vegetação xerófila da caatinga, com espécies de pequeno porte, cujas folhas desaparecem na estação seca. Em Jucurutu, próximo à divisa com Caicó, localiza-se a Reserva Particular do Patrimônio Natural Stoessel de Britto, criada em 20 de maio de 1994 pela portaria federal 0052/94-N e cobrindo uma área de 818,50 hectares.

Todo o território jucurutuense pertence à bacia hidrográfica do Rio Piranhas-Assu, cujo rio principal passa ao lado da cidade. Também passam pelo municípios os riachos Barra Branca, João Grande e Tapera. Em Jucurutu se localiza a parede da Barragem de Oiticica, inaugurada em março de 2025 no leito do rio Piranhas e com capacidade armazenar 742 632 840 m³ milhões de metros cúbicos de água, abrangendo também áreas dos municípios de São Fernando e Jardim de Piranhas. O objetivo da barragem é promover a segurança hídrica do Seridó e controlar a vazão do rio, de forma a prevenir enchentes no Vale do Açu.

Levando-se em conta apenas o índice pluviométrico, o clima é tropical chuvoso. Incluindo-se o risco de seca e a evapotranspiração (índice de aridez igual ou superior a 0,5 e déficit hídrico igual ou superior a 60%), o clima é semiárido, com chuvas concentradas no primeiro semestre. Desde dezembro de 1910, quando teve o início o monitoramento pluviométrico de Jucurutu, a maior chuva em 24 horas alcançou 217,3 mm em 4 de março de 1946, seguido por 197,5 mm em 20 de março de 1960, 176,3 mm em 25 de janeiro de 2011, 160 mm em 21 de abril de 1950, 157 mm em 27 de janeiro de 1957, 150,8 mm em 8 de maio de 1947 e 150 mm em 4 de maio de 1962. Desde julho de 2020, quando entrou em operação uma estação meteorológica automática da EMPARN na cidade, a menor temperatura ocorreu na madrugada de 13 de dezembro de 2022 (18 °C) e a maior em 31 de outubro de 2023 (40,4 °C).

HISTÓRIA

Os índios da tribo Jucurutu, supostamente descendentes das tribos Canindés e Janduís, foram os primeiros habitantes da região. A povoação chamada Saco dos Jucurutus surgiu a partir dos aldeamentos desses nativos e da construção de uma capela construída por Antônio Batista dos Santos em homenagem a São Sebastião.

Devido a existência de uma propriedade rural de grande importância na região, a Fazenda São Miguel, a povoação passou a ser conhecida como São Miguel de Jucurutu e o pequeno povoado foi se desenvolvendo gradativamente. Em relatório escrito ao Governador Pedro Velho, em junho de 1894, Alberto Maranhão informou que o povoado de São Miguel de Jucurutu, localizado à margem do rio Piranhas, tinha uma igreja, um cemitério, cerca de trinta residências particulares e escola pública para moradores do sexo masculino.

Em 11 de outubro de 1935, pela Lei número 932, São Miguel de Jucurutu teve suas terras desmembradas de Campo Grande, Santana do Matos e Caicó para ser elevado à condição de município. Três anos depois, em 31 de outubro de 1938, o Decreto número 603 simplificou o nome do município para Jucurutu.

FONTES: OLIVEIRA, Paulo Jerônimo Lucena de; COSTA, Diógenes Félix da Silva; MONTEIRO JUNIOR, Irami Rodrigues; OLIVEIRA, Alisson Medeiros de. Análise da cobertura vegetal da Reserva Particular do Patrimônio Natural Stoessel de Brito, Jucurutu-RN (NE, Brasil). Revista Equador, Teresina (Piauí), v. 8, n. 2, p. 387-398, 2019. Semestral. Disponível em: https://revistas.ufpi.br/index.php/equador/article/view/9248. Acesso em: 12 jul. 2021.

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QUEROSENE (DERIVADO DO PETRÓLEO USADO COMO COMBUSTÍVEL)

Estrutura química 2D do querosene.

• NOME IUPAC: Querosene
• OUTROS NOMES: Querosene (petróleo), Querosene, Shell 140, Combustíveis, Óleo de tinta, AF 100 (pesticida), Avtur, Solvente inodoro 3440, Pegasol 3040, Bayol 35, Exxsol D 200/240, Escaid 110, Neochiozol, Escaid 100, Shellsol 2046, Cortador de betume, Nysolvin 75A, SX 7, SX 12, KO 30 (solvente), Parasol, P 878, Kedrul 212, Conoco 170E, Chiotekku SH, Chiotekku, Finalan 75, Deotomisol S, Solbrax Eco 255/285, Querosene Eneos, RP 3, RP 3 (solvente), W-Querosene, Magisol 52, Ketrul 211, TS 1 (petróleo), JP-A 1, Kixxol, Muplilkill, Querosene, D 110, MSGS 60, HC 50 (solvente), HC 50, JP 7 (querosene), JP 7, ID MeSH: D007648
• Número CAS: 8008-20
• Cartão informativo da ECHA: 100.029.422
• Número CE: 232-366-4
• UNII: 1C89KKC04E
• Painel CompTox (EPA): DTXSID6027684
• SMILES: CCCCCCCCCCCCCCCCCCC.CCCCCCCCCC1CCCCC1.CCCCCCCCCC1=CC=CC=C1.CCC1CCCC(CC2=CC=CC=C2)C1.CCC1(CC2CCCCC2)CCCCC1.CCCCCCCCCCCCCC(C)CC.CCCCCCCCCCCC(C)(C)CC.CCCCC(CC)(CC(C)C)C(CC)CC
• DENSIDADE: ~0,80 g/cm³ (aprox.)
• PONTO DE FUSÃO: 20 °C (68 °F)
• PONTO DE EBULIÇÃO: 175–325 °C (347–617 °F)

Querosene, também conhecido como parafina, é um líquido hidrocarboneto combustível derivado do petróleo. É amplamente utilizado como combustível na aviação, bem como em residências. Seu nome deriva do grego κηρός (kērós), que significa "cera"; foi registrado como marca comercial pelo geólogo e inventor da Nova Escócia, Abraham Gesner, em 1854, antes de evoluir para uma marca genérica. Às vezes, é grafado como querosene em usos científicos e industriais.

A Organização Mundial da Saúde considera o querosene um combustível poluente, pois a fumaça do querosene contém altos níveis de partículas nocivas.

PROPRIEDADES E CLASSIFICAÇÕES

O querosene é um líquido transparente de baixa viscosidade formado a partir de hidrocarbonetos obtidos da destilação fracionada do petróleo entre 150 e 275 °C (300 e 525 °F), resultando em uma mistura com densidade de 0,78–0,81 g/cm³. É miscível com solventes de petróleo, mas não com água. É composto por moléculas de hidrocarbonetos que tipicamente contêm entre 6 e 20 átomos de carbono por molécula, predominantemente contendo de 9 a 16 átomos de carbono.

Independentemente da fonte de petróleo bruto ou do histórico de processamento, os principais componentes do querosene são alcanos de cadeia ramificada e linear (cadeias de hidrocarbonetos) e naftenos (cicloalcanos), que normalmente representam pelo menos 70% do volume. Hidrocarbonetos aromáticos, como alquilbenzenos (anel simples) e alquilnaftalenos (anel duplo), normalmente não excedem 25% do volume das correntes de querosene. As olefinas geralmente não estão presentes em mais de 5% do volume.

O calor de combustão do querosene é semelhante ao do diesel; seu poder calorífico inferior é de 43,1 MJ/kg (cerca de 18.500 Btu/lb) e seu poder calorífico superior é de 46,2 MJ/kg (19.900 Btu/lb).

A ASTM International reconhece dois graus de querosene: 1-K (menos de 0,04% de enxofre em peso) e 2-K (0,3% de enxofre em peso). O querosene de grau 1-K queima de forma mais limpa, com menos depósitos, menos toxinas e menos necessidade de manutenção do que o 2-K, sendo o grau preferido para aquecedores e fogões de interior.

No Reino Unido, são definidos dois tipos de óleo de aquecimento. O BS 2869 Classe C1 é o tipo mais leve, usado em lanternas, fogões de campismo e aquecedores de pavio, e misturado com gasolina em alguns motores de combustão antigos como substituto do óleo vaporizador de tratores. O BS 2869 Classe C2 é um destilado mais pesado, usado como óleo de aquecimento doméstico. O querosene premium é geralmente vendido em recipientes de 5 ou 20 litros em lojas de ferragens, campismo e jardinagem, e costuma ser tingido de roxo. O querosene padrão é geralmente distribuído a granel por caminhão-tanque e não é tingido.

Normas nacionais e internacionais definem as propriedades de vários tipos de querosene usados como combustível de aviação. Os pontos de fulgor e congelamento são de particular importância para a operação e segurança; as normas também definem aditivos para o controle da eletricidade estática e outras finalidades.

Pontos de fusão, congelamento e fulgor: O querosene é líquido à temperatura ambiente: 25 °C (77 °F). O ponto de fulgor do querosene situa-se entre 37 °C (99 °F) e 65 °C (149 °F), e a sua temperatura de autoignição é de 220 °C (428 °F). O ponto de congelamento do querosene depende da sua qualidade, sendo o combustível de aviação comercial padronizado em −47 °C (−53 °F).

O querosene de grau 1-K congela em torno de −40 °C (−40 °F, 233 K).

PRODUÇÃO

Acender querosene em um pote de vidro de 720 ml. Foto tirada em 23 de outubro de 2008.

O querosene é produzido por destilação fracionada do petróleo bruto em uma refinaria. Ele se condensa a uma temperatura intermediária entre a do óleo diesel, que é menos volátil, e a da nafta e da gasolina, que são mais voláteis.

O querosene representou 8,5% do volume da produção de refinarias de petróleo em 2021 nos Estados Unidos, dos quais quase todo era querosene para aviação (8,4%).

HISTÓRIA

O processo de destilação do petróleo bruto em querosene, assim como de outros compostos de hidrocarbonetos, foi descrito pela primeira vez no século IX pelo estudioso persa Rāzi (ou Rhazes). Em seu Kitab al-Asrar (Livro dos Segredos), o médico e químico Rāzi descreveu dois métodos para a produção de querosene, denominado naft abyad (نفط ابيض; "nafta branca"), utilizando um aparelho chamado alambique. Um dos métodos utilizava argila como absorvente, e posteriormente o outro método utilizava substâncias químicas como cloreto de amônio (sal amoníaco). O processo de destilação era repetido até que a maior parte das frações voláteis de hidrocarbonetos fosse removida e o produto final se tornasse perfeitamente límpido e seguro para combustão. O querosene também era produzido, no mesmo período, a partir de xisto betuminoso e betume, aquecendo-se a rocha para extrair o óleo, que era então destilado. Durante a dinastia Ming chinesa, os chineses utilizavam querosene através da extração e purificação do petróleo e, em seguida, convertiam-no em combustível para lâmpadas. Os chineses utilizavam petróleo para iluminar lâmpadas e aquecer casas já em 1500 a.C.

Iluminação do petróleo extraído do carvão e do xisto betuminoso: Embora o "óleo de carvão" fosse bem conhecido pelos químicos industriais pelo menos desde o século XVIII como um subproduto da produção de gás de carvão e alcatrão de carvão, ele queimava com uma chama fumegante que impedia seu uso para iluminação interna. Nas cidades, grande parte da iluminação interna era fornecida por gás de carvão canalizado, mas fora das cidades, e para iluminação pontual dentro das cidades, o lucrativo mercado de combustível para lâmpadas internas era abastecido por ÓLEO DE BALEIA, especificamente o de cachalotes, que queimava de forma mais brilhante e limpa.

O geólogo canadense Abraham Pineo Gesner afirmou que, em 1846, fez uma demonstração pública em Charlottetown, na Ilha do Príncipe Eduardo, de um novo processo que havia descoberto. Ele aqueceu carvão em uma retorta e destilou dele um fluido claro e fino que, segundo ele, era um excelente combustível para lâmpadas. Ele cunhou o nome "querosene" para seu combustível, uma contração de keroselaion , que significa óleo de cera. O custo de extração do querosene do carvão era alto.

Gesner lembrou-se, com base em seu amplo conhecimento da geologia de New Brunswick, de um asfalto natural chamado albertita. Ele foi impedido de usá-lo pelo conglomerado de carvão de New Brunswick, porque eles detinham os direitos de extração de carvão na província, e ele perdeu um processo judicial quando os especialistas deles alegaram que a albertita era uma forma de carvão. Em 1854, Gesner mudou-se para Newtown Creek, Long Island, Nova York. Lá, ele obteve apoio de um grupo de empresários. Eles formaram a North American Gas Light Company, para a qual ele cedeu suas patentes.

Alembique para destilação de óleo. 1823. Tekhnika – revista Molodezhi, maio de 1940, p. 44.

Apesar da clara prioridade de descoberta, Gesner não obteve sua primeira patente de querosene até 1854, dois anos após a patente de James Young nos Estados Unidos. O método de Gesner para purificar os produtos da destilação parece ter sido superior ao de Young, resultando em um combustível mais limpo e com melhor odor. A fabricação de querosene sob as patentes de Gesner começou em Nova York em 1854 e posteriormente em Boston — sendo destilado de carvão betuminoso e xisto betuminoso. Gesner registrou a palavra "Querosene" como marca registrada em 1854 e, por vários anos, somente a North American Gas Light Company e a Downer Company (à qual Gesner havia concedido o direito) puderam chamar seu óleo para lâmpadas de "Querosene" nos Estados Unidos.

Em 1848, o químico escocês James Young experimentou com o petróleo descoberto em uma mina de carvão como fonte de óleo lubrificante e combustível para iluminação. Quando o vazamento se esgotou, ele experimentou a destilação a seco do carvão, especialmente do carvão resinoso "torbanito". Ele extraiu vários líquidos úteis, um dos quais denominou óleo de parafina porque, em baixas temperaturas, se solidificava em uma substância semelhante à parafina. Young patenteou seu processo e os produtos resultantes em 1850 e construiu a primeira refinaria de petróleo verdadeiramente comercial do mundo em Bathgate, em 1851, usando petróleo extraído de torbanito, xisto e carvão betuminoso extraídos localmente. Em 1852, ele obteve uma patente nos Estados Unidos para a mesma invenção. Essas patentes foram posteriormente confirmadas em ambos os países em uma série de processos judiciais, e outros produtores foram obrigados a pagar-lhe royalties.

Querosene derivado do petróleo: Em 1851, Samuel Martin Kier começou a vender óleo para lamparinas aos mineiros locais, sob o nome de "Óleo de Carbono". Ele destilava esse óleo a partir do petróleo bruto por um processo de sua própria invenção. Ele também inventou uma nova lâmpada para queimar seu produto. Ele foi apelidado de Avô da Indústria Petrolífera Americana por historiadores. Os poços de sal de Kier começaram a ser contaminados com petróleo na década de 1840. Inicialmente, Kier simplesmente despejava o óleo no Canal Principal da Pensilvânia, nas proximidades, como resíduo inútil, mas mais tarde começou a experimentar com vários destilados do petróleo bruto, juntamente com um químico do leste da Pensilvânia.

Ignacy Łukasiewicz, um farmacêutico polonês residente em Lviv, e seu sócio Jan Zeh vinham experimentando diferentes técnicas de destilação, tentando aprimorar o processo de querosene de Gesner, mas utilizando óleo de uma nascente de petróleo local. Muitas pessoas conheciam seu trabalho, mas lhe davam pouca atenção. Na noite de 31 de julho de 1853, médicos do hospital local precisavam realizar uma cirurgia de emergência, praticamente impossível à luz de velas. Enviaram, então, um mensageiro para buscar Łukasiewicz e suas novas lâmpadas. A lâmpada queimava com tanta intensidade e pureza que os funcionários do hospital encomendaram várias lâmpadas, além de um grande estoque de combustível. Łukasiewicz percebeu o potencial de seu trabalho e deixou a farmácia para encontrar um sócio, viajando em seguida para Viena para registrar sua técnica junto ao governo. Łukasiewicz mudou-se para a região de Gorlice, na Polônia, em 1854, e perfurou vários poços no sul da Polônia durante a década seguinte, estabelecendo uma refinaria perto de Jasło em 1859.

A descoberta de petróleo por Edwin Drake, quando perfurou o Poço Drake no oeste da Pensilvânia em 1859, causou grande entusiasmo público e investimentos na perfuração de novos poços, não apenas na Pensilvânia, mas também no Canadá, onde o petróleo havia sido descoberto em Oil Springs, Ontário, em 1858, e no sul da Polônia, onde Ignacy Łukasiewicz destilava óleo para iluminação a partir de afloramentos de petróleo desde 1852. O aumento da oferta de petróleo permitiu que as refinarias contornassem completamente as patentes de Young e Gesner para a extração de petróleo do carvão, produzindo óleo para iluminação a partir do petróleo sem pagar royalties a ninguém. Como resultado, a indústria de óleo para iluminação nos Estados Unidos migrou completamente para o petróleo na década de 1860. O óleo para iluminação à base de petróleo era amplamente comercializado como querosene, e o nome comercial logo perdeu seu status de marca registrada, tornando-se o produto genérico em minúsculas "querosene". Como o querosene original de Gesner também era conhecido como "óleo de carvão", o querosene genérico derivado do petróleo era comumente chamado de "óleo de carvão" em algumas partes dos Estados Unidos até o século XX.

No Reino Unido, a produção de petróleo a partir do carvão (ou xisto betuminoso) continuou até o início do século XX, embora cada vez mais ofuscada pelos óleos derivados do petróleo.

Com o aumento da produção de querosene, a caça às baleias declinou. A frota baleeira americana , que vinha crescendo constantemente há 50 anos, atingiu seu pico histórico de 199 navios em 1858. Em 1860, apenas dois anos depois, a frota havia caído para 167 navios. A Guerra Civil interrompeu temporariamente a caça às baleias americana, mas apenas 105 navios baleeiros retornaram ao mar em 1866, o primeiro ano completo de paz, e esse número diminuiu até que apenas 39 navios americanos partiram para caçar baleias em 1876. O querosene, produzido inicialmente a partir de carvão e xisto betuminoso, e posteriormente a partir de petróleo, havia assumido em grande parte o lucrativo mercado de óleo para lamparinas da caça às baleias.

A iluminação elétrica começou a substituir o querosene como fonte de luz no final do século XIX, especialmente em áreas urbanas. No entanto, o querosene permaneceu o principal uso comercial do petróleo refinado nos Estados Unidos até 1909, quando foi superado pelos combustíveis automotivos. O surgimento do automóvel movido a gasolina no início do século XX criou uma demanda por frações de hidrocarbonetos mais leves, e as refinarias inventaram métodos para aumentar sua produção de gasolina, enquanto diminuíam sua produção de querosene. Além disso, alguns dos hidrocarbonetos mais pesados que antes eram usados no querosene foram incorporados ao diesel. O querosene manteve alguma participação de mercado por ser cada vez mais usado em fogões e aquecedores portáteis.

Querosene a partir de dióxido de carbono e água: Um projeto piloto da ETH Zurich usou energia solar para produzir querosene a partir de dióxido de carbono e água em julho de 2022. O produto pode ser usado em aplicações de aviação existentes e "também pode ser misturado com querosene derivado de combustíveis fósseis".

TOXICIDADE

A Organização Mundial da Saúde considera o querosene um combustível poluente e recomenda que "governos e profissionais parem imediatamente de promover seu uso doméstico". A fumaça do querosene contém altos níveis de partículas nocivas e o uso doméstico de querosene está associado a maiores riscos de câncer, infecções respiratórias, asma, tuberculose, catarata e resultados adversos na gravidez.

A ingestão de querosene é prejudicial. O querosene é por vezes recomendado como remédio caseiro para matar piolhos, mas as agências de saúde alertam contra isso, pois pode causar queimaduras e doenças graves. Um xampu de querosene pode até ser fatal se os vapores forem inalados.

As pessoas podem ser expostas ao querosene no local de trabalho por inalação, ingestão, contato com a pele e contato com os olhos. O Instituto Nacional de Segurança e Saúde Ocupacional dos EUA estabeleceu um limite de exposição recomendado de 100 mg/m³ durante uma jornada de trabalho de 8 horas.

APLICAÇÕES

Aquecimento e iluminação: O combustível, também conhecido como óleo de aquecimento no Reino Unido e na Irlanda, continua sendo amplamente utilizado em lâmpadas e lanternas de querosene no mundo em desenvolvimento. Embora tenha substituído o óleo de baleia, a edição de 1873 de Elementos de Química afirmou: "O vapor desta substância [querosene] misturado com ar é tão explosivo quanto a pólvora." Esta afirmação pode ter sido devido à prática comum de adulterar o querosene com misturas de hidrocarbonetos mais baratas, porém mais voláteis, como a nafta. O querosene representava um risco significativo de incêndio; em 1880, quase dois em cada cinco incêndios na cidade de Nova York foram causados por lâmpadas de querosene defeituosas.

Em países menos desenvolvidos, o querosene é uma importante fonte de energia para cozinhar e iluminar. É usado como combustível em fogareiros portáteis para mochileiros. Como combustível para aquecimento, também é frequentemente usado em fogareiros portáteis e vendido em alguns postos de gasolina. Às vezes, é usado como fonte de calor durante quedas de energia.

O querosene é amplamente utilizado no Chile e no Japão como combustível para aquecimento doméstico, tanto em aquecedores portáteis quanto fixos. Nesses países, o querosene pode ser facilmente comprado em qualquer posto de gasolina ou, em alguns casos, entregue em domicílio. No Reino Unido e na Irlanda, o querosene é frequentemente usado como combustível para aquecimento em áreas não conectadas a uma rede de gasodutos. Seu uso para cozinhar é menos frequente, sendo o GLP preferido por ser mais fácil de acender. O querosene costuma ser o combustível escolhido para fogões de piso, como os da marca Rayburn. Aditivos como o RangeKlene podem ser adicionados ao querosene para garantir uma queima mais limpa e menor produção de fuligem quando usado em fogões de piso.

Os Amish, que geralmente se abstêm do uso de eletricidade, dependem do querosene para iluminação noturna. Mais comuns no final do século XIX e início do século XX, os aquecedores a querosene eram frequentemente embutidos em fogões de cozinha e mantinham muitas famílias de agricultores e pescadores aquecidas e secas durante o inverno. Antigamente, os produtores de citrinos usavam um queimador a querosene para criar uma densa nuvem de fumaça sobre o pomar, numa tentativa de evitar que as temperaturas congelantes danificassem as colheitas. Os "salamandras" são aquecedores a querosene usados em canteiros de obras para secar materiais de construção e aquecer os trabalhadores. Antes da era das barreiras rodoviárias iluminadas eletricamente, as zonas de construção de rodovias eram sinalizadas à noite por tochas de querosene. A maioria desses usos do querosene gerava uma densa fumaça preta devido à baixa temperatura de combustão.

Uma exceção notável, descoberta no início do século XIX, é o uso de um manto de gás montado acima do pavio de uma lâmpada de querosene. Parecendo um delicado saco tecido acima do pavio de algodão, o manto é um resíduo de materiais minerais (principalmente dióxido de tório), aquecido até a incandescência pela chama do pavio. A combinação de óxido de tório e cério produz uma luz mais branca e uma fração maior da energia na forma de luz visível do que um corpo negro à mesma temperatura. Esses tipos de lâmpadas ainda são usados hoje em áreas do mundo sem eletricidade, porque fornecem uma luz muito melhor do que uma lâmpada de pavio simples. Recentemente, uma lanterna multifuncional que também serve como fogão foi introduzida na Índia em áreas sem eletricidade.

Culinária:

Anúncio de um fogão a óleo da Albion Lamp Company, de Birmingham, Inglaterra no começo do século XX.

Em países como a Nigéria, o querosene é o principal combustível usado para cozinhar, especialmente pelos mais pobres, e os fogões a querosene substituíram os tradicionais fogões a lenha. Assim, o aumento do preço do querosene pode ter grandes consequências políticas e ambientais. O governo indiano subsidia o combustível para manter o preço muito baixo, em torno de 15 centavos de dólar americano por litro em fevereiro de 2007, pois manter o preço baixo desencoraja o desmatamento para obtenção de combustível para cozinhar. Na Nigéria, uma tentativa do governo de remover um subsídio aos combustíveis, incluindo o querosene, encontrou forte oposição.

Fogões a querosene eram amplamente utilizados para cozinhar na Índia, no passado. Foto tirada em 10 de maio de 2018.

O querosene é usado como combustível em fogareiros portáteis, especialmente nos fogareiros Primus, inventados em 1892. Os fogareiros portáteis a querosene são confiáveis e duráveis no uso diário, e têm um desempenho particularmente bom em condições adversas. Em atividades ao ar livre e montanhismo, uma vantagem decisiva dos fogareiros a querosene pressurizado em relação aos fogareiros a gás com cartucho é seu alto rendimento térmico e sua capacidade de operar em temperaturas ambientes muito baixas no inverno ou em grandes altitudes. Fogões com pavio, como os da Perfection, ou sem pavio, como os da Boss, continuam sendo usados pelos Amish e em locais sem acesso à rede elétrica, bem como em desastres naturais onde não há energia disponível.

Motores: No início e meados do século XX, o querosene, ou óleo vaporizador para tratores, era usado como combustível barato para tratores e motores de ignição por faísca. Um motor a gasolina-parafina funcionava com gasolina e, em seguida, mudava para querosene assim que aquecia. Em alguns motores, uma válvula de aquecimento no coletor direcionava os gases de escape ao redor do tubo de admissão, aquecendo o querosene até o ponto em que ele vaporizava e podia ser inflamado por uma faísca elétrica.

Na Europa, após a Segunda Guerra Mundial, os automóveis foram modificados de forma semelhante para funcionarem com querosene em vez de gasolina, que teriam de ser importadas e sobre a qual teriam de pagar impostos elevados. Para além da instalação de tubagens adicionais e da mudança de combustíveis, a junta da cabeça do motor foi substituída por uma muito mais espessa para diminuir a taxa de compressão (tornando o motor menos potente e menos eficiente, mas capaz de funcionar com querosene). O equipamento necessário foi vendido sob a marca "Econom".

Durante a crise do petróleo da década de 1970, a Saab-Valmet desenvolveu e produziu em série o Saab 99 Petro, que funcionava com querosene, terebintina ou gasolina. O projeto, com o codinome "Projeto Lapponia", foi liderado por Simo Vuorio e, no final da década de 1970, um protótipo funcional foi produzido com base no Saab 99 GL. O carro foi projetado para funcionar com dois combustíveis. A gasolina era usada para partidas a frio e quando era necessária potência extra, mas normalmente funcionava com querosene ou terebintina. A ideia era que a gasolina pudesse ser produzida a partir de turfa usando o processo Fischer-Tropsch. Entre 1980 e 1984, foram fabricados 3.756 Saab 99 Petro e 2.385 Talbot Horizon (uma versão do Chrysler Horizon que integrava muitos componentes da Saab). Uma das razões para fabricar carros movidos a querosene era que, na Finlândia, o querosene era menos tributado do que a gasolina.

O querosene é usado para abastecer motores de popa de menor potência fabricados pela Yamaha, Suzuki e Tohatsu. Usados principalmente em pequenas embarcações de pesca, esses motores são bicombustíveis, funcionando com gasolina na partida e, em seguida, passando a usar querosene quando atingem a temperatura ideal de funcionamento. Os motores multicombustíveis Evinrude e Mercury Racing também queimam querosene, assim como combustível de aviação.

Atualmente, o querosene é usado principalmente como combustível para motores a jato em diversos graus de pureza. Uma forma altamente refinada desse combustível é conhecida como RP-1 e é frequentemente queimada com oxigênio líquido como combustível para foguetes. Esses querosene de grau combustível atendem às especificações de ponto de fumaça e ponto de congelamento. A reação de combustão pode ser aproximada da seguinte forma, com a fórmula molecular C12H26 (dodecano):

2 C12H26(l) + 37 O2(g) → 24 CO2(g) + 26 H2O(g); ∆H˚ = -7513 kJ

Na fase inicial de lançamento, o veículo de lançamento Saturno V era alimentado pela reação de oxigênio líquido com RP-1. Para os cinco motores de foguete F-1 de 6,4 meganewtons de empuxo ao nível do mar do Saturno V, queimando juntos, a reação gerava aproximadamente 1,62 × 10 11 watts (J/s) (162 gigawatts) ou 217 milhões de cavalos de potência.

O querosene é por vezes utilizado como aditivo no combustível diesel para evitar a gelificação ou formação de cera em temperaturas frias.

O querosene com ultrabaixo teor de enxofre é um combustível personalizado usado pela Autoridade de Trânsito da Cidade de Nova York para abastecer sua frota de ônibus. A agência de trânsito começou a usar esse combustível em 2004, antes da adoção generalizada do diesel com ultrabaixo teor de enxofre , que desde então se tornou o padrão. Em 2008, os fornecedores do combustível personalizado não participaram da licitação para a renovação do contrato da agência de trânsito, o que levou a um contrato negociado com um custo significativamente maior.

O JP-8 (sigla para "Jet Propellant 8"), um combustível à base de querosene, é usado pelas forças armadas dos Estados Unidos como substituto em veículos movidos a diesel e para abastecer aeronaves. O JP-8 também é usado pelas forças armadas dos EUA e seus aliados da OTAN como combustível para aquecedores, fogões, tanques e como substituto do diesel nos motores de quase todos os veículos terrestres táticos e geradores elétricos.

Processos químicos: Querosene alifático é um tipo de querosene com baixo teor de hidrocarbonetos aromáticos. O teor de aromáticos no petróleo bruto varia muito de um campo petrolífero para outro; no entanto, por meio da extração com solventes, é possível separar os hidrocarbonetos aromáticos dos alifáticos (alcanos). Um método comum é a extração com metanol, DMSO ou sulfolano . Querosene aromático é um tipo de querosene com alta concentração de hidrocarbonetos aromáticos, como o Solvesso 150 da Exxon.

O querosene é comumente usado na extração de metais como diluente . Por exemplo, na extração de cobre por LIX-84, ele pode ser usado em misturadores-decantadores.

O querosene é usado como diluente no processo de extração PUREX, mas está sendo cada vez mais substituído por dodecano e outros hidrocarbonetos artificiais, como o TPH (trímero de propileno hidrogenado). Tradicionalmente, as usinas do Reino Unido em Sellafield usavam querosene aromático para reduzir a radiólise do TBP, enquanto a indústria nuclear francesa tendia a usar diluentes com muito pouco teor aromático. As usinas francesas de reprocessamento nuclear normalmente usam TPH como diluente. Recentemente, Mark Foreman, da Chalmers, demonstrou que o querosene alifático pode ser substituído na extração por solvente por HVO100, um biodiesel de segunda geração produzido pela Neste.

Na cristalografia de raios X, o querosene pode ser usado para armazenar cristais. Quando um cristal hidratado é deixado ao ar, a desidratação pode ocorrer lentamente, fazendo com que sua cor fique opaca. O querosene impede a entrada de ar no cristal.

Também pode ser usado para evitar que o ar se redissolva em um líquido fervido, e para armazenar metais alcalinos como potássio, sódio e rubídio (com exceção do lítio, que é menos denso que o querosene, fazendo com que flutue).

No entretenimento: O querosene é frequentemente usado na indústria do entretenimento para apresentações com fogo, como cuspir fogo, malabarismo com fogo ou poi e dança com fogo. Devido à sua baixa temperatura de chama quando queimado ao ar livre, o risco é menor caso o artista entre em contato com a chama. O querosene geralmente não é recomendado como combustível para dança com fogo em ambientes fechados, pois produz um odor desagradável (para alguns), que se torna tóxico em concentrações suficientes. O etanol às vezes era usado como alternativa, mas as chamas que produz são menos impressionantes e seu ponto de fulgor mais baixo representa um alto risco.

Na indústria: Como um produto petrolífero miscível com muitos líquidos industriais, o querosene pode ser usado como solvente, capaz de remover outros produtos petrolíferos, como graxa de corrente, e como lubrificante, com menor risco de combustão quando comparado ao uso de gasolina. Também pode ser usado como agente refrigerante na produção e tratamento de metais (condições sem oxigênio).

Na indústria petrolífera, o querosene é frequentemente utilizado como um hidrocarboneto sintético em experimentos de corrosão para simular o petróleo bruto em condições de campo.

Solvente: O querosene pode ser usado como removedor de adesivo em mucilagem ou adesivo difícil de remover deixado por adesivos em uma superfície de vidro (como em vitrines de lojas).

Pode ser usado para remover cera de vela que tenha pingado em uma superfície de vidro; recomenda-se que o excesso de cera seja raspado antes da aplicação de querosene por meio de um pano ou papel umedecido.

Pode ser usado para limpar correntes de bicicletas e motocicletas de lubrificante antigo antes da relubrificação.

Também pode ser usado para diluir tinta à base de óleo usada em belas artes. Alguns artistas até o usam para limpar seus pincéis; no entanto, ele deixa as cerdas oleosas ao toque.

Outros: Tem sido utilizado para o controlo de mosquitos em tanques de água na Austrália, onde uma fina camada flutuante temporária acima da água a protege até que o tanque defeituoso seja reparado. 

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AS AVENTURAS IMPREVISÍVEIS DO 7º HOMEM (FILME ITALIANO DE 1965)

Capa completa do VHS italiano do Filme Slalom (1965).

• OUTROS TÍTULOS:
• ORÇAMENTO:
• BILHETERIA:
• DURAÇÃO: 1 Hora, 48 minutos
• DIREÇÃO: Luciano Salce
• ROTEIRO: Castellano & Pipolo
• CINEMATOGRAFIA: Alfio Contini
• EDIÇÃO: Marcello Malvestito
• MÚSICA: Ennio Morricone (regido por Bruno Nicolai)
• ELENCO:
• Vittorio Gassman — Lucio Ridolfi
• Adolfo Celi — Riccardo
• Daniela Bianchi — Thea
• Beba Loncar — Helen
• Lobna Abdel Aziz — Nadia
• Emma Danieli — Ilde
• Corrado Olmi — funcionário do consulado italiano
• Robert Oliver — George
• Nagwa Fouad — Nabila
• Isabella Biagini — Simonetta
• Piero Vida — um assassino de aluguel
• PRODUÇÃO: Mario Cecchi Gori; Fair Film, Films Marceau, Cocinor e Coprofilm
• DISTRIBUIÇÃO: Cineriz
• DATA DE LANÇAMENTO:
• ONDE ASSISTIR:

Slalom é um filme de comédia italiano de 1965 dirigido por Luciano Salce e estrelado por Vittorio Gassman.

SINOPSE

Lucio e Riccardo, dois amigos casados, levam suas esposas para umas férias de esqui em Sestriere , mas se distraem com as belas e sedutoras Nadia e Helen, que os arrastam para uma aventura inesperada e perigosa, onde Lucio é forçado a ir ao Egito com outro passaporte e identidade.

LANÇAMENTO

O filme foi exibido publicamente pela primeira vez em 24 de setembro de 1965, no Festival de Cinema de Sorrento (Aviso de Censura nº 45672 de 14 de setembro de 1965), e foi lançado nos cinemas italianos em 13 de novembro. Posteriormente, foi distribuído na então Alemanha Ocidental, sob o título So ein Windhund, em 19 de fevereiro de 1970.

DESENVOLVIMENTO

O filme, rodado principalmente no Egito, foi coproduzido pela produtora egípcia Copro Film, que já havia coproduzido A 008, operazione Sterminio e Come rubammo la bomba atomica.

Em uma cena no início do filme, é possível ver a estação ferroviária de Alexandria, reconhecível pela placa com o mesmo nome, mas o filme não foi realmente filmado lá.

Elenco: Os atores que contracenam com Gassman, Daniela Bianchi e Adolfo Celi, ainda são conhecidos pelos fãs de James Bond por terem participado, respectivamente, do segundo e quarto filme estrelado por Connery. No entanto, embora seja inegável que Bianchi tenha sido escolhida para "explorar" a fama que explodiu no ano anterior com Moscou Contra 007, o mesmo não se aplica a Celi: ao contrário do que se possa pensar, o ator siciliano filmou Slalom antes de Thunderball; e o filme italiano foi lançado primeiro. De fato, as filmagens de Slalom ocorreram em janeiro de 1965 em Sestriere e em julho do ano seguinte no Egito, portanto o filme foi apresentado em Sorrento em setembro e chegou aos cinemas em meados de novembro.

Captura de tela do filme Slalom (1965).

A produção de Thunderball começou em março – quando Goldfinger tinha acabado de chegar aos cinemas italianos – e foi então distribuído em dezembro, curiosamente chegando primeiro na Itália (no dia 15) antes dos Estados Unidos (dia 22) e do Reino Unido (dia 29).

A atriz que interpreta a aeromoça egípcia Nadia é Lobna Abdel Aziz: pouco conhecida na Itália, ela era uma estrela no Egito.

FONTES: Brantley, Ben (2007). "New York Times: Slalom". Movies & TV Dept. The New York Times. Archived from the original on 17 October 2007. Retrieved 27 August 2008.

https://www.imdb.com/title/tt0059728/

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